咏秋柳
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
"吾兄失意在东都，闻说襟怀任所如。已纵乖慵为傲吏，
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
"海上求仙客，三山望几时。焚香宿华顶，裛露采灵芝。
日暮瓜洲江北岸，两行清泪滴西风。"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
树迎高鸟归深野，云傍斜阳过远山。（《秋日晚望》，
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
惟昔不自媒，担簦西入秦。攀龙九天上，忝列岁星臣。
咏秋柳拼音解释:
jiu lan xiang mei chu fen san .xiao zhi yu weng diao mu yan ..
.wu xiong shi yi zai dong du .wen shuo jin huai ren suo ru .yi zong guai yong wei ao li .
luan jiao chu chu nan xun mi .duan jin xiang si cun cun chang ..
kong wen bie you hui shan li .que jian chang jiang qu chi liu ..
.hai shang qiu xian ke .san shan wang ji shi .fen xiang su hua ding .yi lu cai ling zhi .
ri mu gua zhou jiang bei an .liang xing qing lei di xi feng ..
.qu nian zeng kan mu dan hua .jia die ying ren bang cai xia .jin ri zai you guang fu si .
shu ying gao niao gui shen ye .yun bang xie yang guo yuan shan ...qiu ri wan wang ..
yi du xiang si yi chou chang .shui han yan dan luo hua qian ..
wei xi bu zi mei .dan deng xi ru qin .pan long jiu tian shang .tian lie sui xing chen .
译文及注释
译文
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长(chang)江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
他们(men)竭尽全力辅助朝政，使秦国与列国鼎足而立，受到四方(fang)称颂。
雨后春天的景色更加青翠美丽。只有那远离故乡的人，深沉的愁恨总洗不去。北固山下三面都是水。弧形的江面，仿佛是碧玉梳子，苍翠的山峰，好象是美人的发髻。
无论是在平地，还是在那高山，哪里(li)鲜花迎风盛开，哪里就有蜜《蜂》罗隐 古诗奔忙。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今(jin)天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
即使喝醉也不要推辞，美好的芳草可以供我们躺卧。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
黄金像烧柴一般耗尽，壮志随岁月逐日衰减。
什么地方有岩石成林？什么野(ye)兽能把话讲？
百亩大的庭院有一半是青苔，门外沙子铺满了整条路，还有蜿蜒的小溪流。喜欢悠闲，有空来的人有几个呢？
什么地方可以看见中原呢？在北固楼上，满眼都是美好的风光。从古到今，有多少国家兴亡大事呢？不知道。往事连绵不断，如同没有尽头的长江水滚滚地奔流不息。
月光由宫门移到宫树梢，媚眼只看那宿鹭的窝巢。
以鹄羹玉鼎进献美馔，商汤君王(wang)欣然受用。
注释
11 、意：估计，推断。
19.但恐：但害怕。
4.崔九：崔涤，在兄弟中排行第九，中书令崔湜的弟弟。玄宗时，曾任殿中监，出入禁中，得玄宗宠幸。崔姓，是当时一家大姓，以此表明李龟年原来受赏识。
