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贺新郎·国脉微如缕

明代 / 解叔禄

云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴,隼旟已入山重重。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
五城初罢构,海上忆闲行。触雪麻衣静,登山竹锡轻。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
"西园罢宴游,东阁念林丘。特减花边峭,来添竹里幽。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。"
岸翠连乔岳,汀沙入坏田。何时重一见,谈笑有茶烟。"
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
龙吞玄宝忽升飞,飞龙被我捉来骑。一翥上朝归碧落,
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
政化由来通上灵,丰年祥瑞满窗明。气严坐久灯凝焰,
官里料朱砂,半眼供一国。 ——梁宝
谢傅还为傅,周师又作师。纳隍为永任,从谏契无为。
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
"长安此去无多地,郁郁葱葱佳气浮。


贺新郎·国脉微如缕拼音解释:

yun wai tai xian xu liu zong .xi yue wei luo lou di di .sun yu yi ru shan zhong zhong .
.qin shi bei chang dian .zhuang lou qi jing tai .du bei tao li jie .bu gong ye quan kai .
.cao tang wu wu ban shen xian .wei you ping feng zhen dian jian .
.gao shi gao wu di .teng teng hua ru yan .wu ren zhi er yi .xiang wo dao fei chan .
wu cheng chu ba gou .hai shang yi xian xing .chu xue ma yi jing .deng shan zhu xi qing .
jun xin you dai tuo lan pao .shuang zi xiao ji lin tong jing .xue bin han shu luo ti dao .
.xi yuan ba yan you .dong ge nian lin qiu .te jian hua bian qiao .lai tian zhu li you .
li bu he zhou luo .seng duo dao gu pin .xing xing xing wei de .gu zuo geng shui qin ..
an cui lian qiao yue .ting sha ru huai tian .he shi zhong yi jian .tan xiao you cha yan ..
tuo jing ru ku yue .shao dao xi chuan zhuang .man you gui xiang meng .qian tou shi chu bang .
long tun xuan bao hu sheng fei .fei long bei wo zhuo lai qi .yi zhu shang chao gui bi luo .
wan jie chen sha dao bu cheng .qi qiao yan jing jie beng xue .pin qiong zi .fa shi qie .
zheng hua you lai tong shang ling .feng nian xiang rui man chuang ming .qi yan zuo jiu deng ning yan .
guan li liao zhu sha .ban yan gong yi guo . ..liang bao
xie fu huan wei fu .zhou shi you zuo shi .na huang wei yong ren .cong jian qi wu wei .
.mei yue duo kai hu .yi shang run yu di .ji liao sui wu xing .bu shi xiao chou di .
.chang an ci qu wu duo di .yu yu cong cong jia qi fu .

译文及注释

译文
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备,快发出长长的呼叫声。
  凭南燕王慕容超的强横,(终至)身死刑场;凭后秦君主姚泓的强盛,也(落得个)在长安被反缚生擒的下场。因此明白道,天降雨露,分布各地,(只是)不养育外族;我中原姬汉古国,决不容有杂种同生。北魏霸占中原已有好多年了,罪恶积累已满,照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈,自相残杀(sha),国内各部四分五裂,部族首领互相猜忌,各怀心思,(他们)也正将要从(自己(ji)的)官邸被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去,像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢(自寻死路),(这)不太糊涂了吗?
我抚摩着(zhuo)古松上的萝藤,想和他聊天,他却把高入青云的关门紧闭。
薄云四处飘散还不见(jian)银河,清风吹开云雾月光放清波。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
纯净芳香能够洁身除秽,悦耳素琴能够奏鸣清音。
魏武帝之子之所以不从父命,以人为殉,是认识到父亲被疾病搞迷乱了,遗(yi)命不需要遵从。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
宫中把新火赐给大臣。古代风俗,寒食禁火,把冬季保留下来的火种熄灭了。到了清明,又要重新钻木取火。唐代的皇帝于此日要举行隆重的“清明赐火”典礼,把新的火种赐给群臣,以表示对臣民的宠爱。
路途遥远(yuan),酒意上心头,昏昏然只想小憩一番。艳阳高照,无奈口渴难忍,想随便去哪找点水喝。于是敲开一家村民的屋门,问:可否给碗茶?
隐居在山野想着那些餐霞的人,夜晚越来越长,冷月下露珠儿正在下滴。
黄叶已经衰枯,《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁,豪门贵族的高楼里,阔人们正在轻歌曼舞,演奏着急管繁弦。
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春(chun)思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
你是神明的太守,深知仁心爱民。
船(chuan)中载着千斛美酒和美艳的歌妓,任凭它在江中随波逐流。

