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谒金门·花过雨

清代 / 王秠

尘静寒霜覆绿苔。玉佩声微班始定,金函光动按初来。
"渡口潮平促去舟,莫辞尊酒暂相留。弟兄聚散云边雁,
古风失中和,衰代因郑卫。三叹尚淫哀,向渴嘻流涕。
以下并见《云溪友议》)
"凄凄切切断肠声,指滑音柔万种情。
"颙望临碧空,怨情感离别。芳草不知愁,岩花但争发。
"旧垒危巢泥已落,今年故向社前归。
"离筵莫怆且同欢,共贺新恩拜旧官。屈就商山伴麋鹿,
"年长方慕道,金丹事参差。故园归未得,秋风思难持。
"菊芳沙渚残花少,柳过秋风坠叶疏。堤绕门津喧井市,
老病龙髯攀不及,东周退傅最伤情。"
摘花盈手露,折竹满庭烟。亲故多相笑,疏狂似少年。
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
"无限少年非我伴,可怜清夜与谁同。欢娱牢落中心少,
寄语长安旧冠盖,粗官到底是男儿。"


谒金门·花过雨拼音解释:

chen jing han shuang fu lv tai .yu pei sheng wei ban shi ding .jin han guang dong an chu lai .
.du kou chao ping cu qu zhou .mo ci zun jiu zan xiang liu .di xiong ju san yun bian yan .
gu feng shi zhong he .shuai dai yin zheng wei .san tan shang yin ai .xiang ke xi liu ti .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
.qi qi qie qie duan chang sheng .zhi hua yin rou wan zhong qing .
.yong wang lin bi kong .yuan qing gan li bie .fang cao bu zhi chou .yan hua dan zheng fa .
.jiu lei wei chao ni yi luo .jin nian gu xiang she qian gui .
.li yan mo chuang qie tong huan .gong he xin en bai jiu guan .qu jiu shang shan ban mi lu .
.nian chang fang mu dao .jin dan shi can cha .gu yuan gui wei de .qiu feng si nan chi .
.ju fang sha zhu can hua shao .liu guo qiu feng zhui ye shu .di rao men jin xuan jing shi .
lao bing long ran pan bu ji .dong zhou tui fu zui shang qing ..
zhai hua ying shou lu .zhe zhu man ting yan .qin gu duo xiang xiao .shu kuang si shao nian .
gong shi xun ying wai .rong zhuang bai chi shi .gong wen chang yu shan .ying nian chu shen chi ..
.wu xian shao nian fei wo ban .ke lian qing ye yu shui tong .huan yu lao luo zhong xin shao .
ji yu chang an jiu guan gai .cu guan dao di shi nan er ..

译文及注释

译文
满怀热忱愿尽忠(zhong)心啊,偏有人嫉妒阻挠乱哄哄。
楚王(wang)说:“从前诸侯认为我国偏远而畏惧晋国,现在我们大力修筑陈、蔡、东、西不羹四个城邑,兵赋都达到兵车一千辆,你参与其事是有功劳的,诸侯会畏惧我们吗?”子革回答说:“会畏惧君(jun)王啊!单这四大城邑,已足以使人畏惧了,再加上楚国,岂敢不畏惧君王吗!”这时工尹路请示(shi)说:“君王命令破开圭玉装饰斧柄,冒昧请君王指示。”楚王进(jin)去察看。仆析父对于革说:“您,是楚国有声望的人,现在和君王说话好象回声一样应和,国家会怎么样呢?”子革说:“我磨快言语的刀刃以待时机,君王出来,我的刀刃就将砍下去了。”楚王出来,又接着谈话。左史倚相从面(mian)前小步快速走过,楚王说:“这个人是好史官,你要好好看待他。这个人能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》这样的古书。”子革回答说:“下臣曾经问过他,从前周穆王想要随(sui)心所欲,走遍天下,要使天下都留有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗篇来制止穆王的贪心,穆王因此能在祇宫寿终正寝。下臣问他诗句却不知道。如果问年代久远的事,他怎能知道?”楚王说:“你能吗?”子革回答说:“能。那首诗说:‘《祈招》的音乐和谐,表现了美德的声音。想起我们君王的气度,似玉,似金。保全百姓的力量,而没有象醉饱一样的贪心。”楚王作了一揖就进去了,有好几天,送上饭不吃,躺下睡不着,还是不能自己克制,以致遇到祸难。
南(nan)风若知道我的情意,请把我的梦吹(chui)到西洲(与她相聚)。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
魂魄归来吧!
农民终年没有闲暇,到了五月加倍繁忙。
故乡山水养育了丰满的羽毛,使它的形体和容貌格外鲜亮。
杨家有个女儿刚刚长大,十分娇艳,养在深闺中,外人不知她美丽绝伦。
阵阵轰鸣的爆竹声中,旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年,人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
何必考虑把尸体运回家乡。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。