跣足：打赤足。写逃跑时的狼狈，鞋子都来不及穿。天王：指唐代宗。
①金山寺：始建于东晋，初名泽心寺，至唐起称金山寺。在镇江西北长江中的金山上（金山至清初始与南岸相连）。
⑤昼烛：白天的蜡烛，意为暗淡无光，没用处。
赏析
诗中三 、四两句专就望中所见孤鸿南征的情景抒慨。仰望天空，万里寥廓，但见孤鸿一点，在夕阳余光的映照下孑然逝去。这一情景，连同诗人此刻(ci ke)登临的《夕阳楼》李商隐 古诗，都很自然地使他联想起被贬离去、形单影只的萧澣，从内心深处涌出对萧澣不幸遭际的同情和前途命运的关切，故有“欲问”之句。但方当此时，忽又顿悟自己的身世原来也和这秋空孤鸿一样孑然无助、渺然无适，真所谓“不知身世自悠悠”了。这两句诗的好处，主要在于它真切地表达了一种特殊人生体验：一个同情别人不幸遭遇的人，往往未有意识到他自己原来正是亟须人们同情的不幸者；而当他一旦忽然意识到这一点时，竟发现连给予自己同情的人都不再有了 。“孤鸿”尚且有关心它的人，自己则连孤鸿也不如。这里蕴含着更深沉的悲哀，更深刻的悲剧。冯浩说三四两句“凄惋入神 ”，也许正应从这个角度去理解。而“欲问”、“不知”这一转跌，则正是构成“凄惋入神”的艺(de yi)术风韵的重要因素。此诗体现了李商隐七绝“寄托深而措辞婉”（叶燮《原诗》）的特点。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
其一
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游(le you)苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面(hua mian)便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题(wu ti)》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
颔联则是列举了几个常见的意象，如“儿童”，“果栗树”，但就是这样普普通通的意象，却最富有代表性。“儿童”是国家未来之希望，却从小将大道放之一旁，不以读书为业，反而去玩耍嬉戏，荒废时间，就连“果栗树”也即将被他们摘空。诗人不仅仅是简单地将这些意象列举出来，而是通过这种写实的手法，表达了自己对国家大道深深地担忧。
从屈原在当时社会中的身份来说，他是一位政治家，而不是一般意义上的“诗人”；但以他的巨大的创作成就来说，他又是中国文学史上第一位伟大的诗人。《诗经》中也有许多优美动人的作品，但它基本上是群众性集体性的创作，个性的表现甚少。而屈原的创作，却是用他的理想、遭遇、痛苦，以他全部生命的热情打上了鲜明的个性烙印。这标志了中国古典文学创作的一个新时代。
其一
《《天问》屈原 古诗》是屈原楚辞中的一篇“奇”文：说它奇，不仅是艺术的表现形式不同于屈原的其他作品，更主要是从作品的构思到作品所表现出来的思想的“奇”——奇绝的内容显示出其惊人的艺术才华，表现出诗人非凡的学识和超卓的想像力！
此外，在押韵上，《《新婚别》杜甫 古诗》和《石壕吏》有所不同。《石壕吏》换了好几个韵脚，《《新婚别》杜甫 古诗》却是一韵到底，《垂老别》和《无家别》也是这样。这大概和诗歌用人物独白的方式有关，一韵到底，一气呵成，更有利于主人公的诉说，也更便于读者的倾听。
月光照着南京，诗人不尽悲从中来。星星还是那几颗星星，而金陵的王气却像东流水一样一去不复返了。路之尽头是浩淼的湖水，古墓上的苍松翠柏老态龙钟；昔日那么繁华的妈鹊观、凤凰楼、清暑殿和乐游(le you)苑，也都荒废残破，少有人来。萧瑟的秋风中，还可以听到陈后主所作的《玉树后庭花》。
作者把无形的秋声写得可见可闻。文章开头便用形象的比喻描写秋夜西风渐起，触物有声，再用星月皎洁、四无人声加以烘托，一萧瑟幽森的画面(hua mian)便呈现在读者面前；最后以“四壁虫声唧唧”收尾，也紧扣住季节的特色。中间两大段用赋体的传统铺陈手法，渲染秋天的肃杀和万物的凋零，抒写对人事忧劳的悲感，最后“念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声”，又转喻祸根在人，发挥了清心寡欲的老庄哲学，反映了作者对人生的感悟。写景、抒情、议论有机地融为一体，显示出文赋自由挥洒的韵致。