注释
⑶于是:在这个时候。佐中军;担任中军副帅。
⑴《太平广记》:崔圆,开元二十三年应将帅举科,又于河南府充乡贡进士。其日正于福唐观试,遇敕下,便于试场中唤将拜执戟参谋河西军事。应制时,与越州剡县尉窦公衡同场并坐,亲见其事。公衡之名位,略见于此。
⒁滋:增益,加多。
彭越:汉高祖的功臣。
⑼宥(yòu);宽恕,原谅。

赏析

  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  第二首诗(逐流牵荇叶)表现江南水乡青年男女的爱情生活。诗人善于抓住人物的行动细节,表现他们爱情的欢乐、热烈和深挚。
  “苍苍几万(ji wan)里,目极令人愁”写诗人登新平城楼眺望中所见后的感受,借景抒情,情含景中,既暗寓自己极度思念帝都长安的心情,又突显诗人为祖国的前途命运而产生“愁”绪,抒发自己的感叹,把情与景关联得十分紧密。结尾的“令人愁”和第二句的“伤暮秋”,遥相呼应,构成了全诗的统一情调。
  《《悲愤诗》蔡琰 古诗》(其一)是我国诗史上文人创作的第一首自传体的五言长篇叙事诗。全诗一百零八句,计五百四十字,它真实而生动地描绘了诗人在汉末大动乱中的悲惨遭遇,也写出了被掠人民的血和泪,是汉末社会动乱和人民苦难生活的实录,具有史诗的规模和悲剧的色彩。诗人的悲愤,具有一定的典型意义,它是受难者对悲剧制造者的血泪控诉。字字是血,句句是泪。
  为了充分利用白云的形象和作用,这首送别诗不再从别的方面申叙离情,只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起,这朵白云便与他形影不离,随他渡湘水随他入楚山里,直到末句“白云堪卧君早归”,祝愿他高卧白云为止,可以说全诗从白云始,以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮,而隐者的高洁,隐逸行动的高尚,尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”,又说“诗主风神”(《诗薮》),这首诗不直写隐者,也不咏物式地实描白云,而只把它当做隐逸的象征。因此,是隐者,亦是白云;是白云,亦是隐者,真正达到清空高妙,风神潇洒的境界。方弘静说:“《白云歌》无咏物句,自是天仙语,他人稍有(shao you)拟象,即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。
  这位深情的妻子,分明是被别离的痛苦折磨够了。在她的心中,再挨不得与夫君的片刻分离。痛苦的“追思”引出她化身为影的奇想,在这奇想的字字句句中,读者所听到的只是一个声音:“不离”!“不离”!“不离”!而诗中那六个连续使用的“兮”字,恰如女主人公痛苦沉吟中的叹息,又如钢琴曲中反复出现的音符,追随着思念的旋律,一个高似一个,一个强似一个,声声敲击在读者的心上,具有极大的感染力。
  王维诗写得质朴自然,感情也真挚动人,但诗中写自己遇到故乡来人询问故乡情事,一连问了子侄、栽树、建茅斋、植竹、种桷、水渠、石苔、果园、林花等一系列问题,“他把见到故乡人那种什么都想了解的心情和盘托出,没有经过删汰,没有加以净化。因此,这许多问,也就没有王维的一问所给人的印象深。”通过这一比较,足以显示出“王维是一位在意境创造中追求情思与景物的净化的高手”(罗宗强《唐诗小史》)。
  “清江一曲抱村流,长夏《江村》杜甫 古诗事事幽。”在初夏时节的村庄,一条曲曲折折的江水环绕着村子静静流淌,水色清澈,有鱼儿在水中戏耍、来去无声,整个村庄的一切都是那么幽静。一曲清江,给村落带来了安宁和清幽,这“清江”即成都的浣花溪(xi),诗人以“清”称之,大概是喜爱它悠悠然绕村而流。因此给它一个美称。“抱村流“用拟人的手法写出了它的可爱,同时也照应了“《江村》杜甫 古诗”的诗题。开头两句,就定下了全诗的氛围,挈领了全诗的旨意。万事悠悠,历经磨难的诗人不再有担忧和愁烦,且自怡然欣赏这村中的景色。
