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望月怀远 / 望月怀古

先秦 / 端禅师

高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
凝弦停片景,发咏静秋声。何事禅中隐,诗题忽记名。"
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
禀化凝正气,炼形为真仙。忘心符元宗,返本协自然。
伊予战苦胜,览境情不溺。智以动念昏,功由无心积。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
请师开说西来意,七祖如今未有人。"
"晓蝉呜咽暮莺愁,言语殷勤十指头。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。
"绿树深深处,长明焰焰灯。春时游寺客,花落闭门僧。
觅得黄骝鞁绣鞍,善和坊里取端端。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。


望月怀远 / 望月怀古拼音解释:

gao sheng zi ji shang .yan ci xuan du cen .yu zao san qi xiang .qiong ke liu ya yin .
ning xian ting pian jing .fa yong jing qiu sheng .he shi chan zhong yin .shi ti hu ji ming ..
.jiu die cuo e yi zhuo tian .hui sui han pu xia yan yan .shen qiu yuan niao lai xin shang .
bing hua ning zheng qi .lian xing wei zhen xian .wang xin fu yuan zong .fan ben xie zi ran .
yi yu zhan ku sheng .lan jing qing bu ni .zhi yi dong nian hun .gong you wu xin ji .
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
qing shi kai shuo xi lai yi .qi zu ru jin wei you ren ..
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
ying you tai ping shi jie zai .han xiao wei wo gong si liang ..
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
shan jie hu nu shui .he lian bo bo cheng .shu zhou jin yi fu .ci ming qi kan qing .
.lv shu shen shen chu .chang ming yan yan deng .chun shi you si ke .hua luo bi men seng .
mi de huang liu bai xiu an .shan he fang li qu duan duan .
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
bian si fu mu lei shuang chui .ge shou jia shu tou ren jing .han jia hun piao bai hu qi .
.zhu gong yao luo ri .xiang song bi jiang mei .zhi ye xu wei xiang .tian hu geng zan shui .

译文及注释

译文
蜀道太难走呵简直难于上青天;侧身西望令人不(bu)免感慨与长叹!
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
  所以近处(chu)的诸侯无不听(ting)命,远方的诸侯无不归顺。现在大毕、伯士一去世,新即位的犬戎国君就带着贡品前来朝(chao)见,天子(zi)却说:‘我一定要以不享的罪名征讨他’,并且向他炫耀武力,这样做恐怕会废弃先王(wang)的遗训,而使朝见天子之礼濒于破坏吧?我听说那犬戎国君秉性敦厚,能遵循祖先的遗德,遵守终生朝见一次之礼,专一不二,他们会有防御我们的准备的。”穆王不听,去征战犬戎,只得到四只白狼、四只白鹿带回来了。从此以后,荒服地方的诸侯就不来朝见了。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
偶失足落入了仕途罗网,转眼间离田园已十余年。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水,声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
南国的江河众多,水程超过一千。岳阳城在巴陵山上,将近百层。
  昨夜西风急,在梧桐锁寒秋的深院里,刮了整整一夜,几次次从梦里把人吹醒,醒来只看到窗外月明,朦朦胧胧,幽幽的,淡淡的。在我这高楼上,突然不知道从何处传来一声雁叫(更添了夜醒人的凄凉和孤寂)。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。

注释
(6)仆:跌倒
⑵策:战术、方略。
⑷行人:出行人。此处指自己。
⑴许州:今河南许昌。
(63)昭阳殿:汉成帝宠妃赵飞燕的寝宫。此借指杨贵妃住过的宫殿。
(3)巴:今四川省东部。

