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七哀诗三首·其三

隋代 / 高之美

"昔年江上别,初入乱离中。我住匡山北,君之少室东。
"北去南来无定居,此生生计竟何如。
竹园霜后桔槔闲。儿童不许惊幽鸟,药草须教上假山。
积叠山藏蜀,潺湲水绕巴。他年复何处,共说海棠花。"
秋宵睡足芭蕉雨,又是江湖入梦来。"
爱鹭欹危立,思猿矍铄獑。谢才偏许脁,阮放最怜咸。
更有是非齐未得,重凭詹尹拂龟占。"
大都为水也风流。争攀柳带千千手,间插花枝万万头。
"烟水濛濛接板桥,数年经历驻征桡。醉凭危槛波千顷,
嗟今多赤舌,见善惟蔽谤。忖度大为防,涵容宽作量。
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
"蟾宫虎穴两皆休,来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语,
今日流莺来旧处,百般言语殢空枝。"


七哀诗三首·其三拼音解释:

.xi nian jiang shang bie .chu ru luan li zhong .wo zhu kuang shan bei .jun zhi shao shi dong .
.bei qu nan lai wu ding ju .ci sheng sheng ji jing he ru .
zhu yuan shuang hou jie gao xian .er tong bu xu jing you niao .yao cao xu jiao shang jia shan .
ji die shan cang shu .chan yuan shui rao ba .ta nian fu he chu .gong shuo hai tang hua ..
qiu xiao shui zu ba jiao yu .you shi jiang hu ru meng lai ..
ai lu yi wei li .si yuan jue shuo chan .xie cai pian xu tiao .ruan fang zui lian xian .
geng you shi fei qi wei de .zhong ping zhan yin fu gui zhan ..
da du wei shui ye feng liu .zheng pan liu dai qian qian shou .jian cha hua zhi wan wan tou .
.yan shui meng meng jie ban qiao .shu nian jing li zhu zheng rao .zui ping wei jian bo qian qing .
jie jin duo chi she .jian shan wei bi bang .cun du da wei fang .han rong kuan zuo liang .
que gong shui yun zeng you qi .da di wu qing ying mo liao .jin lai tian yi ye xu yi .
.chan gong hu xue liang jie xiu .lai ping wei lan song yuan chou .duo shi lin ying huan man yu .
jin ri liu ying lai jiu chu .bai ban yan yu ti kong zhi ..

译文及注释

译文
  在石溪住久了(liao)开始思念端午时节的场景,在驿馆楼前观(guan)看开始行动的时机。鼙鼓初击时似雷声,兽头吐威,万人(ren)冲破齐声呼喊,跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。多条船像龙一样的向前冲去,果然获得了锦标归来。
细雨蒙蒙打湿了楝花,在南风的吹拂下,每棵枇杷树(shu)的果实都慢慢变熟了。
武王将纣王裂体斩首(shou),周公姬旦却并不赞许。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
百花凋零,惟有那秋菊逞强,显示(shi)出些许春天般的缤纷色彩。而我们却只能为那已消逝的美好年华举杯凭吊,饮一杯大白。暮天夕阳返照天空,倒挂着一缕美丽的彩虹,那是大海中的鲛人用(yong)泪水一梭梭编织的七彩鲛绡幻化而成的。
赶路的人停下车驾不肯走开,休息的人们傻看时忘记了用餐。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之(zhi)情。
今天她要远行去做新娘,乘坐轻舟沿江逆流而上。
下了几天雨,河水涨起来淹没了小(xiao)桥,人不能过河,正在这时候,一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
放弃官衔辞职离开,回到家中休养生息。

注释
红叱拨:唐天宝中西域进汗血马六匹分别以红、紫、青、黄、丁香、桃花叱拨为名。泛指骏马。
41.纂:继续。就:跟从。绪:事业。
⑾石破天惊逗秋雨:补天的五色石(被乐音)震破,引来了一场秋雨。逗,引。
“关中”句:关中小儿,指李辅国。《旧唐书·宦官传》:“李辅国,闲厩马家小儿,少为阉,貌陋,粗知书计,为仆事高力士。”《通鉴》注:“凡厩牧、五坊、禁苑给使者,皆渭之小儿。”晋泰始谣:“贾裴王,乱纪纲。”
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。