  颈联“夜市桥边火,春风寺外船”,则着眼于写水乡市镇的繁荣。吴越水乡,市镇大都紧挨河港。不写日市写夜市,只因夜市是吴越物产丰富、商业繁荣的一大标志;而桥边夜市,更是水乡特有风情(feng qing)。夜市的场面形形色色,独取一“火”字,既可使人想象夜市繁荣、热闹的景象,而“火”与桥下的水相映照,波光粼粼,更增添诗情画意。江南多古寺,“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”(杜牧《江南春绝句》),古寺是游人必到之处。“春风寺外船”,令人想见春风吹拂、临水寺前游船辐辏的景象,这是水乡又一特色。
  次章是“八伯”的和歌。八伯者,畿外八州的首领。这里当指舜帝周围的群臣百官。舜帝首唱“卿云”,八伯稽首相和:“明明上天,烂然星陈。日月光华,弘于一人!”他们进而赞美上天的英明洞察,把执掌万民的大任,再次赋予一位至圣贤人。这里对“明明上天”的赞美,也是对尧舜美德的歌颂。《尚书·尧典》有云:“昔在帝尧,聪明文思,光宅天下。将逊于位,让于虞舜”;而今者虞舜,效法先圣,荐禹于天,以为后嗣。没有尧舜的美德,就没有禅让的美谈。尧舜之举比起明明上天,更值得称颂。
  诗写夏日风光,用近似绘画的手法:绿树阴浓,楼台倒影,池塘水波,满架(man jia)蔷薇,构成了一幅色彩鲜丽、情调清和的图画。这一切都是由诗人站立在山亭上所描绘下来的。山亭和诗人虽然没有在诗中出现,然而当人在欣赏这首诗时,却仿佛看到了那个山亭和那位悠闲自在的诗人。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  《《村居》张舜民 古诗》是张舜民代表作之一。
  野店桃花万树低,春光多在画桥西。幽人自得寻芳兴,马背诗成路欲迷。 (《题画四首其一》)
  “主文”虚实相间,借景抒情,凄楚悲怆,涵咏不尽。“济黄河以泛舟兮,经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮,息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮,历穷(li qiong)巷之空庐。”此处用“济”、“经”、“瞻”、“息”、“践”、“历”等动词,一方面把作者自己的举步维艰的处境淋漓尽致地表现出来,一方面又是通过特定时间的特定景物移情抒怀。鲁迅说,向秀写《《思旧赋》向秀 古诗》是“为了忘却的记念”。向秀绕一大段远路到山阳去,是为了凭吊昔日好友,而凭吊又是为了告别。这是因为作为竹林七贤之一的向秀,嵇康被害后,在司马氏的高压下,他不得不应征到洛阳。而当年,他与嵇康曾沿着这条路,往返于山阳与洛阳,寒风凛冽,往事如烟……如今好朋友嵇康曾经存在的地方,已物是人非。“叹《黍离》”、“悲《麦秀》”、“栋宇存”而“形神逝”。 故居、情景仍然是日落、音声如昔,但自嵇康死后,他的妻儿已迁居他乡,此处只留下了一座空宅。虽然栋宇还没有毁坏,而主人已经形神俱逝。远远望去,犹如荒冢一样凄凉。这些现实与往事,无不勾起向秀的极大伤感。此刻,向秀想起历史上李斯被腰斩的冤案:李斯临刑对儿子说:“吾欲与若复牵黄犬,俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎?”(《史记》)李斯对儿子关于黄犬的一段临别谈话,读之令人鼻酸,这是血泪的怨愤控诉。向秀用此隐喻和类比,为嵇康鸣不平,故又忆及“顾日影而弹琴”之事。忽然,远处传来了嘹亮而断续的笛声,原来是陌生的邻人吹起了一首伤感的曲子,在这寒冷的黄昏,更是沁人肺腑的凄凉。于是,“听鸣笛之慷慨兮,妙声绝而复寻”。与开头“序”中描写的嵇康的身影与音乐联系在一起遥相呼应,同时也形成了情景交融的移情手法。鲁迅曾经说过:“青年时期读向子期《《思旧赋》向秀 古诗》,很怪他为什么只有寥寥的几行,刚开头却又煞了尾,然而,现在我懂了。”原来,“吟罢低眉无写处”的心境多么与之相似。有人也曾评说,“向秀作《思旧赋》向秀 古诗,家国万端,生机变乱,不可胜说。然而郁结者,欲说还休,休又难止”。也许这就是抒情小赋动人心弦之处——“短歌微言不能长”(曹丕《燕歌行》)最好的诠释吧 。

