少年游·草
往来未若奇张翰，欲鲙霜鲸碧海东。"
机忘兼觉梦中闲。是非爱恶销停尽，唯寄空身在世间。"
蚕老茧成不庇身，蜂饥蜜熟属他人。
我生礼义乡，少小见太平。圣贤犹羁旅，况复非其名。"
"三展蜀笺皆郢曲，我心珍重甚琼瑶。
七盘九折难行处，尽是龚黄界外山。"
"隔坐应须赐御屏，尽将仙翰入高冥。文章旧价留鸾掖，
翠华寂寞婵娟没，野筱空馀红泪情。青烟冥冥覆杉桂，
"一从身世两相遗，往往关门到午时。
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
"阙下高眠过十旬，南宫印绶乞离身。诗中得意应千首，
少年游·草拼音解释:
wang lai wei ruo qi zhang han .yu kuai shuang jing bi hai dong ..
ji wang jian jue meng zhong xian .shi fei ai e xiao ting jin .wei ji kong shen zai shi jian ..
can lao jian cheng bu bi shen .feng ji mi shu shu ta ren .
wo sheng li yi xiang .shao xiao jian tai ping .sheng xian you ji lv .kuang fu fei qi ming ..
.san zhan shu jian jie ying qu .wo xin zhen zhong shen qiong yao .
qi pan jiu zhe nan xing chu .jin shi gong huang jie wai shan ..
.ge zuo ying xu ci yu ping .jin jiang xian han ru gao ming .wen zhang jiu jia liu luan ye .
cui hua ji mo chan juan mei .ye xiao kong yu hong lei qing .qing yan ming ming fu shan gui .
.yi cong shen shi liang xiang yi .wang wang guan men dao wu shi .
xin yue zuo zhong jian .mu chan chou chu wen .xiang huan gui wu shi .mo xiang lu qi fen ..
.que xia gao mian guo shi xun .nan gong yin shou qi li shen .shi zhong de yi ying qian shou .
译文及注释
译文
砍柴之人对我言道：“皆已故去并无存余。”
修炼三丹和积学道已初成。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
暖风晴和的天气，人的心情也很好，趁着夕阳余晖，伴着阵(zhen)阵的鼓声箫韵，人们划着一只只船儿尽兴而归。
春寒料峭时，皇上赐她到华清池沐浴，温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
我已经是(shi)一个从追名逐利的官场中退出来的人，而鸥鸟(niao)为什么还要猜疑我呢？韵译
还有勇武有力的陈将军，执行诛讨奋发忠烈。
眼看着浓黑眉毛转眼变衰白，二十岁的男子哪能无谓地空劳碌？
她在马上一路传呼前进．云鬟还来不及梳整可惊魂已定。战场上点起蜡炬把她迎到，她满面啼痕还残留着红印。奏起箫鼓将军专征兵进秦川，金牛道上有车马千乘。斜谷里云深之处是她的画楼。散关前明月西落她打开了妆镜。消息传遍了江南水乡．乌栖泛红已经历十度秋霜。可怜她当年教她歌曲的妓师还操旧业，和她一同演奏的女伴也记起这位同行。在旧巢里本都(du)是衔泥的燕子，她却飞上了枝头变成凤凰。女伴们只好老是在宴(yan)会上悲叹年龄长大，而她却找了个好夫婿贵为侯王。当年正为有了声名反受累，贵戚豪门都抢着要延致。一斛明珠的身价给她带来万斛的愁思．关山漂泊瘦损了她的腰肢。但也不必怨恨飘扬落花的狂风，无边春色到来已使天地呈现芳姿。
她深深慨叹着，像她这样的女子，在人世间求得无价的珍宝，是很容易办到的事，而想要获得一个志诚的心灵伴侣，却是如此的困难。
注释
⑦酹（lèi）：用酒洒地以祭拜。
⑥长铨：选拔官吏的长官。
⑥诗是吾家事：杜甫祖父杜审言，以诗知名于世，为“文章四友”之一。杜甫认为诗为自己的家学，故云。