脂砚斋在小说写到“黄巾、赤眉一干流贼余党”时曾加批语，以为不能实看这些话，否则，“便呆矣”，还说“此书全是如此，为混人也”。因而，目前有些研究红学和史学的人认为，从史事看，林四娘应死于抗清，“非与义军为敌者”（周汝昌《红楼梦新证》第230页 ），此诗实“与义军无关”，“对立面为侵扰青州之清军”，这样写是为“避清帝爪牙之耳目”，或者更肯定地认为“是指崇祯十五年（注：崇祯十五年为1642年）十二月清军在未入关前一次入侵明境山东青州之事”（引自徐恭时一九七六年八月三十一日的信件）。此说，不仅关系到作者对农民起义的政治立场问题，也关系到这位满族子弟会不会存在某些反满意识的问题。这是值得进一步深入研究的。
“今日涧底松，明日山头蘖。”“涧底松”，语出左思《咏史》其二：“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”以涧底松喻有才能而地位低下、困穷的士人。李商隐浮沉仕途，一生坷坎，故亦有此叹。黄蘖味苦，古乐府常以双关手法，以黄蘖隐指苦，如：“黄蘖向春生，苦心随日长。”此诗“山头蘖”，有苦辛日长之意。这两句看似诗人自叹身世，实则仍与悼亡有关。诗人与王氏结婚十四年，伉俪情笃。王氏是李商隐生活中的伴侣，更是他生活中最大的知己。李商隐在政治上屡遭挫折和打击，而王氏能相濡以沫，与之分忧，给诗人莫大的慰藉。商隐应试落第，王氏便捎信安慰他，故诗人有诗云：“锦长书郑重，眉细恨分明”（《无题(wu ti)》）。如今王氏已不在人世，在险恶的人生道路中，又有谁能给他以温暖，又有谁能和他同济风雨!念及此，诗人就不能不感到来日苦多了。今日苦辛，明日更加苦辛，这一切都由王氏亡故所引起，写的虽然是己身的不幸，用意却在悼亡。最后两句，“愁到天地翻，相看不相识。”为设想之辞。汉乐府《上邪》：“天地合，乃敢与君绝。”“天地翻”，极写其愁，此一；二，即使天翻地覆，亦不与君绝，反用《上邪》之意，真可谓“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！”现在是一死一生，将来在天国，或在来世，该会有相见的一天吧！不过，沧海桑田，宇宙茫茫，即使相逢，也不一定相识。归来“人不见”，将来“不相识”，将悲愁又翻进一层。钱良择评这两句说：“设必无之想，作必无之虑，哀悼之情，于此为极。”这四句一今日一明日，一现实一未来，明日、未来所设想的愁苦，无疑加深了今日现实的愁苦。明日未来为虚拟，今日现实为实写。人们在悲愁已极时常将希望寄于未来，寄于来世，在诗人看来，未来与来世无希望可言，真是愁绝。
创作背景
这是一首祝贺西周奴隶主贵族宫室落成的歌辞。《毛诗序》说：“《《斯干》佚名 古诗》，宣王考室也。”郑笺说：“考，成也。……宣王于是筑宫室群寝，既成而衅之，歌《《斯干》佚名 古诗》之诗以落之，此之谓之成室。”清人陈奂《诗毛氏传疏》说得更清楚。他说：“厉王奔彘，周室大坏，宣王即位，复承文武之业，故云考室焉。”似乎通过歌颂宫室的落成，也歌颂了周宣王的中兴。但是，宫室是否是周宣王时所建，此诗是否是歌颂周宣王，历来的解诗家又有不同的意见。有谓是周武王营镐，有谓是周成王营洛。更有不确指何时者，宋人朱熹《诗集传》就说：“此筑室既成，而燕饮以落之，因歌其事。”清人方玉润《诗经原始》也批驳了周武王、周成王、周宣王诸说，而仅说：“《《斯干》佚名 古诗》，公族考室也。”
王汝舟( 五代 )
收录诗词 (6241) 首
简 介
王汝舟 王汝舟（1034——1112），北宋文人，字公济，晚年号云溪翁，婺源武口（今江西婺源）人。皇祐五年进士。熙宁中，知舒城县。元祐间，知南剑州（《嘉靖延平府志》卷九）。历知建、虔二州。擢京东路转运判官，徙河东、河北、江西，后官终夔州路提点刑狱。致仕归，政和二年卒，年七十九。汝舟号循吏，所至皆有治绩，又喜读书，手校书万馀卷。着有《云溪文集》一百卷，今已佚（《弘治徽州府志》卷六）。《全宋诗》卷七四七录其诗八首。《全宋文》卷一八三○收其文三篇。事迹见《新安志》卷七、《宋史翼》卷二○。
葛覃
"猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。
山简醉来歌一曲，参差笑杀郢中儿。"
"正字芸香阁，幽人竹素园。经过宛如昨，归卧寂无喧。
又不见田千秋才智不出人，一朝富贵如有神。
"今夕拜新月，沈沈禁署中。玉绳疏间彩，金掌静无风。
君不见长松百尺多劲节，狂风暴雨终摧折。
"负郭无良田，屈身徇微禄。平生好疏旷，何事就羁束。
儿女眼前难喜舍，弥怜双鬓渐如丝。"
点绛唇·咏风兰
临流不欲殷勤听，芳草王孙旧有情。"
近臣谁献登封草，五岳齐唿万岁声。"
湖州司马何须问，金粟如来是后身。"
"小园吾所好，栽植忘劳形。晚果经秋赤，寒蔬近社青。
