采桑子·九日
茅屋深湾里，钓船横竹门。经营衣食外，犹得弄儿孙。
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
"古陵寒雨集，高鸟夕阳明。
子规夜夜啼巴树，不并吴乡楚国闻。"
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡，总无蓑笠始为贫。
回首青门不知处，向人杨柳莫依依。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"八年流落醉腾腾，点检行藏喜不胜。
湖边送与崔夫子，谁见嵇山尽日颓。"
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵，
采桑子·九日拼音解释:
mao wu shen wan li .diao chuan heng zhu men .jing ying yi shi wai .you de nong er sun .
.yi ye yin feng du .ping ming hao qi jiao .wei zhi rong jie pan .wei jian hun mang bao .
.gu ling han yu ji .gao niao xi yang ming .
zi gui ye ye ti ba shu .bu bing wu xiang chu guo wen ..
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
hui shou qing men bu zhi chu .xiang ren yang liu mo yi yi ..
.xiu gong wei wo she lan tang .fang bian jiao ren xue xi chang .
.ba nian liu luo zui teng teng .dian jian xing cang xi bu sheng .
hu bian song yu cui fu zi .shui jian ji shan jin ri tui ..
jian pin jiao wu pin zhong zai .fu gui jiao ren gui bi hui ..
.han wang jin jing dao jiang shuai .bian you jian chen jing zuo shi .zhuan guo zhi kua xiong di gui .
译文及注释
译文
早上的霜露刚(gang)刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
豺狼在城称帝，龙(long)种却流落荒野，
席上歌声激昂慷慨(kai)，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
我在平山堂前“欧公柳”的下面，写下这首词悼念文坛英杰，故扬州太守欧阳修。别说人死后万事皆(jie)空，即使活在世上，也不过是一场大梦呀!
事情的发生都是有起因的，荣辱(ru)的降临也与(yu)德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又(you)易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
梅花不怕霜雪、不畏风寒，在零霜下雪的时候，它就在路边开放了。
湖水淹没了部分堤岸，远处有疏疏落落的民舍；水漫了湖岸，有许多船舶停在那里。
注释
33．存：《文选》李善注引《说文》曰：“存，恤问也。”
〔35〕挑：反手回拨的动作。
⑵寂寞：寂静无声，沉寂。《楚辞·刘向〈九叹·忧苦〉》：“巡陆夷之曲衍兮，幽空虚以寂寞。”柴扉：柴门。亦指贫寒的家园。南朝梁范云《赠张徐州稷》诗：“还闻稚子说，有客款柴扉。”
①雁门：雁门关在今山西代县，为古塞，地势雄险。
[4]两鬓苍华：两鬓已有了白发。
华缨：彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照》：“仕子彯华缨，游客竦轻辔。” 李善 注：“《七启》曰：‘华组之缨。’” 宋·龚鼎臣 《东原录》：“纸尾勤勤问姓名，禁林依旧玷华缨，莫惊书録称臣 向 ，便是当年 刘更生 。” 明·高启 《青丘子歌》：“不慙被宽褐，不羡垂华缨。”
9.徒见欺：白白地被欺骗。
赏析