④斜阳：傍晚西斜的太阳。 唐 赵嘏 《东望》诗：“斜阳映阁山当寺，微绿含风月满川。” 元·彭芳远 《满江红》词：“牛背斜阳添别恨，鸾胶秋月续琴心。” 清·黄遵宪 《养疴杂诗》：“竹外斜阳半灭明，卷帘欹枕看新晴。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“ 昆明 这都市，罩着淡黄的斜阳。”
⑴信马：骑着马随意行走。野兴：指陶醉于山林美景，怡然自得的乐趣。
（83）悦：高兴。
2﹑淅淅：风声。掩霜清：即掩于霜清，意思是被清冷的秋霜遮盖着。掩，铺散，遮盖。
⒆优哉游哉：悠闲自得的样子。
赏析
以上三句均为写景，可以说画出了一幅“楚宫暮雨图”。暮色凄迷，凄风苦雨洒落江上，楚宫一片荒废，一切都牵动人的愁怀。所以结句说，当年宋玉对此情景，即使无愁，也会悲愁不已，点出全诗主旨。“无愁”和“亦自愁”对比成文，故为跌宕，更见出悲愁之深。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是(zheng shi)为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对(qiu dui)万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向(xiang)，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂(gei fang)、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
楼上各色人的活动，细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说，前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌，写起来气势飞动的话，那么后面则是以细、实、详的笔墨，具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景，一人一态，写得极有情味，这样的描写，我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭，而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时，也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景充满浓郁的生活气息，富有实感。同时，作者在描绘景物时点到为止，给读者留下了无限想像与玩味的空间。
苏轼在这首诗中思考是：琴是如何发出声音的？根据科学依据可知，其实，琴能演奏出优美的音乐，这不光需要靠琴，还要靠人的指头弹动、敲击钢丝 ,产生振动发出，人的手指和琴同时存在是发出琴音的物质基础，只有两者相辅相成，才能奏出优美的音乐。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘，正是(zheng shi)为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。然后，是对秋气的议论。“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。在此基础上，议论又进一步展开。“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对(qiu dui)万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
有的学者说：“温庭筠的诗好用浓艳的词藻，缺乏深刻的思想内容，存在比较浓厚的形式主义倾向(xiang)，在他的乐府中表现得最为明显。”然而就在这首乐府中，实在也看不出浓艳的词藻有什么不好。它不是决定作品有没有思想内容与形式主义的可怕的因素，而只是反映了一个作用的艺术风格。而艺术的风格，是民族传统与现实的社会风气在特定气质的作家身上相结合的结果；它是不能成为评定艺术家的高下之凭据的。看看这首诗的内容，也实在不能不惊讶于他有这样的预见。如果不是一位以人民、国家、民族为忧的人，他是不能于别人的酖乐中感到灭亡的忧戚的。他既敢吟《《鸡鸣埭曲》温庭筠 古诗》，想必邯郸超的故事他也是知道的。那么，当别人在高压之下，而粉饰升平的时候，他却敢冒忌讳而偏要去揭历史的疮疤，正像他自己说的：“永为干世之心，厥有后时之叹。”没有坚定的政治信念，不可能办到。所以诗人那艳丽的风格，实在是因为他有火样瑰丽的忘我的战斗精神而形成的。
