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闺情

唐代 / 刘球

侧边斜插黄金凤,妆罢夫君带笑看。"
时人不达花中理,一诀天机直万金。谢天地,感虚空,
"周行独力出群伦,默默昏昏亘古存。无象无形潜造化,
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"独自住乌龙,应怜是衲僧。句须人未道,君此事偏能。
获此相见。义感畴昔,言存缱绻。清江桂洲,可以遨游。
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"前榜年年见,高名日日闻。常因不平事,便欲见吾君。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,
谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。"
日暮登高楼,谁怜小垂手。
白云从冢出,秋草为谁荒。不觉频回首,西风满白杨。"
知更相逢何岁年。(章武怀念王氏)"
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
何如飞入汉宫里,留与兴亡作典经。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
官辞中秘府,疏放野麋齐。偃仰青霄近,登临白日低。
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"


闺情拼音解释:

ce bian xie cha huang jin feng .zhuang ba fu jun dai xiao kan ..
shi ren bu da hua zhong li .yi jue tian ji zhi wan jin .xie tian di .gan xu kong .
.zhou xing du li chu qun lun .mo mo hun hun gen gu cun .wu xiang wu xing qian zao hua .
cha hua yin jiu he fang shi .qiao chang yu ge bu ai shi .
pan sheng ru kong men .zu shi chuan mi ze .tang zi zi tian de .jing yi gong bu pi .
.du zi zhu wu long .ying lian shi na seng .ju xu ren wei dao .jun ci shi pian neng .
huo ci xiang jian .yi gan chou xi .yan cun qian quan .qing jiang gui zhou .ke yi ao you .
yi yan xiang he dao xiu chuan .feng sao miao yu ling chun cao .zong ji xian si rao yue lian .
.qian bang nian nian jian .gao ming ri ri wen .chang yin bu ping shi .bian yu jian wu jun .
.yan mei jin ding mei diao he .shi ji kong lin wen xun duo .qin ke yi qi pao yi jiu .
gu shen bu si ci zhong qiu .ci zhong wu qu xuan wei chu .yu jun bai ri deng ying zhou ..
ri mu deng gao lou .shui lian xiao chui shou .
bai yun cong zhong chu .qiu cao wei shui huang .bu jue pin hui shou .xi feng man bai yang ..
zhi geng xiang feng he sui nian ..zhang wu huai nian wang shi ..
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
he ru fei ru han gong li .liu yu xing wang zuo dian jing ..
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
guan ci zhong mi fu .shu fang ye mi qi .yan yang qing xiao jin .deng lin bai ri di .
shen chang san chi ban .tou mao you wei sheng . ..li rong .

译文及注释

译文
经过不周山(shan)向左转去啊,我的目的地已指定西海。
充满委屈而没有头绪啊,流浪在莽莽原野荒郊。
山猿愁啼,江鱼腾踊,水波翻滚,这里自古流传着汨罗江(屈原)的故事。
“谁能统一天下呢?”
秋天萤火虫满纱窗地乱飞乱撞(zhuang),月光照在我的闺房前久不离去。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边(bian)吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹(zhu)杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
别离的滋味比酒还浓酽,令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳,春泉时柳色依旧如去年。
回望你去的方向掩面而泣,在战乱年月再见不知何时。
这一天正是(shi)端午,人们沐浴更衣,想祛除身上的污垢和秽气,举杯饮下雄黄酒以驱邪避害。不时的,窗外树丛中黄鹂鸟儿鸣唱声,打破闺中的宁静,打破了那纱窗后手持双凤绢扇的睡眼惺忪的女子(zi)的美梦。
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在渡口停驻不敢过江。
细数迟(chi)迟钟鼓声,愈数愈觉夜漫长。遥望耿耿星河天,直到东方吐曙光。

注释
16.擒:捉住
④碎,鸟鸣声细碎
18.不:同“否”。
⑦祖生:祖逖。这里指南宋初年的抗金名将宗泽、岳飞等。
21.传视:大家传递看着。
⑶窦融:东汉初人,任梁州牧。此处指代刘从谏上疏声讨宦官。
(3)喧:热闹。
(6)淘难尽:指维新变法的人物没有杀尽。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”。此处反用其意。