这首七绝宣示了诗人钻研杜、韩的心得，表达其倾慕、推重之情。诗中描叙愁中读杜、韩诗文的极度快感，而后喟叹杜、韩的杰作无人嗣响。以愁起，以愁结，一前一尾，一显一隐，错落有致。诗中旧典活用，有言外之意，弦外之音，又使人回味不已。诗后两句，上句设问，下句作答，一问一答，自成呼应，饶有韵味。
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此(yin ci)，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更(geng)显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位(liang wei)年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了(ru liao)送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
凡是有河道的地方，小船作为生产和生活必需的工具，是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句，却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事，故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”，船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字，不仅点时令，也道出了船的动因。春潮上涨，溪水满溢，小船才会随着风势，由远至近，悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船，可能出于无心，这在春日农村是很普通的事，但经作者两笔勾勒，溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面，再着春风一“吹”，整个画面都活了起来，生气盎然，饶有诗意。
全诗九章，一、六、八、九四章七句，二、三、四、五、七五章五句，句式参差错落，自然活脱，使人没有板滞、臃肿之感，在雅颂篇章中是颇具特色的。
《禅堂》与前两者的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。
通篇看来，王建的《《海人谣》王建 古诗》篇幅短小，构思巧妙，语言通俗易懂且凝练精悍，极富表现力，有民歌谚谣的色彩，“独张籍、王建二家体制相似，稍复古意。或旧曲新声，或新题古意，词旨通畅，悲欢穷泰，慨然有古歌谣之风。”（《唐音癸签》卷七引）。通过前三句与尾句的对比，清晰地反映了诗人的不平和愤怒，尾句一出，便于不动声色中将题旨表露出来。
俗话说：“上供神吃，心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪，却蕴积着人们的寄托和希冀，因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重，正如《左传·隐公三年》所说：“苟有明信，涧溪沼沚之毛，蘋蘩蕰藻之菜，筐筥錡釜之器，潢污行潦之水，可荐于鬼神，可羞于王公。”因此(yin ci)，诗人不厌其烦，不惜笔墨，层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人，将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
第五首：作者渡黄河时眺望彼岸山川大势。首二句写泛舟黄河。中四句写黄河北岸太行山耸入云天，与黄河相映成趣；山之高峻与水之深险形成对比。末二句抒发渴望见到江湖贤才。
恬谧的春夜，万物的生息迁化在潜行。“今夜偏知春气暖．虫声新透绿窗纱”，正是诗人全身心地去体察大自然的契机而得到的佳句。从虫介之微而知寒暖之候，说明诗人有着深厚的乡村生活的根柢。因此。这两句非一般人所能道。没有长期乡村生活经验的人固然说不出；便是生活在乡村，也并非人人都说得出来。今夜虫鸣，究竟是第一回还是第几回，谁去注意它，这须得有心人，还应该有一颗诗心。一个“新”字，饱含对乡村生活的深情，既是说清新，又有欣悦之意。
首句中的“麻衣如雪”，出于《国风·曹风·蜉蝣》，这里借用来描画女子所穿的一身雪白的衣裳。在形容了女子的衣着以后，诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵。次句中的“微妆”，是“凝妆”、“浓妆”的反义词，与常用的“素妆”、“淡妆”意义相近。“笑掩”写女子那带有羞涩的微笑。这女子是如此动人，她曳着雪白的衣裙，含情脉脉地微笑着，正姗姗来到诗人的梦境。
