歌疑郢中客，态比洛川神。今日南归楚，双飞似入秦。"
隔纸烘茶蕊，移铛剥芋衣。知君在霄汉，此兴得还稀。
"看君尚少年，不第莫凄然。可即疲献赋，山村归种田。
更残月落知孤坐，遥望船窗一点星。"
临流一相望，零泪忽沾衣。"
"结发仕州县，蹉跎在文墨。徒有排云心，何由生羽翼。
门掩梨花日渐长。草色深浓封辇路，水声低咽转宫墙。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
专荣固宠昭阳殿。红妆宝镜珊瑚台，青琐银簧云母扇。
"河尹恩荣旧，尚书宠赠新。一门传画戟，几世驾朱轮。
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
"五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。
堪笑巴民不厌足，更嫌山少画山看。"
沙上见日出，沙上见日没。悔向万里来，功名是何物。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
"闻说湘川路，年年苦雨多。猿啼巫峡雨，月照洞庭波。
劝汝立身须苦志，月中丹桂自扶疏。"
ge yi ying zhong ke .tai bi luo chuan shen .jin ri nan gui chu .shuang fei si ru qin ..
ge zhi hong cha rui .yi cheng bao yu yi .zhi jun zai xiao han .ci xing de huan xi .
.kan jun shang shao nian .bu di mo qi ran .ke ji pi xian fu .shan cun gui zhong tian .
geng can yue luo zhi gu zuo .yao wang chuan chuang yi dian xing ..
lin liu yi xiang wang .ling lei hu zhan yi ..
.jie fa shi zhou xian .cuo tuo zai wen mo .tu you pai yun xin .he you sheng yu yi .
men yan li hua ri jian chang .cao se shen nong feng nian lu .shui sheng di yan zhuan gong qiang .
ke she shao xiang xin .chuang tou wu jiu qian .sheng chao tu ce xi .ji shang du yi xian ..
zhuan rong gu chong zhao yang dian .hong zhuang bao jing shan hu tai .qing suo yin huang yun mu shan .
.he yin en rong jiu .shang shu chong zeng xin .yi men chuan hua ji .ji shi jia zhu lun .
bi kong he chu lai shi lu .yu pan peng tao jiang xian jun .chi chu wei qu liu cai yun .
.wu dou tu lao man zhe yao .san nian liang bin wei shui jiao .
kan xiao ba min bu yan zu .geng xian shan shao hua shan kan ..
sha shang jian ri chu .sha shang jian ri mei .hui xiang wan li lai .gong ming shi he wu .
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
.wen shuo xiang chuan lu .nian nian ku yu duo .yuan ti wu xia yu .yue zhao dong ting bo .
quan ru li shen xu ku zhi .yue zhong dan gui zi fu shu ..
译文
宣子说："我有卿大夫的名称，却没有卿大夫的财富，没有什么(me)荣誉可以跟其他的卿大夫们交往，我正为此发愁，你却祝贺我，这是什么缘故呢？"
亲朋好友(you)们音信全无，我年老多病，乘孤舟四处漂流。
芳草犹如她的席垫，松树犹如她的车盖。
月宫中吴刚被乐声吸引，彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听，不顾露珠斜飞寒飕飕！
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
河滩上已经满是蒌蒿，芦笋也开始抽芽，而河豚此时正要逆流而上，从大海回游到江河里来了。大雁北飞，就像要回到北方家乡的人那样，但(dan)是由于依恋，差一点掉了队。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日，鸣啭在千门万户开闭之时。
你如同谢公最受偏爱的女儿，嫁给我这个(ge)贫士事事不顺利。
古人千金才买美人一笑，陛下一纸诏书就能把我召来吗？
深蒙错爱啊不以我鄙陋为耻。
九月九日重阳佳节，我勉强登上高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
蜜蜂和蝴蝶一群群都飞向同一方向，顺着蜂蝶飞去的方向，调动嗅觉，顿时感到扑鼻的香气隔着宽阔的江面传送过来。
你曾经为柱下御史，也曾经脱去御史绣衣而归田园。
独自倚靠在池边的栏杆上观看斗鸭，头上的碧玉簪斜垂下来。（我）整日思念心上人，但心上人始终不见回来，（正在愁闷时），忽然听到喜鹊的叫声。
楚国的威势雄壮烜赫，上天的功德万古彪炳。
虽说是百花凋落，暮春时节的西湖依然是美的，残花轻盈飘落，点点残红在纷杂的枝叶间分外醒目；柳絮时而飘浮，时而飞旋，舞弄得迷迷蒙蒙；杨柳向下垂落，纵横交错，在和风中随风飘荡，摇曳多姿，在和煦的春风中，怡然自得，整日轻拂着湖水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