赏析

  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人(ge ren)心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  前人评谢灵运诗,多讥其写山水景物之后每拖上一条“玄言”的尾巴。这一首也不例外。但如果设身处地为诗人着想,用这样的手法来写诗原是符合人的思维逻辑的。人们总是在接受大量感性事物之后才上升到理性思维加以整理分析,把所见所闻清出一个头绪来,然后根据自己的理解加以判断,或就自己的身世发出感慨。后人写山水诗亦大都如此,如韩愈的《山石》便是最明显的一例。这并非由谢灵运作俑,而是(er shi)出自人们思维逻辑的必然。不过谢诗在结尾处所发的议论,往往雷同无新意,是其病耳。
  春去花还在,人来鸟不惊。
  “临川之城东,有地隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上,有池洼然而方以长”。同时,又根据王羲之仰慕张芝,"临池学书,池水尽黑"的传说,指出墨池得名的由来。其实,有关墨池的传说,除《临川记》所述之外,还有诸种说法,因本文的目的在于说理,不在于记池,所以皆略而未提。文辞之简约,可谓惜墨如金。对于墨他的记叙,虽要言不烦,却铺设了通向议论的轨道。接着文章由物及人,追述王羲之退离官场的一段生活经历。据《晋书》记载,骠骑将军王述,少时与羲之齐名,而羲之甚轻之。羲之任会稽内史时,述为杨川刺史,羲之成了他的部属。后王述检察会稽郡刑改,羲之以之为耻,遂称病去职,并于父母墓前发誓不再出来做官。对于王羲之的这一段经历,作者只以"方羲之之不可强以仕强以仕"一语带过,略予交代,随之追述了王羲之随意漫游,纵情山水的行踪:“尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间,岂有徜徉恣肆,而又尝自休于此邪?”这一段简略追述,也至关重要。它突出了王羲之傲岸正直、脱尘超俗的思想,这是王羲之学书法的思想基础和良好的精神气质,不能不提。从结构上讲,"又尝自休于此邪"一语,用设问句式肯了王羲之曾在临川学书,既与上文墨池挂起钩来,又为下文的议论提供了依据。随后,在记的基础上,文章转入了议:“羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。”虞和《论书表》云:“羲之书在始末有奇,殊不胜庾翼,迨其末年,乃造其极。尝以章草书十纸,过亮,亮以示翼。翼叹服,因与羲之书云:‘吾昔有伯英章草书十纸,过江亡失,常痛妙迹永绝。忽见足下答家兄书,焕若神明,顿还旧观'。”这说明王羲之晚年己与"草圣"张芝并驾齐驱,可见"羲之之书晚乃成"之说有事实根据,令人信服。那么,羲之书法所以"善"的根本原因是什么?那就是专心致志,勤学苦练的结果,而不是天生的。至此,原因,在于缺乏勤奋精神,进一步说明了刻苦学习的重要性。最后,又循意生发,引申封建士大夫的道德修养上去,指出"深造道德",刻苦学习也是不可少的.就这样,正面立论,反面申说,循意生发,一层深似一层地揭示了文章的题旨。然而,作者对题旨的开拓并未就此止步。在简略记叙州学教授王盛向他素文的经过以后,文章再度转入议论:"推王君之心.岂爱人之善,虽一能不以废,而因以及乎其迹邪?其亦欲推其事以勉其学者邪?"这虽是对王君用心的推测,实则是作者作记的良苦用心.接着,又随物赋意,推而广之,进一步议论道:"夫人之有一能,而使后人尚之如此,况仁人庄士之遗风余思,被于来世者何如哉。"作者由王羲之的善书法之技,推及到"仁人庄士"的教化、德行,勉励人们不仅要有"一能“,更要刻苦学习封建士大夫的道德修养,从而把文意又引深一层。曾巩是"正统派"古文家,文章的卫道气息较浓厚,这里也明显地流露了他卫道的传统思想。