注释
(106)亲在未敢言老——封建孝道规定,凡父母长辈在世,子女即使老了也不得说老。否则既不尊敬,又容易使年迈的长辈惊怵于已近死亡。出《礼记·坊记》:“父母在,不称老。“袁枚这句话,是婉转地表示自己已经老了。按,袁枚这时六十一岁,母亲还健在。
⑴茨(cí)菰(gū):植物名,即慈姑,生在水田里,地下有球茎,可以吃。茨:一作“茈”。西湾:地名,在今江苏省扬州市瓜洲镇附近。一说泛指江边的某个地方。
106.眩:迷惑。妻:指羿妻。爰:于是。王逸《章句》:“言浞娶于纯狐氏女,眩惑爱之,遂与浞谋杀羿也。”
180. 快:痛快。
簌簌:纷纷下落的样子,一作“蔌蔌”,音义皆同。
⑾钟:指某个时间。
1.“月化”句:《十六国春秋·后燕录》载,后燕慕容熙建始无年,太史丞梁延年梦月化为五白龙。梦中占之曰:“月,臣也;龙,君也。月化为龙,当有臣为君。”比喻安禄山称帝。
⑻古意:伤古的意绪。《史记·龟策传》:“所从来久矣。”隋李密诗:“怅然怀古意。”
③泌(bì):泌:“泌”与“密”同,均为男女幽约之地,在山边曰密,在水边曰泌,故泌水为一般的河流,而非确指。