远送你从这里就要分别了，青山空自惆怅，倍增离情。什么时候能够再举杯共饮，昨天夜里我们还在月色中同行。各郡的百姓都讴歌你，不忍心你离去，你在三朝为官，多么光荣。送走你我独自回到江村，寂寞地度过剩下的岁月。
注释
⑶淮上有秋山：言淮上风光可恋，伸足上“不归去”之意。
⑵明秋月：在秋夜的月亮下发光。“明”字是形容词用如动词。月：一作“日”。
③杜鹃：其声哀婉，如说“不如归去”。
357、天津：天河的渡口。在东极萁、斗之间。
⑼尊：同“樽”，酒杯。
10、谙（ān）尽：尝尽。
可见，虽然对于《《明日歌》钱福 古诗》的作者难有定论，但对于钱福与文嘉谁作于先，谁续于后还是很清楚的。
韩元吉 韩元吉(1118～1187),南宋词人。字无咎，号南涧。汉族，开封雍邱（今河南开封市）人，一作许昌（今属河南）人。韩元吉词多抒发山林情趣，如〔柳梢青〕"云淡秋云"、〔贺新郎〕"病起情怀恶"等。着有《涧泉集》、《涧泉日记》、《南涧甲乙稿》、《南涧诗余》。存词80余首。
坐使青灯晓，还伤夏衣薄。宁知岁方晏，离居更萧索。"
一朝各飞去，凤与鸾俱啼。炎赫五月中，朱曦烁河堤。
天鸡唱罢南山晓，春色光辉十二楼。
再取素琴聊假寐，南柯灵梦莫相通。"
"闲来仙观问希夷，云满星坛水满池。
霜畦吐寒菜，沙雁噪河田。隐者不可见，天坛飞鸟边。"
"悠悠离洞壑，冉冉上天津。捧日终为异，从龙自有因。
"足下复不第，家贫寻故人。且倾湘南酒，羞对关西尘。
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
烛影荧煌映玉钩。座客亦从天子赐，更筹须为主人留。
归去杜陵池阁在，只能欢笑不能愁。"
此去高吟须早返，广寒丹桂莫迁延。"
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此，一唿三军皆披靡。
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
"下马扣荆扉，相寻春半时。扪萝盘磴险，叠石渡溪危。
昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。"
不为壮心降未得，便堪从此玩清虚。"
升沉不改故人情。上阳秋晚萧萧雨，洛水寒来夜夜声。
"君家池阁静，一到且淹留。坐听蒹葭雨，如看岛屿秋。
可惜落花君莫扫。君家兄弟不可当，列卿御史尚书郎。
如日将暮”，潘佑谏表中语也）
"柳成金穗草如茵，载酒寻花共赏春。
却忆士龙宾阁，清琴绿竹萧萧。"
之子亦辞秩，高踪罢驰驱。忽因西飞禽，赠我以琼琚。
东山居士何人识，惟有君王却许归。"
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
闲来长得留侯癖，罗列楂梨校六韬。"
昔游郎署间，是月天气晴。授衣还西郊，晓露田中行。
"林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴落景微。
缄书问所如，酬藻当芬绚。"
起舞拂长剑，四座皆扬眉。因得穷欢情，赠我以新诗。
唯知贱实翻贵名。观尔向来三五字，颠奇何谢张先生。"
始表仙都集，复言欢乐殊。人生各有因，契阔不获俱。
上有纤罗萦缕寻未绝。左挥右洒繁暑清，孤松一枝风有声。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
只因赤帝宫中树，丹凤新衔出世来。
一声寒食夜，数朵野僧家。谢豹出不出，日迟迟又斜。"
沧溟壮观多，心目豁暂时。况得穷日夕，乘槎何所之。
若欲与《木兰》及《孔雀东南飞》之作方驾者，
旭霁开郡阁，宠饯集文人。洞庭摘朱实，松江献白鳞。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
争似布衣云水客，不将名字挂干坤。"
陈韩昔日尝投楚，岂是当归召得伊。"
"缕彩成飞燕，迎和启蛰时。翠翘生玉指，绣羽拂文楣。
夜来闻清磬，月出苍山空。空山满清光，水树相玲珑。
"仙掌分明引马头，西看一点是关楼。
"薄暮疏林宿鸟还，倚楼垂袂复凭栏。月沈江底珠轮净，
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
见雁思乡信，闻猿积泪痕。孤舟万里外，秋月不堪论。"
常怪投钱饮，事与贤达疏。今我何为答，鳏寡欲焉如。"
《零陵总记》）
海山谙向背，攻守别风云。只为坑降罪，轻车未转勋。
寓形齐指马，观境制心猿。唯借南荣地，清晨暂负暄。"
"形迹虽拘检，世事澹无心。郡中多山水，日夕听幽禽。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
崖空蓄云雨，滩恶惊雷霆。神仙宅幽邃，庙貌横杳冥。
两片青石棱，波际无因依。三山安可到，欲到风引归。
令秩和鸣真可羡，此行谁道负春辉。"
"天阔衔江雨，冥冥上客衣。潭清鱼可数，沙晚雁争飞。
"种兰幽谷底，四远闻馨香。春风长养深，枝叶趁人长。
月在天心夜已长。魂梦只能随蛱蝶，烟波无计学鸳鸯。
"试吏向嵩阳，春山踯躅芳。腰垂新绶色，衣满旧芸香。
背河见北雁，到洛问东人。忆昔游金谷，相看华发新。"
一顷麦苗硕伍米，三间堂屋二千钱。"
淹留楚江滨。月色醉远客，山花开欲然。春风狂杀人，
喻帝竟莫悟，终归茂陵田。"
"朝别朱雀门，暮栖白鹭洲。波光摇海月，星影入城楼。
"延寿溪头叹逝波，古今人事半销磨。
五马寻归路，双林指化城。闻钟度门近，照胆玉泉清。
近代无人寻异事，野泉喷月泻秋池。"
"交臂多相共，风流忆此人。海翻移里巷，书蠹积埃尘。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，
题诗芭蕉滑，对酒棕花香。诸将射猎时，君在翰墨场。
"虚楼一望极封疆，积雨晴来野景长。水接海门铺远色，
到家俱及东篱菊，何事先归半日程。"
歌吹喧万井，车马塞康庄。昔人岂不尔，百世同一伤。
水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦，松节凌霜几换秋。
"三皇上人春梦醒，东侯老大麒麟生。洞连龙穴全山冷，
为子心精得神仙。可怜二弟仰天泣，一失毫厘千万年。"
不知浮世几兴衰。松稍风触霓旌动，棕叶霜沾鹤翅垂。