《诗境浅说续编》云：“开元之勤政楼，在长庆时白乐天过之，已驻马徘徊，及杜牧重游，宜益见颓废。诗言问其名则空称佳节，求其物已无复珠囊，昔年壮丽金铺，经春雨年年，已苔花绣满矣。”金铺，是大门上的一种装饰物，常常做成兽头或龙头的形状，用以衔门环。用铜或镀金做的，叫金铺，用银做的叫银铺。紫苔是苔藓的一种，长在阴暗潮湿的地方。
专征箫鼓向秦川，金牛道上车千乘。
3、悲欢交织，以欢掩悲。一二句写悲景，秋风扫落叶，长天送寒意；三四句叙欢情，深夜挑促织，异地思欢情。一悲一喜，悲喜交潜，以欢掩悲，更(geng)显游子流浪天涯的孤寂无奈、强烈思亲之情。
三位“英雄”中曹操、孙权都是君主，诸葛亮是唯一的例外。但从“更惊起”的“更”字上我们可以发现，诗人是将他作为三雄之最来讴歌的。南阳卧龙的身手不凡，在群雄争鼎的纷乱局面中“惊起”，且一惊起“便成名八阵图中”。这一句源于杜甫《八阵图》“功盖三分国，名成八阵图”的诗联，指代的正是“功盖三分国”的内容，故诗人于末三句即补明了“鼎足三分”的既成事实。一个“更”字，一个“便”字，将诸葛亮的应时而出、一鸣惊人，以及他“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的雍容豪迈、游刃有余，都形象地表现了出来。古代作文有所谓“尊题”之法，即以两个或两个以上的人物事迹同时表现，而于结论上有所抑扬。本曲虽未明指，却在事实上实现了尊题的效果。全作气势雄豪，开阖如意，尤以颂尊诸葛亮为天下布衣草泽之士扬眉吐气。这就如同司马迁在《史记》中将项羽、陈胜与历代帝王并肩一样，体现了作者在历史观上的胆识。
这一次动情的送别，发生在河边。“《二子乘舟》佚名 古诗，泛泛其景”，用的是描述笔法。首句还是近景，两位(liang wei)年轻人终于拜别亲友登船；二句即镜头拉开，刹那间化作了一叶孤舟，在浩淼的河上飘飘远去。画面视点在送行者这边，所以画境之由近而远，同时就融入了(ru liao)送行者久立河岸、骋目远望的悠长思情。而“泛泛”的波流起伏，也便全与送行者牵念之情的跌宕，有了“异质同构”的对应，令你说不清那究竟是波流，还是牵思之漫衍了。由此过渡到“愿言思子，中心养养”，直抒送行者牵念深情，就更见得送别匆匆间的难舍难离了。“养养”是一个奇特的词汇。按照前人的解说，“养养”即“思念”之意，总嫌笼统了些。有人训“养养”为“痒痒”，顿觉境界妙出：这是一种搔着心头痒处的感觉，简直令人浑身颤抖、无法招架的奇妙反应。以此形容那驿动于送行者心上的既爱又念，依依难舍又不得不舍的难言之情，实在没有其他词汇可以替代。
裴十四，是一位超尘脱俗之士。他即将离别李白而西去，诗人作这首诗赠别。
创作背景
贺铸一生辗转各地担任低级官职，抑郁不得志。年近五十闲居苏州三年，其间与他相濡以沫、甘苦与共的妻子亡故，今重游故地，想起亡妻，物是人非，作词以寄哀思。
袁州佐( 金朝 )
收录诗词 (6476) 首
简 介
袁州佐 袁州佐（？—1671）字左之，山东济宁人，清朝官吏。顺治十二年进士，授陕西干州知州。州佐在甘州久，言边境要害战守状，原委斠然。谓边地民稀，宜用开中法，分河东盐引三之一输粟河西资军食；又宜简练乡勇，拔置卒伍，不待召募，可坐收精锐。时诏简监司具才望者入为卿贰，州佐在选，会卒，未及用。
一剪梅·咏柳
君看豹彩蒙麋质，人取无难必不存。"
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
坐永神疑梦，愁多鬓欲丝。趋名易迟晚，此去莫经时。"
出应干坤静帝阍。计吐六奇谁敢敌，学穷三略不须论。
不觉岁云暮，感极星回节。元昶同一心，子孙堪贻厥。"
"鼓角迎秋晚韵长，断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧，
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
"蒹葭月冷时闻雁，杨柳风和日听莺。
题张十一旅舍三咏·井
不如沙上蓬，根断随长风。飘然与道俱，无情任西东。"
"朱旗引入昔茆堂，半日从容尽日忙。驷马宝车行锡礼，
"石壁早闻僧说好，今来偏与我相宜。有山有水堪吟处，
"嬴氏设防胡，烝沙筑冤垒。蒙公取勋名，岂算生民死。
月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
