向来共欢娱，日夕成楚越。落羽更分飞，谁能不惊骨。"
卧之石下十三年。存道忘身一试过，名奏玉皇乃升天。
兹焉即可爱，何必是吾庐。"
愿谢区中缘，永依金人宫。寄报乘辇客，簪裾尔何容。"
"欲把江山鼎足分，邢真衔册到江南。
一种和风至，千花未放妍。草心并柳眼，长是被恩先。
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"自叹未沾黄纸诏，那堪远送赤墀人。老为侨客偏相恋，
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□，僧老坐支筇。
风暖云开晚照明，翠条深映凤凰城。
仙蛾泣月清露垂，六宫烧烛愁风欷。"
xiang lai gong huan yu .ri xi cheng chu yue .luo yu geng fen fei .shui neng bu jing gu ..
wo zhi shi xia shi san nian .cun dao wang shen yi shi guo .ming zou yu huang nai sheng tian .
zi yan ji ke ai .he bi shi wu lu ..
yuan xie qu zhong yuan .yong yi jin ren gong .ji bao cheng nian ke .zan ju er he rong ..
.yu ba jiang shan ding zu fen .xing zhen xian ce dao jiang nan .
yi zhong he feng zhi .qian hua wei fang yan .cao xin bing liu yan .chang shi bei en xian .
.qu zhi ping yang bie she lian .chan guang yi bai du zeng yuan .gu yun zi zai zhi he chu .
.zi tan wei zhan huang zhi zhao .na kan yuan song chi chi ren .lao wei qiao ke pian xiang lian .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
feng nuan yun kai wan zhao ming .cui tiao shen ying feng huang cheng .
xian e qi yue qing lu chui .liu gong shao zhu chou feng xi ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下(xia)的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民(min)万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使(shi)遇到贤明的君主，政治清明的时(shi)代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊(yi)曾和文帝(di)这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
文王开口叹声长，叹你殷商末代王！不是上帝心不好，是你不守旧规章。虽然身边没老臣，还有成法可依傍。这样不听人劝告，命将转移国将亡。
请把我的意见附在法令之后颁发下去。今后凡是审理这类案件的人，不应再根据以前的意见处理。谨发表上面的意见。
你把奇妙的拓片赠给友人走遍吴越，风雅事在朋友间夸奖谈论。
夜晚读书又共同分享同一盏灯。
旅途在青山外，在碧绿的江水前行舟。
汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域，把函谷关迁至新安而改原址为弘农县，对王宫空敞境地心感厌烦，皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿，旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢，为什么又给她的丈夫封官呢？从前圣明的天子出外巡视时，一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆，便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后，被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下，这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子，他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在，确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段，对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台，而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时，在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林，在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了，顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴的悬崖峭壁，看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世事，我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂，