西施
花间炼药人，鸡犬和乳窦。散发便迎客，采芝仍满袖。
郡邑连京口，山川望石头。海门当建节，江路引鸣驺。
"涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。
由来许佳句，况乃惬所适。嵯峨天姥峰，翠色春更碧。
紫燕自超诣，翠驳谁剪剔。君意人莫知，人间夜寥阒。"
山驿尝官酒，关城度客衣。从来赤管笔，提向幕中稀。"
东柯好崖谷，不与众峰群。落日邀双鸟，晴天养片云。
美人深别意，斗酒少留欢。明发将何赠，平生双玉盘。"
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
何嗟少壮不封侯。"
西施拼音解释:
hua jian lian yao ren .ji quan he ru dou .san fa bian ying ke .cai zhi reng man xiu .
jun yi lian jing kou .shan chuan wang shi tou .hai men dang jian jie .jiang lu yin ming zou .
.fu you zhong shan nei .jin hua zi cui wei .shang you wei lan tian .chui guang bao qiong tai .
you lai xu jia ju .kuang nai qie suo shi .cuo e tian lao feng .cui se chun geng bi .
zi yan zi chao yi .cui bo shui jian ti .jun yi ren mo zhi .ren jian ye liao qu ..
shan yi chang guan jiu .guan cheng du ke yi .cong lai chi guan bi .ti xiang mu zhong xi ..
dong ke hao ya gu .bu yu zhong feng qun .luo ri yao shuang niao .qing tian yang pian yun .
mei ren shen bie yi .dou jiu shao liu huan .ming fa jiang he zeng .ping sheng shuang yu pan ..
shi shi sui shi bian .jiao qing yu wo wei .kong yu zhu ren liu .xiang jian que yi yi ..
he jie shao zhuang bu feng hou ..
译文及注释
译文
西洲的天上飞满了雁儿(er)，她走上高高的楼台遥望郎君。
北风呼啸，鸿燕夜宿潇湘沙浦，王节士悲秋泪如雨飞。
君王亲手发箭射猎物，却怕射中青兕有祸生。
道路泥泞难行走，又(you)渴又饥真劳累。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延，透(tou)过曳如烟柳丝，隐约能看见远方的高楼。
悠悠不尽的江水什么时候枯竭，别离的苦恨，什么时候消止。只愿你的心，如我的心相守不移，就不会辜负了我一番痴恋情意。翻译二
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
哪能有蛟龙为失水而愁的道理，偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
花瓣挂满清凉露珠，檐边滴尽水珠叮咚。
一夜凄凄角声把晓色催来，看晓漏已是黎明时分，斗转星横，天将破晓。转眼天光大亮，报春的花儿想是开放了吧。但是时在早春，西风还余威阵阵，花儿仍然受到(dao)料峭春寒的威胁，那有心思出来争春！
可惜鲈鱼(yu)正美回也回不去，头戴楚冠学着囚徒把数充。
从梦中刚(gang)刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告诉你。在我们作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
自己寻(xun)访春色去的太晚，以至于春尽花谢(xie)，不必埋怨花开得太早。
西王母亲手把持着天地的门户，
世俗人情都厌恶衰败的人家，万事就像随风而转的烛火。
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
我的心追逐南去的云远逝了，
吴国的甜酒曲蘖酿制(zhi)，再把楚国的清酒掺进。
注释
榆关：山海关，通往东北的要隘。
⑴陈章甫：江陵（今湖北省江陵县）人。
（46）使使：派遣使者。
⑸斗鸡，玄宗好斗鸡，善斗鸡者每召入宫中侍奉，甚得宠幸。轩盖，有篷盖之车，贵人所乘。
②乎：同“于”，被。
4.清历：清楚历落。
⒃陈灵公：名平国。孔宁、仪行父：都是陈国的大夫。南冠：楚国的帽子。
⑨韦苏州：唐代诗人韦应物，曾任苏州刺史
赏析