贤哲信为美，兵甲岂云多。君子战必胜，斯言闻孟轲。"
霜空正泬寥，浓翠霏扑扑。披海出珊瑚，贴天堆碧玉。
"贾岛还如此，生前不见春。岂能诗苦者，便是命羁人。
晚次鄂州
"庄辛正谏谓妖词，兵及鄢陵始悔思。
半醉狂心忍不禁，分明一任傍人见。书中说却平生事，
槛边几笑东篱菊，冷折金风待降霜。"
新酒乘凉压，残棋隔夜收。公车无路入，同拜老闲侯。"
"时君过听委平衡，粉署华灯到晓明。开卷固难窥浩汗，
瓦瓶盛酒瓷瓯酌，荻浦芦湾是要津。"
"仙漏迟迟出建章，宫帘不动透清光。金闱露白新裁诏，
载赴选别太守句，贞白自注：蒙本州改坊名为进贤，
酒泉子·长忆西湖
闻说近郊寒尚绿，登临应待一追陪。"
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
"满筵红蜡照香钿，一夜歌钟欲沸天。花里乱飞金错落，
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
豪强顿息蛙唇吻，爽利重新鹘眼睛。稳想海槎朝犯斗，
谢守青山看入秋。一饭意专堪便死，千金诺在转难酬。
月落越鸡啼四更。为底朱颜成老色，看人青史上新名。
少年行四首
良匠不肯雕散材。君今得意尚如此，况我麋鹿悠悠哉！
有恨都无语，非愁亦有嚬。戏应过蚌浦，飞合入蟾轮。
"人间寺应诸天号，真行僧禅此寺中。百岁有涯头上雪，
一带远光何处水，钓舟闲系夕阳滩。"
见拟沃州寻旧约，且教丹顶许为邻。"
"门掩松萝一径深，偶携藜杖出前林。
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
景帝龙髯消息断，异香空见李夫人。"
南乡子·冬夜
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
一壶倾尽未能归，黄昏更望诸峰火。"
"咸怨刑科有党偏，耕夫无不事戎旃。
且学王家种竹来。已得静居从马歇，不堪行色被蝉催。
旧斋一带连松竹，明月窗前枕上闻。"
"暑天长似秋天冷，带郭林亭画不如。蝉噪槛前遮日竹，
何况别来词转丽，不愁明代少知音。"
"勐兽来兵只为文，岂宜凉德拟图尊。
诉衷情令·长安怀古
大海波涛浅，小人方寸深。海枯终见底，人死不知心。
飘洒从何来，衣巾湿微凉。初疑风雨集，冉冉游尘黄。
唯恐乱来良吏少，不知谁解叙功勋。"
纵有逋民归未得，远闻仁政旋还乡。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦，浓香染着洞中霞。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
"我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。
昭君榆塞阙赍行。丛高恐碍含泥燕，架隐宜栖报曙莺。
释秘演诗集序
江上流人真浪死，谁知浸润误深诚。"
"禁院对生台，寻师到绿槐。寺高猿看讲，钟动鸟知斋。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
赤眉豪客见皆笑，却问儒生直几钱。"
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
"早年师友教为文，卖却鱼舟网典坟。国有安危期日谏，
盐车淹素志，长坂入青云。老骥春风里，奔腾独异群。"
陇头针线年年事，不喜寒砧捣断肠。"
喜雨亭记
"凿出江湖思，凉多□□间。无风触微浪，半日□秋山。
"恋道欲何如，东西远索居。长疑即见面，翻致久无书。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
瘴蒸丹旐湿，灯隔素帷清。冢树僧栽后，新蝉一两声。"
西风万里东归去，更把愁心说向谁。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"君为秋浦三年宰，万虑关心两鬓知。人事旋生当路县，
醉和香态浓春睡，一树繁花偃绣帏。
七绝·刘蕡
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
异乡闻乐更凄凉。红垂野岸樱还熟，绿染回汀草又芳。
赋咏思齐郑广文。理棹好携三百首，阻风须饮几千分。
红绡忍染娇春雪，瞪目看行切玉刀。"
省印寻僧锁，书楼领鹤开。南山有旧友，时向白云来。"
谁向深山识大仙，劝人山上引春泉。
翻说经文是妄言。出浦钓船惊宿雁，伐岩樵斧迸寒猿。
妾家兄弟知多少，恰要同时拜列侯。"