马超这些奸贼，依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒，根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂，马超虽然手下的人多势众又有什么用处，终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中，韩，马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉，他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠，在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔，令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地，广阔的原野望不到边际，到处是一片花草林木，桑，麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷，斜谷为界，右边是清山和陇山；宝鸡在前面鸣叫，甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县，跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨，太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来，白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水，又有汤井温泉；北面有清澈的渭水和混浊的泾水，还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉，从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩地的竹子生长得十分茂盛，蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法，张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方，也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗？松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力，面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职，相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土，愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火，从而使得诸侯们心寒意冷，宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败，幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主，那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓，这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬，竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打，内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说：行为如果不符合度要求，必定会招致恶果，这不就是一个证明吗？
我是天宫里掌管山水的郎官，天帝赋予我狂放不羁的性格。曾多次批过支配风雨的手令，也多次上奏留住彩云，借走月亮。
衣上有宴酒的痕迹，聚会所赋的诗句，点点行行，总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀，寒夜里空替人流下伤心泪。
顿时就如没有暖气的寒谷，没有炎烟的死灰，没有希望了。
采莲少女的绿罗裙融入到田田荷叶中，仿佛一色，少女的脸庞掩映在盛开的荷花间，相互映照。
每个人的出生都一定有自己的价值和意义，黄金千两（就算）一挥而尽，它也还是能够再得来。
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
（此二句写月光之清澈无边，也暗含鱼雁不能传信之意。）
以前屯兵于北国边境，此时被贬到括苍一带任职。
羊肠坂路真崎岖，一路颠簸车轮断。
《梁甫吟》李白 古诗啊《梁甫吟》李白 古诗，自从诸葛亮唱响以来，多少志士吟颂过你，心中期盼着事业的春天。你知道周朝居住在棘津的姜太公吗？七十岁的人了，清晨即起，边屠牛时边唱歌，为了做一番大事业，辞别故乡来到长安边的渭水河边，用直钩钓了十年鱼。
注释
<21>“兢兢”，小心谨慎。
⑾瀛洲：传说中的仙山。这里指玄武湖中的小洲。
⑦襦：短衣，短袄。
[31]潜利阴益：谓冷泉亭给人的好处，有许多并不显露于表面，即指上述对人们思想情操的熏陶。
⒂翛（xiāo）翛：羽毛枯敝无泽貌。
11.超然:高超的样子。高举:远走高飞。保真:保全真实的本性。
70.靡蓱（蓱）：一种奇怪的萍草。蓱，通“萍”。九衢：一个靡蓱叶分九个叉。
13、曳：拖着,牵引。
⑴安定：郡名，即泾州（今甘肃省泾川县北），唐代泾原节度使的治所。
此诗具体作年难以考证。大多数人认为此诗作于安禄山反叛前，李白去幽州（北京）自费侦探的时候。也有人认为可能写在永王李璘被平叛以后，当永王使韦子春带着五百两黄金来三请李白下山的时候。
若奉西园夜，浩想北园愁。无因逐萍藻，从尔泛清流。"
"旧山临海色，归路到天涯。此别各多事，重逢是几时。
"黄鹤春风二千里，山人佳期碧江水。
"秦帝南巡厌火精，苍黄埋剑故丰城。霸图缭戾金龙蛰，
云带歌声飏，风飘舞袖翻。花间催秉烛，川上欲黄昏。"