睡在船板(chuan ban)上，梦的是什么？虽然知道不是在江湖上，但仍梦见江湖上的风浪。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出(zhong chu)现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛(de tong)苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯(bei min)之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之(yi zhi)端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
全诗摄取瞬间快景避开直接描写，用生动形象的“穿林”响声和贴切的比喻，用老者的眼光开掘稚子的情趣。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。
作者接着寻根溯源，探究秋声所以形成的缘由？“予曰：‘噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？’”，自答曰：“盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。……”秋声，是秋天的声音，作者从秋之色，容，气，意四个方面把秋天的到来之后万物所呈现的风貌和秋之内在“气质”描绘得具体可感，其色颜容貌似乎呈现眼前，其栗冽之气似乎穿透衣服直刺肌肤，其萧条之意似已围裹全身。这种秋气，是一种肃杀之气，是让人速生冷颤之气。它只要施展它的一点余威，就会使繁茂蓊郁的绿色变色，葱茏的佳木凋零。这样，通过秋声的描绘和感受把“秋”之威力作了形象化的描绘。“秋”何以有这样的威力和会使人产生如此的感受呢？
《《卜居》屈原 古诗》记述了屈原对人生道路的坚定选择，显示了一位伟大志士身处黑暗世道的铮铮风骨。也许因为构成全文主体的，乃是诗人自己言论的缘故吧，后世往往又直指其作者为屈原。 即使是伟大的志士，也并非总是心境开朗的。不妨可以这样说：正是由于他们的个人遭际，关联着国家民族的命运，所以心中反而更多不宁和骚动。其痛苦、愤懑的抒泻，也带有更深切的内涵和远为强烈的激情。 屈原正是如此。当他在《《卜居》屈原 古诗》中出(zhong chu)现的时候，已是强谏遭斥、远放汉北的“三年”以后。“忠而被谤”，能无哀愤？“既放”在外而找不到报效家国之门，能不痛苦得“心烦虑乱，不知所从”？本文开篇描述他往见郑詹尹时的神思萧散之状，正告诉读者：一种怎样深切的痛(de tong)苦和骚动，在折磨着这位哲人的心灵。
诗中情感十分复杂，既有“龙种自与常人殊”的庸俗忠君思想，又有对处于特殊历史境况下“但道困苦乞为奴”的弱者的悲悯(bei min)之情。联系杜甫平常对锦衣玉食的纨挎子弟的厌恶情绪看，此际应是出于一种人道的同情。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
就应酬诗而言，此诗在章句、措辞安排上是十分得体的。全诗十四句，前十句以韩愈、皇甫湜的来访为表现内容，体现了对客人的敬重。第二段四句诗承五、六两句“东京才子，文章巨公”加以生发，对来客作出很高又很得当的赞颂。最后四句以“庞眉书客”过渡，眉目十分清楚。在向客人表达自己的愿望时，语辞诚恳，不失身份。诗歌的另一特点，就是句法、音调、气势与朝愈诗歌很相象，比喻奇特，想象丰富，尤其“笔补造化天无功”一句，议论精辟，千古不易，曾使后人为之击节叹赏（见《苕溪渔隐丛话》引王直方语）。
1、悬是作者笔锋一转“然数年恒不一见”，又给《山市》蒲松龄 古诗增添了一些神秘的气氛，读者的好奇心被强烈的激发了。
末两句借用管、鲍的典故，侧面赞美了知人举才的先贤，亦是喻已，希望崔叔封了解、支持诗人，期待诗人与朋友之间的关系也要象管、鲍一样，可以千载留名，抒发了诗人热切希望能得到知己荐举而施展抱负的愿望。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之(yi zhi)端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
创作背景
这是一首应试诗。《唐诗纪事》记载，祖咏年轻时去长安应考，文题是“《终南望余雪》祖咏 古诗”，必须写出一首六韵十二句的五言长律。祖咏看完后思考了一下，写出了四句就搁笔了。他感到这四句已经表达完整，若按照考官要求写成六韵十二句的五言体，则有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他还是坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。
薛映( 元代 )
收录诗词 (5251) 首
简 介
薛映 映（951~1024）字景阳，北宋华阳（今四川成都）人。宋太宗太平兴国中进士（《净德集》卷一四《薛文恭公尚书真像记》），通判绵州、宋州、升州，知开封县，为江南转运使，江淮、两浙茶盐制置副使，改京东转运使。知相州、杭州。入知通进、银台司兼门下封驳事，迁给事中、勾当三班院，出知河南府、升州、扬州、并州及永兴军。宋仁宗时迁礼部尚书，再为集贤院学士判院事，知营州，分司南京。天圣二年卒（《宋会要辑稿》仪制一一之四），一说景祐间卒（《净德集》），年七十四（《东都事略》卷四五本传）。谥文恭。
浯溪中兴颂诗和张文潜二首
戒严应笑棘门军。遥知抵掌论皇道，时复吟诗向白云。
移家还作客，避地莫知贤。洛浦今何处，风帆去渺然。"
来无声，去无迹，神心降和福远客。"