赏析

  此诗可谓王维融画法入诗的力作。
  这首诗中作者没有套用长吁短叹的哀伤语句,却在沉静之中见深挚的情愫。而要达到这样的境界,应不温不火。“火”则悲吟太过而感情浅露;“温”则缺乏蕴藉而情致(qing zhi)不深。此诗写离情别绪意态从容而颇合体度,有如琵琶弦上的淙淙清音,气象至为雍雅,不作哀声而多幽深的情思。
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人(shi ren)虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典(di dian)故抒发情怀。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  诗人对鲁国辉煌的历史进行讴歌,叙述鲁公军队攻无不克,战无不胜的战绩。“戎狄是膺”是北部边境平安,不受侵扰,“荆舒是惩”则指僖公从齐侯伐楚之事。“泰山岩岩”以下,写鲁国疆域广大,淮夷、徐宅、蛮貊、南夷,莫不率从,莫敢不诺。因为此时鲁国对淮夷用兵最多,成绩最大,故诗人一再言之。大致鲁国在以后的发展中,初封的土地或有损失,而此时又有所收复,故诗曰:“居常与许,复周公之宇。”从全诗看,诗人着重从祭祀和武事两方面反映出鲁国光复旧业的成就,而又统一在僖公新修的閟宫上,閟宫之祭本是周王室对鲁国的特殊礼遇,同时诗人又认为鲁国的种种成功也来自那些受祀先祖在天之灵的庇佑,这样,诗的末章又描写作庙情况,和“閟宫有恤”前后呼应,使全诗成为一(wei yi)个完整的结构。
  开篇这六句诗中饱含对命运的哀怨。这哀怨固然来自游子飘泊之感,然而在这首诗中尤其是来自他乡难以驻足的怨愤。这就成为下文写游子异乡不安之感的先行之神。诗歌运笔前文能成后文先行之神,便前后关锁紧密,境界浑融,意浓味足。因此下文落笔便较为轻易了:“吴会非我乡,安能久留滞“。吴郡、会稽这两个地方不是我的家乡,怎么能长久呆在这里!虽只是一种态度决绝的声音,这声音的背后却不知含有多少怨苦与愤懑。妙在千言万语已经涌到嘴边,却没有一宗宗倾诉出来,而只化为一句决绝的声音,表现出极其复杂的感情,饶有余味。末二句用了同样的手法:“弃置莫复陈,客子常畏人。”丢开不要说了,作客他乡是不能不“常畏人”的。游子驻足他乡,人地两生,孤立无援,落脚与谋生都不能不向人乞求,看人眼色。这极为复杂的感受只用“畏人”二字表现出来,有含蕴无穷之感。
  五幅画面,完整而形象地再现了一场怵目惊心的大《地震》蒲松龄 古诗的全部过程,正好表明《地震》蒲松龄 古诗发生(第一图)、发展(二图)、高潮(三图)、缓和(四图)、终结(五图)的程序。最后以联想方式出现的“夺儿图’’强化了第四图的思想。这里的文字都有极强的可感性与可绘性。
  诗的语言朴素自然,有如民歌。却拥有无尽的艺术感染力。
  此诗共三十句,按毛诗的分法,分为五章,每章六句。全诗皆用赋法,平淡的叙述中寄寓着浓烈的感情内容。
  《《后赤壁赋》苏轼 古诗》作于苏轼因"乌台诗案"而被贬至黄州之时,贬谪生涯使苏轼更深刻地理解了社会和人生,也使他的创作更深刻地表现出内心的情感波澜。《《后赤壁赋》苏轼 古诗》沿用了赋体主客问答、抑客伸主的传统格局,抒发了自己的人生哲学,同时也描写了长江月夜的优美景色。全文骈散并用,情景兼备,堪称优美的散文诗。不仅让我们感到了作者高超的表达能力和语言技巧,文中的孤鹤形象更能够让我们感到超然物外的人生哲理。孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗的孤鹤历来便是道家的神物。乘鹤是道化升仙的标 志,苏轼不仅借孤鹤以表达自己那种高贵幽雅、超凡脱俗、自由自在的心境,更表现了那种超越现实的痛苦遗世的精神。那我们就看看他在《《后赤壁赋》苏轼 古诗》中是如何将孤鹤的孤独、寂寞、高贵、幽雅、超凡脱俗展现得淋漓尽致的。山石高峻怪异,既是对立、压迫着他的自然力量,又象征了他积郁难消的苦闷之情。鹤则是这一苦闷孤独情感的意象。歇于松柏,不作稻粮谋的孤鹤在苏轼心中,就像在其他隐逸 者的意中一样,本是高蹈于世外的象征。苏轼曾作《放鹤亭记》,以放鹤招鹤、与鹤共处来渲染内心弃世的幽情,孤鹤的形象尤其为他所钟爱。此际在苏轼最感孤独时,忽然有一东来的孤鹤振翅横江而掠过小舟西去。这只在暗夜独飞,独鸣的鹤是孤独的,它可以蔚藉同样感受状态中的苏子之心。因此与客不交一言的苏子对它注意极深。而且它不仅是苏子此际情怀的象征,也是七月之夜的道士形象新化。苏轼以“畴昔之夜,飞鸣而过我者,非子也耶”的觉悟,联想前来入梦的道士,表明作者在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。而道士的思想,原是苏子思想中的一个侧面,苏子--孤鹤--道士的联结,暗示着苏轼在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。“开户视之,不见其处”结尾处写自己梦醒后开门寻找,夜色茫茫,不见孤鹤,也并无道士。一笔双关,余味深长。将苦闷与希望(xi wang)糅合在诗化境界中。山形与鹤形,使苏轼因自然的变化和人事的不谙的精神不适感,和在孤独中向往自由的念头找到了对应。通观全文,在我们的眼前自然就展现出了好一幅“水月禅境、山鹤幽鸣”的美景图!
  青苔本是静景,它本不能给诗人以动的幻觉。经过小雨滋润过的青苔,轻尘涤净,格外显得青翠。它那鲜美明亮的色泽,特别引人注目,让人感到周围的一切景物都映照了一层绿光,连诗人的衣襟上似乎也有了一点“绿意”。这是自然万物在宁静中蕴含的生机。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  第一联从正面写“所欲”。作者的所欲,原本为隐逸;但诗中不用隐逸而用“一丘”、“三径”的典故。“一丘”颇具山野形象,“三径”自有园林风光。用形象以表明隐逸思想,是颇为自然的。然而“苦无资”三字却又和作者所欲发生了矛盾,透露出他穷困潦倒的景况。
  至此,诗人已完全进入了想象的世界。穿上这件裘衣,别说一般王公贵人,就连神仙也个个自愧不如,他们远远地观赏着、感叹着,挤满了千崖万岭。美丽的裘衣刺激了他的想象,这位对神仙境界极为向往的浪漫大师的思绪正在仙国飞扬。仿佛自己已经骑上那早已放牧在青崖间供他随时驱遣的白鹿,手擎着用三岛十洲的特产紫芝仙草做成的华盖,正在天空飞驰。这该是何等的快意,何等的潇洒。传说司马相如有一件用鹔鹴鸟羽做的鹔鹴裘,十分美丽,视为至宝;王恭则用鹤羽为氅,常常乘高舆,披鹤氅裘,俨如神仙中人。但比起诗人来,恐怕他们都黯然失色了。在这种自得心态中,诗人继续遐想着,他在飞升,到了高高的天界。风景这边独好。仙境瑶台雪花纷纷,漫天飞舞,这雪景不同尘世,没有严冬的肃杀,却有春天的温暖;没有砭人肌骨的酷寒,倒有沁人心脾的清香。诗人更加兴奋,他要更上一重天,去参见高居三十六天之上的玉皇大帝啦!就在这时,他偶一回头,看见那位给他带来运气的朋友却不能同行,他正羡慕地望着自己,为他们之间的突然分别而伤感。诗人自己也似乎悟出了什么……全诗就这样戛然而止。
  “水深激激,薄苇冥冥”两句,通过景物描写,进一步渲染战场荒凉悲惨的气氛。清凉的河水流淌着,茫茫的蒲苇瑟瑟着,似乎在向人们哭诉着战争的灾难。“枭骑战斗死,驽马徘徊鸣。”突然,一声战马的长嘶,引起了诗人的注意:它身受重伤,已经不中用了,但仍然徘徊在死去的勇士身旁,悲鸣着不肯离去。表面上,是对战场上的景物作客观叙写,但这些景物,却是经过诗人严格挑选了的典型画面,无一不寄托着诗人深沉的感情在内。
  后两句“夜深知雪重,时闻折竹声”,这里仍用侧面描写,却变换角度从听觉写出。传来的积雪压折竹枝的声音,可知雪势有增无减。诗人有意选取“折竹”这一细节,托出“重”字,别有情致。“折竹声”于“夜深”而“时闻”,显示了冬夜的寂静,更主要的是写出了诗人的彻夜无眠;这不只为了“衾枕冷”而已,同时也透露出诗人谪居江州时心情的孤寂。由于诗人是怀着真情实感抒写自己独特的感受,才使得这首《《夜雪》白居易 古诗》别具一格,诗意含蓄,韵味悠长。
  诗人所描(suo miao)写的皇宫春晓的迷人景色,和杜甫“九重春色醉仙桃”,贾至“禁城春色晓苍苍”,岑参“莺啭皇州春色阑”的用意是一样的,用现代的话说,就是大好的景色象征大好的形势。如果没有“月傍九霄多”,就不会有“花影上栏干”,由此可见,王安石是参透了杜甫《春宿左省》后才动笔(dong bi)的。

