译文
你要熟精《文选》,以绍家学,不要效仿老菜子年老还(huan)以彩衣(yi)娱亲。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人(ren)(ren)学汉学一样,语言朦胧不清。
银子做的指甲是弹铮所用,随身佩带的金鱼小饰(shi)品可以用来换酒喝兴致高昂,无须洒扫庭院,大家随意坐在莓苔上喝喝酒吧。 高高的山岩的石阶上狂风吹扬起白雪,细一看,原来是云门上流下的瀑布在怒吼。酒醒了就想在竹簟上睡上一觉,衣单天冷想穿绵衣。
只要是诗人,大都命运不好,而诗人穷困失意,谁也没有超过李君。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
宜阳城外,长满了繁盛的野草,连绵不绝,山涧溪水向东流去,复又折回向西。
北行(xing)来到回水之地,一起饿死何乐可为?
临邛道士正客居长安,据说他能以法术招来贵妃魂魄。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上,一丈长的渔线一寸长的鱼钩;
面额饱满耳朵匀称,弯弯的眉毛似用圆规描样。
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。
领悟了《下泉》诗作者思念贤明国君的心情,不由得伤心、叹息起来。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰(zhuan)写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
⑧郢:古地名,春秋楚国的都城。
(23)何有于二毛:意思是还管什么头发花白的敌人。
⑸北:一作“此”。
46.王吏:指楚王所派攻宋的官吏。
[29]轺(yáo遥):用两匹马拉的轻车,此指使节乘坐之车。建节:将皇帝赐予的符节插立车上。
一夜:即整夜,彻夜。
(24)颜师古《急就篇注》:“素,谓绢之精白者,即所用写书之素也。”
者:……的人。
30. 时:时令季节。砍伐树木宜于在草木凋落,生长季节过后的秋冬时节进行。