视草词臣直玉堂，对来新赐锦袍香。
自恨不如湘浦雁，春来即是北归时。"
"艰难只用武，归向浙河东。松雪千山暮，林泉一水通。
临江不羡飞帆势，下笔长为骤雨声。我牧此州喜相识，
踏莎行·候馆梅残
醉眼轻白发，春梦渡黄河。相去关城近，何时更肯过。"
上将新破胡，西郊绝烟埃。边城寂无事，抚剑空徘徊。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
"曾上青泥蜀道难，架空成路入云寒。
无心顾微禄，有意在独往。不负林中期，终当出尘网。"
檀脸双双泪穿破。自言本是宫中嫔，武皇改号承恩新。
别后再游心未遂，设屏惟画白苹洲。"
才人侍立持团扇，金缕双龙贴碧藤。
明月何皎皎
海岳尚可倾，吐诺终不移。是时霜飙寒，逸兴临华池。
九重天上实难知，空遣微臣役梦思。
"献赋头欲白，还家衣已穿。羞过灞陵树，归种汶阳田。
金玉埋皋壤，芝兰哭弟兄。龙头孤后进，鹏翅失前程。
侍从甘泉与未央，移舟偏要近垂杨。
杜鹃花开春已阑，归向陵阳钓鱼晚。"
别后相思鹤信稀，郡楼南望远峰迷。人归仙洞云连地，花落春林水满溪。白发只应悲镜镊，丹砂犹待寄刀圭。方平车驾今何在，常苦尘中日易西。
石氏宾寮醉金谷。鲁家襜褕暗披水，雪花灯下甘垂翅。
小雅·小旻
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
绿水解人意，为余西北流。因声玉琴里，荡漾寄君愁。"
明旦江头倍惆怅，远山芳草映残霞。"
"夕膳望东周，晨装不少留。酒中同乐事，关外越离忧。
欲饮都无绪，唯吟似有因。输他郊郭外，多少踏青人。"
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
相州昼锦堂记
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
村翁莫倚横浦罾，一半鱼虾属鹈獭。"
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
朱颜君未老，白发我先秋。壮志恐蹉跎，功名若云浮。
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
"清赏非素期，偶游方自得。前登绝岭险，下视深潭黑。
"主人新邸第，相国旧池台。馆是招贤辟，楼因教舞开。
"庐山两道士，各在一峰居。矫掌白云表，晞发阳和初。
浪淘沙·莫上玉楼看
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
剩向东园种桃李，明年依旧为君来。"
行人几在青云路，底事风尘犹满衣。"
忽惊登得鸡翁碛，又恐碍着鹿头关。"
篱根眠野鹿，池面戏江禽。多谢相留宿，开樽拂素琴。"
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
"杳杳金陵路，难禁欲断魂。雨晴山有态，风晚水无痕。
若将书画比休公，只恐当时浪生死。
湖边采莲妇
"岩下年年自寝讹，生灵餐尽意如何。爪牙众后民随减，
为将为儒皆寂寞，门前愁杀马中郎。"
"名与诸公又不同，金疮痕在满身中。
西过巫峡听猿多。峥嵘洲上飞黄蝶，滟滪堆边起白波。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
忽忆绣衣人，乘船往石头。草裹乌纱巾，倒被紫绮裘。
"秋城海雾重，职事凌晨出。浩浩合元天，溶溶迷朗日。
客泪题书落，乡愁对酒宽。先凭报亲友，后月到长安。"
别鲁颂
一壶美酒一炉药，饱听松风白昼眠。"
秭归通远徼，巫峡注惊波。州举年年事，还期复几何。"
法侣欣相逢，清谈晓不寐。平生慕真隐，累日探奇异。
世人久疏旷，万物皆自闲。白鹭寒更浴，孤云晴未还。
芳草烟中人独行。闪闪酒帘招醉客，深深绿树隐啼莺。
方舟齐泛洞庭春。今朝草木逢新律，昨日山川满战尘。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
映花双节驻，临水伯劳飞。醉与群公狎，春塘露冕归。"
洞仙歌·泗州中秋作
我惭名宦犹拘束，脱屣心情未得同。"
庭中丸剑阑，堂上歌吹新。光景不知晚，觥酌岂言频。
四溟今日绝波涛。雄应垓下收蛇阵，滞想溪头伴豹韬。
"去岁离秦望，今冬使楚关。泪添天目水，发变海头山。
人间欲识灵和态，听取新词玉管声。
"一从守兹郡，两鬓生素发。新正加我年，故岁去超忽。
相逢半是云霄客，应笑歌牛一布衣。"
邑里雷仍震，台中星欲悬。吾兄此栖棘，因得贺初筵。"