创作背景

  根据明代郎瑛《七修类稿》引《清暇录》关于此诗的记载,此诗是黄巢落第后所作。黄巢在起义之前,曾到京城长安参加科举考试,但没有被录取。科场的失利以及整个社会的黑暗和吏治的腐败,使他对李唐王朝益发不满。考试不第后,他豪情倍增,借咏菊花来抒写自己的抱负,写下了这首《《不第后赋菊》黄巢 古诗》。

  

王秠( 清代 )

收录诗词 (2993)
简 介

王秠 王秠,曾官陕县尉兼主簿事(《宋诗纪事补遗》卷三八)。

小雅·楚茨 / 左丘翌耀

来生缘会应非远,彼此年过七十馀。"
睡少身还健,愁多食不肥。自怜疏懒性,无事出门稀。"
不及连山种桃树,花开犹得识夫人。"
星出方问宿,睡眼始朦胧。天光见地色,上路车幢幢。
风月俄黄绶,经过半白头。重来冠盖客,非复别离愁。
"名花八叶嫩黄金,色照书窗透竹林。
云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧,洞房艳艳生光辉。
稍混从龙势,宁同触石幽。紫芒分幂幂,青颖澹油油。


柳梢青·吴中 / 澹台林涛

转腕拢弦促挥抹,花翻凤啸天上来,裴回满殿飞春雪。
烦君爱我深,轻车忽载脂。塞门秋色老,霜气方凝姿。
欲结岁寒盟不去,忘机相对画图中。"
陌上月初落,马前花正飞。离言殊未尽,春雨满行衣。"
"宫殿半山上,人家向下居。古厅眠易魇,老吏语多虚。
苏李冥蒙随烛灭,陈樊漂泊逐萍流。虽贫眼下无妨乐,
戍出山头鼓,樵通竹里歌。不堪无酒夜,回首梦烟波。"
祇园说法无高下,尔辈何劳尚世情。"