创作背景

  至于祭祀者的身分,朱熹则以为是卿大夫,他在《诗集传》中指出:“此诗述公卿有田禄者力于农事,以奉其宗庙之祭。”后世学者多不同意朱熹之说,以为祭祀者当为周王。如范家相《诗渖》云:“按《左传》引‘我疆我理’二句,明云先王疆理天下物土之宜,而布其利,则非公卿可知。《周礼·钟师》云:尸出入奏《肆夏》。又《左传》:金奏《肆夏》之三。诗曰:‘鼓钟送尸’。是金奏《肆夏》也,公卿焉得用之?《郊特牲》曰:大夫之奏《肆夏》,由赵文子始也。如以为公卿大夫之诗,则仍是衰世之音矣。”胡承珙《毛诗后笺》云:“《集传》公卿之说,不独初祭求神、鼓钟送尸非公卿所有;即如絜牛骍牡之牲、君妇诸宰之号、奏寝之乐、燕毛之礼、千仓万箱之入、四方八蜡之祭,皆非公卿所宜有也。”

  

解叔禄( 明代 )

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简 介

解叔禄 曾至长安。其余无考。《全唐诗逸》收诗2句,录自日本大江维时编《千载佳句》卷上。

黄葛篇 / 王韵梅

月思华顶宿,云爱石门行。海近应须泛,无令鸥鹭惊。"
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
日西来远棹,风外见平流。终欲重寻去,僧窗古岸头。"
"马头宝峰,秀塞寒空。有叟有叟,真隐其中。无味醍醐,
一曲笙歌瑶水滨,曾留逸足驻征轮。人间甲子周千岁,
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
峰峦多秀色,松桂足清声。自有山林趣,全忘城阙情。


绝句漫兴九首·其七 / 跨犊者

即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
真侣谁伤别,降猿汝自悲。多应过庐阜,幽赏却来迟。"
"满庭黄菊篱边拆,两朵芙蓉镜里开。
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
春风自骀荡,禅地常阒寂。掷札成柳枝,溉瓶养泉脉。
古墓石棱棱,寒云晚景凝。空悲虎溪月,不见雁门僧。


虞美人·曲阑干外天如水 / 丁惟

"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"海霁晚帆开,应无乡信催。水从荒外积,人指日边回。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
摘残丹颗欲烧枝。流莺偷啄心应醉,行客潜窥眼亦痴。
龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,
此中便是还丹理,不遇奇人誓莫传。
玉其甲。一吸再喢,云平雾匝。华畅九有,清倾六合。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,


秦楚之际月表 / 白贲

韵谢疏篁合,根容片石侵。衰残想长寿,时倚就闲吟。"
"去去去何住,一盂兼一瓶。水边寒草白,岛外晚峰青。
无事莫教频入库,一名闲物要些些。"
洞里龙儿娇郁律,山前童子喜徘徊。"
"惟有樽前今夜月,当时曾照堕楼人。
df水平芳草,山花落净巾。天童好真伴,何日更相亲。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
"春日绣衣轻,春台别有情。春烟间草色,春鸟隔花声。


画竹歌 / 李彭老

一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
临邛滞游地,肯顾浊水泥。人生赋命有厚薄,
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
屈原沈湘流,厥戚咸自贻。何不若范蠡,扁舟无还期。
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
王风久泯灭,胜气犹氤氲。皇家一区域,玄化通无垠。
欲知修续者,脚下是生毛。
"五字才将七字争,为君聊敢试悬衡。鼎湖菡萏摇金影,


九日感赋 / 刘邺

"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"闭目寻真真自归,玄珠一颗出辉辉。
何以辨灵应,事须得梯媒。自从灵响降,如有真人来。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
"挪吴丝,雕楚竹,高托天风拂为曲。一一宫商在素空,
田头有鹿迹,由尾着日炙。


酬崔侍御 / 酬崔侍御成甫 / 释梵琮

梁燕无情困,双栖语此时。(《春怨》)
迈五方云大,超三始见奇。锦霞连紫极,仙鸟下峨眉。
"有形皆朽孰不知,休吟春景与秋时。
瞥过沙禽翠,斜分夕照光。何时到山寺,上阁看江乡。"
岂惟限天堑,所忌在有人。惜哉归命侯,淫虐败前勋。
黑气腾蛟窟,秋云入战城。游人千万里,过此白髭生。"
野实充甘膳,池花当彩衣。慈亲莫返拜,外礼欲无为。"
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。


为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄 / 高拱枢

荷贞人兮信义长,令骨肉兮还故乡,永言惭愧兮何时忘。
"庐山有石镜,高倚无尘垢。昼景分烟萝,夜魄侵星斗。
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
"道流迹异人共惊,寄向画中观道情。如何万象自心出,
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。


洞仙歌·咏黄葵 / 吕耀曾

"高士高无敌,腾腾话入燕。无人知尔意,向我道非禅。
"敢谓神仙手,多怀老比丘。编联来鹿野,酬唱在龙楼。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
瓦滴残松雨,香炉匝印文。近年精易道,疑者晓纷纷。"
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
摇拂烟云动,登临翰墨随。相招能不厌,山舍为君移。"


琐窗寒·玉兰 / 李元弼

免逐年光虚自老。临樽只解醉醺酣,对镜方知渐枯藁。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
影北鸿声乱,青南客道难。他年思隐遁,何处凭阑干。"
腰上还将鹿卢佩。禅子有情非世情,御荈贡馀聊赠行。
邺卫松杉外,芝兰季孟间。尽希重诏出,只待六龙还。
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)