赏析

  此诗的前两句是对鹦鹉形象的描摹。鹦鹉罩在美丽的饰金的笼里,有着一身漂亮的羽衣和仪容,容易引起人的好感。它还有喉舌,可把各种事情说得天花乱坠,叫人非听非信不可。“羽仪”也好,“喉舌”也罢,全都是它迷人的手段。针对这情况,后两句提出劝戒,强调随人语的祸害。话是对鹦鹉说的,实际上是在对人说的。
  诗尾联归结为无可奈何的感喟:“博得嫦娥应借问:何缘不使永团圆”?嫦娥因偷食长生不老药而不得不飞升登上月亮,与她的意中人后羿永远分离,想来她孤独凄凉的心是和世人并没有什么两样。故此处借嫦娥的一问,就问得新奇且意趣,并且诗的句意既做到曲折又能紧扣诗题,笔法老练而又寓意遥深。在小说中,众人评这首诗曰:“新奇而有意趣”,就不是毫无根据的溢美之辞。
  第一首用五古的形式,迹近咏史,实是抒情,写一个少年的信念和追求。诗开头运用荆轲的典故,表现少年对荆轲事迹的向往和憧憬。对英雄人物的追慕,是青少年们所共有的心理特征。整首诗从易水饯饮落笔,但不脱不粘,若即若离,从对荆轲的身世感慨跳跃到对自己的身世感慨,把由荆轲身上所焕发出来的豪情壮志,注入到自己的精神世界中,凝结成一种激扬奋发的豪情与坚定的人生信念:“少年负壮气,奋烈自有时”。接着写鲁句践。鲁句践是战国时代的人,和当时的荆轲在邯郸下棋赌博,最后却互相争吵起来。这里仍然以荆轲的故事抒情达意,恰到好处地表现了少年的心理特征。
  诗歌虽然以征战者的口吻讲述了远征边塞的军旅生涯,但已不同于汉乐府中的《 《战城南》杨炯 古诗 》那样写得血流成河、惨不卒读了。诗中的主人公在叙述战争时,豪情满怀,信心百倍,充满了胜利的希冀。诗的格调雄浑激越,洋溢着浓烈的爱国之情。恰如李调元在《雨村诗话》里评述的:“浑厚朴茂,犹开国风气。”读后令人神情激奋,成为诗人代表作之一。
  这首诗的主题,影响较大者有二说。《毛诗序》云:“《《车舝》佚名 古诗》,大夫刺幽王也。褒姒嫉妒,无道并进,谗巧败国,德泽不加于民。周人思得贤女以配君子,故作是诗也。”邹肇敏驳之云:“思得娈女以间其宠,则是张仪倾郑袖,陈平绐阏氏之计耳。以嬖易嬖,其何能淑?且赋《白华》者安在?岂真以不贤见黜?诗不讽王复故后,而讽以别选新昏,无论艳妻骄扇,宠不再移,其为倍义而伤教,亦已甚矣。”(姚际恒《诗经通义》引)邹氏的批评可谓激切有力。但自《楚茨》到此篇共十篇,《诗序》皆以为刺幽王,恐怕也是有所本的。《诗序》之意,不过以为此篇亦《关雎》歌后妃之德之类,为借古讽今之作。邹氏抓住“周人思得贤女以配君子”一句大作文章,也非通达之论。朱熹《诗集传》则说:“此宴乐新昏之诗。”方玉润《诗经原始》以道学家之眼光,驳朱熹之说曰:“夫乐新昏,则德音燕誉无非贤淑,而高山景行,亦属闺门。试思女子无仪是式,而何德音之可誉?闺门以贞静是修,更何仰止之堪思?”方氏以当时的价值观规范数千年前人们的思想感情,故扞格难入。诚哉,知人论世之难也。然则朱熹之说,确为不刊之论,所以今人多从之。
  景与情、物与人融为一体,“比”与“兴”融为一体,精心结构而又毫无造作,是此诗的极为成功之处。特别是“芭蕉不展丁香结,同向春风各自愁”两句,意境很美,含蕴无穷,历来为人所称道,《诗话类编》就把它特别标举出来,深受赞赏。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  颈联“明月隐高树,长河没晓天”,承上文写把臂送行,从室内转到户外的所见。这时候,高高的树荫遮掩了西向低沉的明月;耿耿的长河淹没在破晓的曙光中。这里一个“隐”字,一个“没”字,表明时光催人离别,不为离人暂停须臾,难舍难分时刻终于到来了。