  李白的这两首诗是借“长门怨”这一乐府旧题来泛写宫人愁怨的。两首诗表达的是同一主题,分别来看,落想布局,各不相同,合起来看,又有珠联璧合之妙。
  正因为齐宣王派人对孟轲窥伺盯梢,才引起孟子讲出了“《齐人有一妻一妾》孟子及弟子 古诗”的故事。如把两章连到一起,自然不存在惟独这一章没有“孟子曰”字样的疑问了。另外,我们还可以从文章修辞的角度来看。《孟子》书中用“”字的地方只有这两处,而这两段文字又恰好彼此衔接;如果孟子不是用齐人之妻的“良人之所之”来与储子说的“王使人夫子”相呼应,而是分成全无关涉的两章,那么这两个“”字的出现也未免太凑巧了。但上述两点还不是两章书应(shu ying)合为一章的最有力的证明,我们将在后面做进一步的探究。
  这首诗的情节,写得真真假假,假中有真,真假相衬,互相对照。正如陈寅恪所指出的那样:“《连昌宫词》元稹 古诗实深受白乐天、陈鸿长恨歌及传之影响,合并融化唐代小说之史才诗笔议论为一体而成。”(《元白诗笺证稿》第三章)在我国叙事诗的发展史上,《《连昌宫词》元稹 古诗》有独自的风格特色。
  诗的三、四两句写诗人夜宿出门店,由于水声的喧闹,通夜无法安寝。这两句一方面承接上文,进一步具体写出嘉陵江水声之大;另一方面又极自然地引发出下文对水性的议论。这是阐发禅理、表现禅趣的转折点。
  永州山水,在柳宗元之前,并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致,在柳宗元的笔下,却表现出别具洞天的审美特征,极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说:“柳州记山水,状人物,论文章,无不(wu bu)形容尽致;其自命为‘牢笼百态’,固宜。”柳宗元时而大笔挥洒,描摹永州山水的高旷之美,使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
  此刻,她正如群星拱卫的新月,只在现身的刹那间,便把这“高阁”的“华筵”照亮了。为着表现张好好的惊人之美,诗人还不忘从旁追加一笔:“主公顾四座,始讶来踟蹰”。主公,即江西观察使沈传师(当时诗人正充当他的幕僚);“来踟蹰”,则化用《陌上桑》“使君从东来,五马立踟蹰”之意,描写沈传师在座中初睹张好好风姿的惊讶失态的情景,深得侧面烘托之妙。
  二三句正面描写蜀僧弹琴。“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》:“伯牙挥手,钟期听声。”“挥手”二字就是出自这里的。“为我一挥手,如听万壑松”,这两句用大自然宏伟的音响比喻琴声,使人感到这琴声一定是极其铿锵有力的。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  朱熹《诗集传》说此诗“气象愁惨”,指出了其基本风格。诗三章展示了这样的逃亡情景:在风紧雪盛的时节,一群贵族相呼同伴乘车去逃亡。局势的紧急(“既亟只且”),环境的凄凉(赤狐狂奔,黑乌乱飞)跃然纸上。