客中初夏 / 逮庚申

"杳霭祥云起,飘飏翠岭新。萦峰开石秀,吐叶间松春。
茅屋山岚入,柴门海浪连。遥心犹送雁,归梦不离船。
"乱叠千峰掩翠微,高人爱此自忘机。
雨雪经泥坂,烟花望锦城。工文人共许,应纪蜀中行。"
余为神仙官,下界不可祈。恐为妖魅假,不如早平夷。
重城宵正分,号鼓互相望。独坐有所思,夫君鸾凤章。
静愁惟忆醉,闲走不胜眠。惆怅东门别,相逢知几年。"
千船火绝寒宵半,独听钟声觉寺多。"


二郎神·炎光谢 / 敖壬寅

"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
林藏诸曲胜,台擅一峰偏。会可标真寄,焚香对石筵。"
野田春尽少遗谷,寻食不得饥飞来。黄雀亦引数青雀,
"又归衡岳寺,旧院树冥冥。坐石缝寒衲,寻龛补坏经。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
"未得沧江外,衰残读药书。圣朝优上秩,仁里许闲居。
"碧甃磷磷不记年,青萝锁在小山颠。
匪同归兮将焉如。(《汜人歌》)。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 犁庚寅

不用心来闹处闲。养病未能辞薄俸,忘名何必入深山。
"深闭柴门长不出,功夫自课少闲时。翻音免问他人字,
已知身事非吾道,甘卧荒斋竹满庭。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
去马朝常急,行人夜始闲。更深听刁斗,时到磬声间。"
"桑叶初黄梨叶红,伊川落日尽无风。
晓来重上关城望,惟见惊尘不见家。"


安公子·梦觉清宵半 / 轩辕玉佩

赋咏成诗不住书。借问商山贤四皓,不知此后更何如。"
唯愁吹作别离声,回首驾骖舞阵速。"
"心在林泉身在城,凤凰楼下得闲名。洞中见凿寻仙路,
但见野中坟,累累如青螺。凉风日摇落,桑下松婆娑。
风低豹尾乐鸣韶。衣冠一变无夷俗,律令重颁有正条。
霜落木梢愁独归。已许衲僧修静社,便将樵叟对闲扉。
"信是虚闲地,亭高亦有苔。绕池逢石坐,穿竹引山回。
野客教长醉,高僧劝早归。不知何计是,免与本心违。


送温处士归黄山白鹅峰旧居 / 东门志乐

"江南郁郁春草长,悠悠汉水浮清光。杂英飞尽空和景,
高人公事说经书。年华未是登朝晚,春色何因向酒疏。
月隐仙娥艳,风残梦蝶扬。徒悲旧行迹,一夜玉阶霜。"
"公子风流嫌锦绣,新裁白纻作春衣。
"山静云初吐,霏微触石新。无心离碧岫,有叶占青春。
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
画空疑未决,卓地计初成。幸以文堪采,扶持力不轻。"
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。


葬花吟 / 闻人执徐

不作巴南天外意,何殊昭应望骊山。"
唯有邮亭阶下柳,春来犹似细腰宫。"
忆同牢卺初,家贫共糟糠。今食且如此,何必烹猪羊。
行行驱马万里远,渐入烟岚危栈赊。林中有鸟飞出谷,
乐清三奏备,词直百神听。衣拂云霞湿,诗通水石灵。
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
东吴饶风光,翠巘多名寺。疏烟亹亹秋,独酌平生思。
仙兄受术几千年,已是当时驾鸿客。海光悠容天路长,


定风波·自春来 / 闻人晓英

夷貊闻诗过海求。向夕便思青琐拜,近年寻伴赤松游。
疏散永无事,不眠常夜分。月中松露滴,风引鹤同闻。
"宾客懒逢迎,翛然池馆清。檐闲空燕语,林静未蝉鸣。
跳沫山皆湿,当江日半阴。天然与禹凿,此理遣谁寻。"
远钟惊漏压,微月被灯欺。此会诚堪惜,天明是别离。"
喜见云泉还怅望,自惭山叟不归山。
"荒塞峰烟百道驰,雁门风色暗旌旗。破围铁骑长驱疾,
誓不弃尔于斯须。"


长安秋夜 / 钞丝雨

影销堂上舞,声断帐前歌。唯有漳河水,年年旧绿波。"
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"
"洞庭初叶下,旅客不胜愁。明月天涯夜,青山江上秋。
"索索凉风满树头,破窗残月五更秋。
"栖禅枝畔数花新,飞作琉璃池上尘。
每因毒暑悲亲故,多在炎方瘴海中。"
"烟满秋堂月满庭,香花漠漠磬泠泠。
终朝采药供仙厨,却笑桃花少颜色。"