  该诗当是诗人在至德(唐肃宗年号,公元756年—758年)间任鄂州转运留后,出巡到夏口一带时所作。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  按照时间顺序依次记述游踪,很容易弄成流水账。诗人手段高明,他象电影摄影师选好外景,人物在前面活动,摄影机在后面推、拉、摇、跟,一个画面接着一个画面,在读者眼前出现。每一画面,都有人有景有情,构成独特的意境。全诗主要记游山寺,一开头,只用“《山石》韩愈 古诗荦确行径微”一句,概括了到寺之前的行程,而险峻的《山石》韩愈 古诗,狭窄的山路,都随着诗中主人公的攀登而移步换形。这一句没有写人,但第二句“黄昏到寺蝙蝠飞”中的“到寺”二字,就补写了人,那就是来游的诗人。而且,说第一句没写人,那只是说没有明写;实际上,那《山石》韩愈 古诗的荦确和行径的细微,都是主人公从那里经过时看到的和感到的,正是通过这些主观感受的反映,表现他在经过了一段艰苦的翻山越岭,黄昏之时,才到了山寺。“黄昏”,是很难变成可见可感的清晰画面的。他巧妙地选取了一个“蝙蝠飞”的镜头,让那只有在黄昏之时才会出现的蝙蝠在寺院里盘旋,就立刻把诗中主人公和山寺,统统笼罩于幽(yu you)暗的暮色之中。“黄昏到寺”,当然先得找寺僧安排食宿,所以就出现了主人公“升堂”的镜头。主人公是来游览的,游兴很浓,“升堂”之后,立刻退出来坐在堂前的台阶上,欣赏那院子里的花木,“芭蕉叶大栀子(zhi zi)肥”的画面,也就跟着展开。因为下过一场透雨,芭蕉的叶显得更大更绿,栀子花开得更盛更香更丰美。“大”和“肥”,这是很寻常的字眼,但用在芭蕉叶和栀子花上,特别是用在“新雨足”的芭蕉叶和栀子花上,就突出了客观景物的特征,增强了形象的鲜明性,使人情不自禁地要赞美它们。
  全诗四章,全以萧艾含露起兴。萧艾,一种可供祭祀用的香草,诸侯朝见天子,“有与助祭祀之礼”,故萧艾以喻诸侯。露水,常被用来比喻承受的恩泽。故此诗起兴以含蓄、形象的笔法巧妙地点明了诗旨所在:天子恩及四海,诸侯有幸承宠。如此,也奠定了全诗的情感基调:完全是一副诸侯感恩戴德、极尽颂赞的景仰口吻。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  尾联“岂学书生辈,窗间老一经 ”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调 。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题(jie ti)发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  “骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”这是项羽面临绝境时的悲叹。项羽被汉军追及,撤至垓下,陷人汉军重围,以致众叛亲离,帐内只剩下他心爱的虞美人。他夜不能寐,与虞姬悄然相对,借酒浇愁。突然,四面传来阵阵楚歜,项羽愕然失色,惊呼 “汉皆得楚乎?是何楚人之多?”项羽明白自己到了穷途末日,绝望的痛苦袭击着他。王位、天下,得而复失,连自己心爱的女人和战马都保不住了。项羽关心他们的命运,不忍弃之而去。虞姬也很悲伤,眼含热泪,起而舞剑,边舞边歌,唱道:“汉兵已略地,四方楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生? ”歌罢,自刎身亡,好不悲壮!
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  《《运命论》李康 古诗》是用骈文笔法写成的政论文,其辞采之精美,语言之整齐,音声之讲究,典故之宏富,庶几可谓是一篇十分成熟的骈体文,它对后期骈文的发展,有着举足轻重的影响。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  这首写闺情的(qing de)诗歌,别致之处就在于用细节的刻画,由人物的动作神态,来暗示人物的心理活动,衬写人物的无限情思。“众中不敢分明语,暗掷金钱卜远人”的这一细节,传神生动,使得一个娇羞痴憨的闺中女子的形象跃然纸上,表现了她对爱情的忠诚和对远方丈夫的深切思念。南宋词人王沂孙的《高阳台》中有“屡卜佳期,无凭却恨金钱”的句子,即是借用了这两句的意思。另外,本诗语言淳朴清新,极富生活情趣,贴近生活。