  李白的老家在四川,二十几岁就离家东游,后长期居住湖北、山东,春夜闻笛《折杨柳》曲,触发深长的乡思当是再自然不过的了。因此情真意切,扣人心弦,千百年来在旅人游子心中引发强烈的共鸣。
  此诗为乐府古辞,属《相和歌·楚调曲》。一作《泰山《梁甫吟》佚名 古诗》。“甫”亦作“父”。郭茂倩《乐府诗集》解题云:“按梁甫,山名,在泰山下。《《梁甫吟》佚名 古诗》盖言人死葬此山,亦葬歌也。”这首古辞从写坟开始,保留了葬歌痕迹,但从内容看,与葬歌毫不相干,而是一首咏史诗,所咏为齐景公用国相晏婴之谋,以二桃杀三士的故事。故朱乾《乐府正义》解释说:“(此诗)哀时也,无罪而杀士,君子伤之,如闻《黄鸟》之哀吟。后以为葬歌。”指出它首先是“哀时”之作,成为“葬歌”是后来的事。
  如上文所分析,此诗当为士大夫因忧国之心不被君王接纳而发出的牢骚怨叹,而传笺的作者却以偷梁换柱之法将矛头指向了所谓“小人”,似乎种种烦恼怨愤都是“小人”引起的。这样一来,也就可以体现出所谓温柔敦厚的诗教了。孔疏曾云:“足明时政昏昧,朝多小人,亦所以刺王也。”可谓一语泄漏了天机。孔氏不得不承认此诗有刺君王之意,但他却竭力说明诗人主要是针对小人,“刺王”只是顺带及之,且意在言外。考《荀子·大略篇》有言:“君人者,不可以不慎取臣;匹夫(pi fu)者,不可以不慎取友……以友观人焉所疑。取友善人,不可不慎,是德之基也。诗曰:‘《无将大车》佚名 古诗,维尘冥冥。’言无与小人处也。”又《韩诗外传》卷七讨论“树人”问题,述简主(赵简子)之语:“由此观之,在所树也。今子之所树,非其人也。故君子先择而后种也。”接着即引此诗“《无将大车》佚名 古诗,惟尘冥冥”之语作证。又《易林·井之大有》亦称:“大舆多尘,小人伤贤。”可见此说由来已久,流传甚广。南宋戴溪即已提出异议。他在《续吕氏家塾读诗记》中称此诗“非‘悔将小人’也”,“下云‘无思百忧’,意未尝及小人。力微而挽重,徒以尘自障,而无益于行,犹忧思心劳而无益于事也。世既乱矣,不能挽而回之,如蚍蜉之撼大树也,徒自损伤而已尔。”姚际恒在《诗经通论》中指出:“自《小序》误作比意,因大车用‘将’字,遂曰‘大夫悔将小人’,甚迂。”这些都是突破传笺陈说的真知灼见。
  昔年单舸走维扬,万死逃生辅宋皇。
  尾联对结,并分承五六两句。诗人备尝艰难潦倒之苦,国难家愁,使自己白发日多,再加上因病断酒,悲愁就更难排遣。本来兴会盎然地《登高》杜甫 古诗望远,此时却平白无故地惹恨添悲,诗人的矛盾心情是容易理解的。前六句“飞扬震动”,到此处“软冷收之,而无限悲凉之意,溢于言外”(《诗薮》)。
  诗以“《游园不值》叶绍翁 古诗”为题,本是说自己游园的目的没有达到。可是诗人却由此生发感想。他想,这可能是因为主人怕踩坏园中的青苔,怕破坏了园中的美景,因此才不让自己进来的缘故吧。短短两句,写出了诗人的善解人意,也写出了他那一片怜春惜春的情怀!但这首诗更为脍炙人口的还是后两句。柴门虽然不开,满园春色却难以关住,你看一枝红杏探出墙头,不正在向人们炫耀着春天的美丽吗?“关不住”、“出墙来”,简单的几个字,写出的并不仅仅是园中美丽的春色,还写出了春天的勃勃生机,写出了一片春意盎然。尽管主人没有访到,但作者的心灵已经被这动人的早春景色完全占满了!