纪行诗自然会写到山川风物，但它之所以吸引人，往往不单纯由于写出了优美的景色，而是由于在写景中传出诗人在特定情况下的一片心绪。这种由景物与心境的契合神会所构成的风调美，常常是纪行诗（特别是小诗）具有艺术魅力的一个奥秘。
诗人叙述中所见的景象说：春云布满天空，灰蒙蒙地笼罩着淮河两岸的原野，原野上草色青青，与空中阴云上下相映。这样阴暗的天气、单调的景色，是会叫远行的旅人感到乏味。幸而，岸边不时有一树野花闪现出来，红的，黄的，白的，在眼前豁然一亮，那鲜明的影像便印在你的心田。
这首诗语言上通俗浅近，平易自然，通读全诗，没有一难解字句，质朴之至，仿佛从诗人心中自然流出，毫无半点雕琢痕迹，令你不能不佩服诗人的艺术之高超。这是就全篇来说的，若就其佳句来说，真如行山阴道上，令人应接不暇。“窗竹影摇书案上，野泉声人砚池中”，写景诗句诗情画意，情景交融，却又自然晓畅。同时，这首诗的现实主义的创作方法体现的是杜荀鹤的一个显著艺术特征。杜荀鹤是唐末时一位著名的现实主义诗人，他诗学杜甫、白居易，以揭露弊政，反映民生疾苦为宗旨，注重弘扬现实主义的优良传统。
然后，诗人登高远眺，以如椽大笔，彩绘长江雄伟气势：“登高壮观天地间，大江茫茫去不还。黄云万里动风色，白波九道流雪山。”九道，古谓长江流至浔阳分为九条支流。雪山，形容白波汹涌，堆叠如山。这几句意谓：登临庐山高峰，放眼纵观，只见长江浩浩荡荡，直泻东海，一去不返；万里黄云飘浮，天色瞬息变幻；茫茫九派，白波汹涌奔流，浪高如雪山。诗人豪情满怀，笔墨酣畅，将长江景色写得境界高远，气象万千。何等雄伟，何等壮美！大自然之美激发了大诗人的无限诗情：“好为庐山谣，兴因庐山发。闲窥石镜清我心，谢公行外苍苔没。”石镜，传说在庐山东面有一圆石悬岩，明净能照人形。谢公，南朝宋谢灵运，尝入彭蠡湖口，登庐山，有“攀崖照石镜”诗句（《谢康乐集·入彭蠡湖口》）。李白经过永王璘事件的挫折后，重登庐山，不禁感慨万千。这四句意思是：爱作庐山歌谣，诗兴因庐山而激发。从容自得地照照石镜，心情为之清爽，谢灵运走过的地方，如今已为青苔所覆盖。人生无常，盛事难再。李白不禁油然产生寻仙访道思想，希望超脱现实，以求解决内心的矛盾。
三四两句仍然不直接回答何以过河，何以泣，何以悔，而写枯鱼作书(写信)给鲂(gei fang)、鱮，但枯鱼何以过河，何以泣，何以悔，却在书的内容中自然透露出来，构想非常巧妙。鲂即鳊鱼，鱮即鲢鱼，诗中用它们代指鱼类，它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字，内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来，都要谨慎小心，千万不可粗心大意。首先是尽量少外出；即使不得已外出，也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切，还透露出枯鱼之所以泣、悔，就是由于当初麻痹大意，以致被人捕去，此刻被人携过河去，看到过去在里面游嬉过的河水，以后却再也不可能回到那里面去，不禁伤心痛哭，悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴，希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告，也是枯鱼对自己的悲悼。
创作背景
《华山畿》是南朝时流行在长江下游的汉族民歌。相传当时有个女子，在哀悼为她殉情而死的恋人时，唱了一首歌。歌的开头一句便是这句惊风雨、泣鬼神的“华山畿”，后来用它作为歌调的名称。《乐府诗集》中共二十五首以此为名的歌曲。
六月二十七日望湖楼醉书
"行愁驿路问来人，西去经过愿一闻。
到处无闲日，回期已隔年。何因陪夜坐，清论谏臣边。"
"缠红结紫畏风吹，袅娜初回弱柳枝。
"枕低被暖身安稳，日照房门帐未开。
新月坐中见，暮蝉愁处闻。相欢贵无事，莫想路歧分。"
老人能步蹇，才子奈贫何。曾见春官语，年来虚甲科。"
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
"更无人吏在门前，不似居官似学仙。药气暗侵朝服上，
七绝·五云山
赖有伯伦为醉伴，何愁不解傲松乔。"
华夷混一归真主，端拱无为乐太和。"
赵王犹是用廉颇。新鹰饱肉唯闲猎，旧剑生衣懒更磨。