创作背景

  玩了一天,酒散人归的时候,南湖上全是灯火,第二天索性不在家里演戏了,再到南湖边搭了戏台演。当时江南这一带生活富庶,虽是明末,但还算太平。当时嘉兴实际上处于历史最繁华时间,明末丝绸业发达、手工业发达、交通发达,史念先生认为今天的南湖也没有“酒尽移船曲榭西,满湖灯火醉人归”的情形,可见明朝末年嘉兴南湖繁荣到怎样一个程度。这也是吴梅村最初来南湖看到的情况。

  

端禅师( 先秦 )

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简 介

端禅师 端禅师,住蕲州四祖寺。为青原下九世,五祖戒禅师法嗣(《五灯会元》卷一五)。

好事近·摇首出红尘 / 文及翁

恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
"遐想涪陵岸,山花半已残。人心何以遣,天步正艰难。
君不见近代韦裴蒋与萧,文房书府师百僚。
"与虱都来不较多,zh挑筋斗太喽罗。
"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"


菩萨蛮·洛阳城里春光好 / 周际清

却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
"杜叟学仙轻蕙质,韦公事佛畏青娥。
倚卧高松根,共逃金闺籍。"
窗风枯砚水,山雨慢琴弦。(见《雪浪斋日记》)"
"二陕周分地,恩除左掖臣。门阑开幕重,枪甲下天新。
只应张果支公辈,时复相逢醉海隅。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
凫惊隼击疾若飞,左顾右盻生光辉。家本联姻汉戚里,


送人游塞 / 李天任

翻飞青云路,宿昔沧洲情。"
请回云汉诗,为君歌乐职。"
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
"去年曾赋此花诗,几听南园烂熟时。嚼破红香堪换骨,
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思,却背岣嵝有雁行。
春光且莫去,留与醉人看。


菩萨蛮·何须急管吹云暝 / 李祁

"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
愁闻黄鸟夜关关,沩汭春来有梦还。
酒酽竹屋烂,符收山鬼仁。何妨将我去,一看武陵春。"
"此响非俗响,心知是灵仙。不曾离耳里,高下如秋蝉。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
欲将香匣收藏却,且惜时吟在手头。"
常游深谷洞,终不逐时情。无思亦无虑,无辱也无荣。
三皇高拱兮任以自然,五帝垂衣兮修之不忒。


浪淘沙 / 钟蒨

"堪笑修仙侣,烧金觅大还。不知消息火,只在寂寥关。
"思量往事一愁容,阿母曾邀到汉宫。
蓬莱便是吾家宅。群仙会饮天乐喧,双童引入升玄客。
浪围风撼一洲香。洪崖遣后名何远,陆绩怀来事更长。
"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
冷风飒飒吹鹅笙。"
伊彼维扬,在天一方。驱马悠悠,忽来异乡。情通幽显,
莫问闲行趣,春风野水涯。千门无谢女,两岸有杨花。


左忠毅公逸事 / 高遵惠

庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
文集编金在,碑铭刻玉新。有谁于异代,弹指礼遗尘。"
只爱满我腹,争如满害身。到头须扑破,却散与他人。
"峨峨非剑阁,有树不堪攀。佛手遮不得,人心似等闲。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
禽栖日落犹孤立,隔浪秋山千万层。"
"两城相对峙,一水向东流。今夜素娥月,何年黄鹤楼。


童趣 / 李师中

悯哉吹箫子,悲啼下凤楼。霜刃徒见逼,玉笄不可求。
暂憩临寒水,时来扣静荆。囊中有灵药,终不献公卿。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
将名作姓李千里,将姓作名吴栖梧。左台胡御史,
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
万方瞻圣日,九土仰清光。磬地山河壮,弥天福寿长。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"


陌上花·有怀 / 张所学

谈谐尽是经邦术,头角由来出世姿。天地事须归橐籥,
世人不会道,向道却嗔道。伤嗟此辈人,宝山不得宝。"
"片雨拂檐楹,烦襟四坐清。霏微过麦陇,萧散傍莎城。
黄昏风雨黑如磐,别我不知何处去。(《侠客》,
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
却念容华非昔好,画眉犹自待君来。"
返本还元道气平,虚非形质转分明。水中白雪微微结,
"何须问我道成时,紫府清都自有期。


诉衷情·秋情 / 正岩

浪死虚生。世人纵识师之音,谁人能识师之心。
"西望吴王国,云书凤字牌。连江起珠帐,择地葬金钗。
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
不行朝市多时也,许史金张安在哉。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
闲花长对白云新。风摇翠筱敲寒玉,水激丹砂走素鳞。


放鹤亭记 / 徐兰

"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
既能持苦节,勿谓少知音。忆就西池宿,月圆松竹深。"
"江皋正月雨,平陆亦波澜。半是峨嵋雪,重为泽国寒。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
"截竹为筒作笛吹,凤凰池上凤凰飞。
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
号唿复号唿,画师图得无。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。