创作背景

  柳宗元自从被贬到永州之后,精神上受到很大刺激和压抑,他就借描写山水景物,借歌咏隐居在山水之间的渔翁,来寄托自己清高而孤傲的情感,抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是,他怀着幽愤的心情,写下了这首令人传颂的名诗。

  

刘球( 唐代 )

收录诗词 (2582)
简 介

刘球 刘球(1392年—1443年),字求乐,更字廷振,安福(今属江西省安福县山庄乡葛洲村)人。明英宗时着名谏臣。永乐十九年(1421),刘球登进士第,授礼部主事,参与编修《宣宗实录》,改翰林侍讲。正统六年(1441年),上疏反对麓川之役。正统八年(1443年),应诏陈言,又言麓川之失,忤王振,逮系诏狱,被马顺肢解死。景帝即位,赠翰林学士,谥忠愍,于其家乡立祠祭祀。刘球曾家居读书十年,从学者众,有《两溪文集》。

初春济南作 / 郦映天

终作昌朝甫与申。楼耸娇歌疏雨过,风含和气满城春。
"峨嵋山下水如油,怜我心同不系舟。
"武陵敬爱客,终宴不知疲。遣共浑王饮,错宴延陀儿。
"自叹多情是足愁,况当风月满庭秋。
"玉垒山前风雪夜,锦官城外别离魂。
舜琴将弄怨飞鸿。井边桐叶鸣秋雨,窗下银灯暗晓风。
我闻大中咸通真令主,相惟大杜兼小杜。
"不守庚申亦不疑,此心常与道相依。


子夜歌·三更月 / 澹台春瑞

"风声吹竹健,凉气着身轻。谁有闲心去,江边看水行。
"思君远别妾心愁,踏翠江边送画舟。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,
"二月杨花轻复微,春风摇荡惹人衣。
"岚湿南朝殿塔寒,此中因得谢尘寰。已同庭树千株老,
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"


南乡子·好个主人家 / 锺离水卉

上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
月满真如净,花开觉树芳。庭前莺啭处,时听语圆常。"
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
纤尘不留蝇敢拂。万物皆因造化资,如何独负清贞质。
水共行人远,山将落日连。春淮有双鲤,莫忘尺书传。"
"重城深寺讲初休,却忆家山访旧游。对月与君相送夜,
钟声在空碧,幡影摇葱蒨.缅想山中人,神期如会面。


/ 堂辛丑

山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
此身有底难抛事,时复携筇信步登。"
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
骑马来,骑马去。
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
从兹还似归回首,唯祝台星与福星。
"习家寒食会何频,应恐流芳不待人。已爱治书诗句逸,


酬彭州萧使君秋中言怀 / 巫马永昌

天性犹可间,君臣固其宜。子胥烹吴鼎,文种断越铍。
鹤见丹成去,僧闻栗熟来。荒斋松竹老,鸾鹤自裴回。"
机闲看净水,境寂听疏钟。宣室恩长在,知君志未从。"
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。


金明池·天阔云高 / 荣屠维

不如松与桂,生在重岩侧。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。
"故人方远适,访我陈别情。此夜偶禅室,一言了无生。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
足不足,争教他爱山青水绿。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"


隆中对 / 缑傲萱

帐幕侵奚界,凭陵未可涯。擒生行别路,寻箭向平沙。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
"春晴游寺客,花落闭门僧。(见《西清诗话》)
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
有时取势气更高,忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇,
神魂倘遇巫娥伴,犹逐朝云暮雨归。"
谁谓天路遐,感通自无阻。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 宰父春

廉州颜有道,性行同庄老。爱民如赤子,不杀非时草。
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
"世故多离散,东西不可嗟。小秦非本国,楚塞复移家。
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。
"分有争忘得,时来须出山。白云终许在,清世莫空还。
山限东西寺,林交旦暮钟。半天倾瀑熘,数郡见炉峰。
"山称明月好,月出遍山明。要上诸峰去,无妨半夜行。


塞下曲二首·其二 / 段干飞燕

"古观秋木秀,冷然属鲜飙。琼葩被修蔓,柏实满寒条。
傥在扶天步,重兴古国风。还如齐晏子,再见狄梁公。
左右双松更奇绝,龙鳞麈尾仍半折。经春寒色聚不散,
春树乱无次,春山遥得名。春风正飘荡,春瓮莫须倾。"
对酒聊自娱,援琴为谁弹。弹为愁霖引,曲罢仍永叹。
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。


正月十五夜 / 乐正春莉

实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
自怜酷似随阳雁,霜打风飘到日边。"
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
露香菰米熟,烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外,扁舟一草衣。"
丘轲文之天,代天有馀功。代天复代天,后稷何所从。"
他时不得君招隐,会逐南归楚客船。"
卷句冰团大,炉烟枥橛粗。劝君君记取,不用更他图。"