得度北州近，随缘东路赊。一身求清净，百毳纳袈裟。
"高人为县在南京，竹绕琴堂水绕城。地古既资携酒兴，
枝交帝女树，桥映美人虹。想是忘机者，悠悠在兴中。
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
五马来何晚，双鱼赠已迟。江头望乡月，无夜不相思。"
市井谁相识，渔樵夜始归。不须骑马问，恐畏狎鸥飞。"
"白日既云暮，朱颜亦已酡。画堂初点烛，金幌半垂罗。
帝乃命舟楫，掇芳儒素中。高陈九州力，百道驱归东。
旧友摇鞭接，元戎扫榻迎。雪晴莲幕启，云散桂山横。
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
伊予亦有朝修志，异日遨游愿见君。"
归来无所利，骨肉亦不喜。黄犬却有情，当门卧摇尾。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
乡里梦渐远，交亲书未通。今宵见圆月，难坐冷光中。"
"丹墀朝退后，静院即冥搜。尽日卷帘坐，前峰当槛秋。
"潇湘江头三月春，柳条弄日摇黄金。鹧鸪一声在何许，
忆昨东园桃李红碧枝，与君此时初别离。金瓶落井无消息，
立马欲从何处别，都门杨柳正毵毵。"
谢公合定寰区在，争遣当时事得成。"
"错料一生事，蹉跎今白头。纵横皆失计，妻子也堪羞。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
白云飘飖席上闻，贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣，
远海动风色，吹愁落天涯。南星变大火，热气余丹霞。光景不可回，六龙转天车。荆人泣美玉，鲁叟悲匏瓜。功业若梦里，抚琴发长嗟。裴生信英迈，屈起多才华。历抵海岱豪，结交鲁朱家。复携两少妾，艳色惊荷葩。双歌入青云，但惜白日斜。穷溟出宝贝，大泽饶龙蛇。明主倘见收，烟霄路非赊。时命若不会，归应炼丹砂。
"游子空有怀，赏心杳无路。前程数千里，乘夜连轻驭。
如君兄弟天下稀，雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶，
簿书劳应对，篇翰旷不寻。薄田失锄耨，生苗安可任。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
岁暮定知回未得，信来凭为寄梅花。"
"早行星尚在，数里未天明。不辨云林色，空闻风水声。
斗酒取一醉，孤琴为君弹。临岐欲有赠，持以握中兰。"
喜兹一会面，若睹琼树枝。忆君我远来，我欢方速至。
金钗斜戴宜春胜，万岁千秋绕鬓红。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在，黄鹂愁醉啼春风。
文章一代振风骚。醉琴自寄陶家意，梦枕谁听益郡刀。
"嵯峨压洪泉，岝峉撑碧落。宜哉秦始皇，不驱亦不凿。
两心相喜得，毕景共谈笑。暝还高窗眠，时见远山烧。
"燕台多事每开颜，相许论交淡薄间。饮兴共怜芳草岸，
春风一宿琉璃地，自有泉声惬素机。"
"仙郎移病暑天过，却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹，
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"夫子思何速，世人皆叹奇。万言不加点，七步犹嫌迟。
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
有如飞蓬人，去逐万里游。登高望浮云，仿佛如旧丘。
大道归孟门，萧兰日争长。想得巢居时，碧江应无浪。
今朝竹马诸童子，尽是当时竹马孙。"
王子停凤管，师襄掩瑶琴。馀韵度江去，天涯安可寻。"
平原三千客，谈笑尽豪英。毛君能颖脱，二国且同盟。
起草思南宫，寄言忆西掖。时危任舒卷，身退知损益。
云岭同昏黑，观望悸心魂。舟人空敛棹，风波正自奔。"
"着得新书义更幽，负琴何处不遨游。玄宫寄宿月华冷，
"秋风楚江上，送子话游遨。远水宿何处，孤舟春夜涛。
一身无累似虚舟。满朝权贵皆曾忤，绕郭林泉已遍游。
平生抱忠义，不敢私微躯。"
石崖壁立题诗处，知是当年凤阁人。"
莫惜今朝同酩酊，任他龟鹤与蜉蝣。"
"风天雁悲西陵愁，使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得，
"三载寄关东，所欢皆远违。思怀方耿耿，忽得观容辉。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
昨夜南窗不得眠，闲阶点滴回灯坐。"
别后或惊如梦觉，音尘难问水茫茫。"
再向白莲亭上望，不知花木为谁开。"
月如眉已画，云似鬓新梳。春物知人意，桃花笑索居。"
闲鹭惊箫管，潜虬傍酒樽。暝来唿小吏，列火俨归轩。"
峡里闻猿叫，山头见月时。殷勤一杯酒，珍重岁寒姿。"
庄舄空伤越国情。天际寂寥无雁下，云端依约有僧行。
自省此身非达者，今朝羞拜四先生。"
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
一庭风雨梦魂多。题桥未展相如志，叩角谁怜甯戚歌。
君不见淮南少年游侠客，白日球猎夜拥掷。 唿卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。少年游侠好经过，浑身装束皆绮罗。蕙兰相随喧妓女，风光去处满笙歌。骄矜自言不可有，侠士堂中养来久。好鞍好马乞与人，十千五千旋沽酒。赤心用尽为知己，黄金不惜栽桃李。桃李栽来几度春，一回花落一回新。府县尽为门下客，王侯皆是平交人。男儿百年且乐命，何须徇书受贫病。男儿百年且荣身，何须徇节甘风尘。衣冠半是征战士，穷儒浪作林泉民。遮莫枝根长百丈，不如当代多还往。遮莫姻亲连帝城，不如当身自簪缨。看取富贵眼前者，何用悠悠身后名。
会须麟阁留踪迹，不斩天骄莫议归。"
"碧云章句才离手，紫府神仙尽点头。（《献秦王》）
何处求玄解，人间有洞天。勤行皆是道，谪下尚为仙。
朴素偕前哲，馨香越搢绅。褒辞光万代，优旨重千钧。
晚院风高寸寸增。玉指乍拈簪尚愧，金阶时坠磬难胜。