"青春思楚地，闲步出秦城。满眼是岐路，何年见弟兄。
龙归攀不得，髯在侍臣边。彻奠新阡起，登山吉从全。
还似远行装束了，迟回且住亦何妨。"
听雨宿吴寺，过江逢越人。知从本府荐，秋晚又辞亲。"
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
点绛唇·闲倚胡床
妍姿无点辱，芳意托幽深。愿以鲜葩色，凌霜照碧浔。"
仍教小楼上，对唱柳枝歌。
鸟啄摧寒木，蜗涎蠹画梁。孤烟知客恨，遥起泰陵傍。"
"洛景城西尘土红，伴僧闲坐竹泉东。绿萝潭上不见日，
一官无限日，愁闷欲何如。扫舍惊巢燕，寻方落壁鱼。
"一道甘泉接御沟，上皇行处不曾秋。
黑发年来尽，沧江归去迟。何时得携手，林下静吟诗。"
皓齿初含雪，柔枝欲断风。可怜倾国艳，谁信女为戎。"
独不见
人间莫道无难事，二十年来已是玄。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"像宇郁参差，宝林疏复密。中有弥天子，燃灯坐虚室。
"不知仙客占青春，肌骨才教称两旬。俗眼暂惊相见日，
噤z9微寒早，轮囷数片横。地祇愁垫压，鳌足困支撑。
与鹤期前岛，随僧过远林。相于竟何事，无语与知音。"
太守吟诗人自理，小斋闲卧白苹风。"
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
纵游淮南
"梵书钞律千馀纸，净院焚香独受持。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟，断无书札答交亲。
"山翁来帝里，不肯住多时。尘土衣裳重，腥膻仆隶饥。
"清夜浮埃暂歇鄽，塔轮金照露华鲜。人行中路月生海，
"万里南迁客，辛勤岭路遥。溪行防水弩，野店避山魈。
"江郭带林峦，津亭倚槛看。水风蒲叶战，沙雨鹭鸶寒。
"翩翩白马称金羁，领缀银花尾曳丝。毛色鲜明人尽爱，
惊春花落树，闻梵涧摇风。二谛欣咨启，还应梦寐通。"
念奴娇·登多景楼
"春来眠不得，谁复念生涯。夜听四邻乐，朝寻九陌花。
神体自和适，不是离人寰。"
华镳躞蹀绚砂步，大旆彩错辉松门。樛枝竞骛龙蛇势，
风沙去国远，雨雪换衣频。若问凉州事，凉州多汉人。"
"人生七十稀，我年幸过之。远行将尽路，春梦欲觉时。
（《有怀甘露寺自省上人》，《京口志》）
何异浮生临老日，一弹指顷报恩雠。
正是圣朝全盛日，讵知林下有闲人。"
赠柳
捧日恩光别，抽毫顾问殊。凤形怜采笔，龙颔借骊珠。
勿谓地偏。足以容膝，足以息肩。有堂有庭，有桥有船。
唯见东流春水平。对酒不敢起，逢君还眼明。
后夜定知相忆处，东风回首不胜悲。"
"烟昏水郭津亭晚，回望金陵若动摇。冲浦回风翻宿浪，
今日导师闻佛慧，始知前路化成空。"
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
寄谢蕣华木，荣君香阁前。岂无摇落苦，贵与根蒂连。
江城子·咏史
"残猎渭城东，萧萧西北风。雪花鹰背上，冰片马蹄中。
怕君撩乱锦窗中，十轴轻绡围夜玉。"
诏深荣嗣子，海变记孤坟。宝思皆涵象，皇心永念勋。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
"及第全胜十政官，金鞍镀了出长安。
随风树杪去，支策月中分。断绝如残漏，凄清不隔云。
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
故人山中住，善治活身策。五谷口不尝，比僧更闲寂。
虞美人·寄公度
"叶叶归边骑，风头万里干。金装腰带重，铁缝耳衣寒。
"密叶四时同一色，高枝千岁对孤峰。
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
别业去千里，旧乡空四邻。孤舟寻几度，又识岳阳人。"
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
芭蕉半卷西池雨，日暮门前双白鸥。"
拟挽歌辞三首
石桥隐深树，朱阙见晴天。好是修行处，师当住几年。"
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
"柴烟衣上绣春云，清隐山书小篆文。
黄昏不欲留人宿，云起风生龙虎醒。"
沙暖泉长拂，霜笼水更温。不疏还自决，虽挠未尝浑。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
越瓯遥见裂鼻香，欲觉身轻骑白鹤。