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
夜浦凉云过，秋塘好月闲。殷勤阳羡桂，别此几时攀。"
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
何时对形影，愤懑当共陈。"
杨氏之子
远空霞破露月轮，薄云片片成鱼鳞。五陵如荠渭如带，
地出流沙外，天长甲子西。少年无不可，行矣莫凄凄。"
勃律天西采玉河，坚昆碧碗最来多。
寒山叶落早，多雨路行迟。好忆金门步，功名自有期。"
平湖近阶砌，近山复青青。异木几十株，林条冒檐楹。
好饮仙人太玄酪。芙蓉山顶玉池西，一室平临万仞溪。
秋草尚芊芊，离忧亦渺然。元戎辟才彦，行子犯风烟。
我谓尔从天上来。负颠狂之墨妙，有墨狂之逸才。
公输
红稠屋角花，碧委墙隅草。亲宾纵谈谑，喧闹畏衰老。
如今看之总无益，又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼，
"家在赵邯郸，归心辄自欢。晚杯狐腋暖，春雪马毛寒。
湛湛朝百谷，茫茫连九垓。挹流纳广大，观异增迟回。
幕府初交辟，郎官幸备员。瓜时犹旅寓，萍泛苦夤缘。
白露下庭梧，孤琴始悲辛。回风入幽草，虫响满四邻。
"南去秋江远，孤舟兴自多。能将流水引，更入洞庭波。
"苦战身死马将军，自云伏波之子孙。干戈未定失壮士，
国风·周南·汉广
商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。
杜陵斜晚照，潏水带寒淤。莫话清溪发，萧萧白映梳。"
尔虽有绝艺，犹当假良媒。不因礼部张公将尔来，
侧身长顾求其群，翅垂口噤心甚劳。下愍百鸟在罗网，
暂喜孤山出，长愁积水平。野风飘叠鼓，海雨湿危旌。
泥滑不敢骑朝天。已令请急会通籍，男儿信命绝可怜。
钩陈摧徼道，枪櫐失储胥。文物陪巡守，亲贤病拮据。
公才征郡邑，诏使出郊垧.标格谁当犯，风谣信可听。
把酒对月歌
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
百年赋命定，岂料沉与浮。且复恋良友，握手步道周。
"废弃忝残生，后来亦先夭。诗人感风雨，长夜何时晓。
蓊匌川气黄，群流会空曲。清晨望高浪，忽谓阴崖踣。
凤吹声如隔彩霞，不知墙外是谁家。重门深锁无寻处，疑有碧桃千树花。
旧官宁改汉，淳俗本归唐。济世宜公等，安贫亦士常。
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
"心期怅已阻，交道复何如。自我辞丹阙，惟君到故庐。
燕归梁·春愁
懒心似江水，日夜向沧洲。不道含香贱，其如镊白休。
由来重义人，感激事纵横。往复念遐阻，淹留慕平生。
我今远游子，飘转混泥沙。万物附本性，约身不愿奢。
伏枕青枫限玉除。眼前所寄选何物，赠子云安双鲤鱼。"
野馆浓花发，春帆细雨来。不知沧海上，天遣几时回。"
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
废邑狐狸语，空村虎豹争。人频坠涂炭，公岂忘精诚。
厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。"
八月十五夜月二首
故人持雅论，绝塞豁穷愁。复见陶唐理，甘为汗漫游。"
彼蝉鸣矣，于林之表。含风饮露，以乐吾道。有怀载迁，
船舷不重扣，埋没已经秋。仰看西飞翼，下愧东逝流。
"积雪闲山路，有人到庭前。云是孟武昌，令献苦雪篇。
主人善止客，柯烂忘归年。"
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
"隐来未得道，岁去愧云松。茅屋空山暮，荷衣白露浓。
过懒从衣结，频游任履穿。藩篱无限景，恣意买江天。
塞下曲六首
风幔何时卷，寒砧昨夜声。无由出江汉，愁绪月冥冥。"
参佐哭辞毕，门阑谁送归。从公伏事久，之子俊才稀。
请取冤者辞，为吾忝官引。冤辞何者苦，万邑馀灰烬。
冠冕凄凉几迁改，眼看桑田变成海。华堂金屋别赐人，
"白露蚕已丝，空林日凄清。寥寥昼扉掩，独卧秋窗明。
海岸耕残雪，溪沙钓夕阳。客中何所有，春草渐看长。
守岁阿戎家，椒盘已颂花。盍簪喧枥马，列炬散林鸦。四十明朝过，飞腾暮景斜。谁能更拘束，烂醉是生涯。
寄谢鸳鹭群，狎鸥拙所慕。"
竹枝词九首
"朝朝春事晚，泛泛行舟远。淮海思无穷，悠扬烟景中。
春雷近作解，空谷半芳菲。云栋彩虹宿，药圃蝴蝶飞。
穷猿号雨雪，老马怯关山。武德开元际，苍生岂重攀。"
不道旧姓名，相逢知是谁。曩游尽鶱翥，与君仍布衣。
劝君稍尽离筵酒，千里佳期难再同。"
一路三江上，孤舟万里期。辰州佳兴在，他日寄新诗。"
羹煮秋莼滑，杯迎露菊新。赋诗分气象，佳句莫频频。"
独歌还独酌，不耕亦不耦。硗田隔云溪，多雨长稂莠。
南歌子·游赏
强神迷复皂雕前，俊才早在苍鹰上。风涛飒飒寒山阴，
送客攀花后，寻僧坐竹时。明朝莫回望，青草马行迟。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
始见张京兆，宜居汉近臣。骅骝开道路，雕鹗离风尘。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
二鹰勐脑徐侯穟，目如愁胡视天地。杉鸡竹兔不自惜，
仲尼甘旅人，向子识损益。朝廷非不知，闭口休叹息。
勉修循吏迹，以谢主人恩。当使仁风动，遥听舆颂喧。"