赏析

  第一场:垓下之围。大幕刚启,夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声,先奏起背景音乐;然后唱出变徵之音的“虞兮”主调:一起便哀音满耳,感人至深。“时不利兮可奈何!虞兮虞兮奈若何!”结尾三虚字反复唱叹,曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样:“一腔怨愤(yuan fen),万种低徊,地厚天高,托身无所,写英雄失路之悲,至此极矣!”这支歌由项羽主唱,美人和之,更显得英雄气短,儿女情长,以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”;他的部属更是“左右皆泣,莫能仰视”,一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀,也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀;这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪,也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家,他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中,他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别,令“士皆垂泪涕泣”;在《留侯世家》中,他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态,使戚夫人“嘘唏流涕”;而现在(公元前二〇二年),他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲,让悲怆的气氛笼罩全篇,把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界,噙着泪水一字一字地往下读,一读则欲罢不能。
  首联说郭将军从武威发迹,又晋升到银台门担任起护卫皇帝的重任。这两句主要是赞美郭将军不仅功勋卓著而且位高权重,深受皇帝的信任和宠爱。武威武威郡即凉州(今甘肃一带),是唐朝军队与突厥、回鹘、吐蕃、吐谷浑等少数民族作战的主战场之一。有人说此诗的郭将军是郭子仪。考郭子仪系华州郑县(今陕西华县)人,入京供职前,曾历任左卫长史、单于副都护、振远军节度使、九原太守等,均与武威其地不相属。可见,诗中之“郭将军”显系另一人,并非郭子仪。这里提到银台。据唐人韩偓诗《雨后月中玉堂闲坐》:“银台直北金銮外”,可见银台门内为翰林学士供职之所。李白曾奉诏翰林,此诗虽以去职,但还是忘不了那里的一段生活。
  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  “唯见鸿雁飞,令人伤怀抱。”面对自然界的从容与亘古不变,诗人更感到那几多征讨,几多纷扰,如今都湮没了,顶多留下记载。
  对这首诗主旨的解说,各家之见颇有差异。《毛诗序》云:“《《泂酌》佚名 古诗》,召康公戒成王也。言皇天亲有德,飨有道也。”扬雄《博士箴》(《艺文类聚·职官部》引)云:“公刘挹行潦而浊乱斯清,官操其业,士执其经。”陈乔枞《鲁诗遗说考》以之为鲁诗之说。王先谦《诗三家义集疏》云:“三家以诗为公刘作,盖以戎狄浊乱之区而公刘居之,譬如行潦可谓浊矣,公刘挹而注之,则浊者不浊,清者自清。由公刘居豳之后,别田而养,立学以教,法度简易,人民相安,故亲之如父母。……其详则不得而闻矣。”其详既不得闻,三家诗之说的正误也就难以稽考了。而《毛诗序》之说,似乎更觉缥缈,此诗的文本自然有劝勉之意,但却很难讲有什么告戒之意。至于陈子展《诗经直解》所说“当是奴隶被迫自远地汲水者所作,此非奴才诗人之歌颂,而似奴隶歌手之讽刺”,似更迂远。相比较而言,高亨《诗经今注》所说“这是一首为周王或诸侯颂德的诗,集中歌颂他能爱人民,得到人民的拥护”,还是比较圆通的。
  见南山之物有:日暮的岚气,若有若无,浮绕于峰际;成群的鸟儿,结伴而飞,归向山林。这一切当然是很美的。但这也不是单纯的景物描写。在陶渊明的诗文中,读者常可以看到类似的句子:“云无心以出岫,鸟倦飞而知还”(《归去来辞》);“卉木繁荣,和风清穆”(《劝农》)等等,不胜枚举。这都是表现自然的运动,因其无意志目的、无外求,所以平静、充实、完美。人既然是自然的一部分,也应该具有自然的本性,在整个自然运动中完成其个体生命。这就是人与自然的和谐统一。
  韩愈好游奇山,务必穷其形胜而不顾性命(《国史补·卷中》)。所以,他笔下的《南山》诗雄奇恣肆,卓荦不凡。不仅如摄影家运用广角镜头,从各个方位、季节,摄取了南山种种奇景,而且能勾出山之神态,渗入诗人的遭遇、心情、意趣。
  《《燕燕》佚名 古诗》全诗四章,前三章重章渲染惜别情境,后一章深情回忆被送者的美德。抒情深婉而语意沉痛,写人传神而敬意顿生。
  《贞一斋诗说》说:“咏史诗不必凿凿指事实,看古人名作可见。”刘禹锡这首诗就是这样,首联从题前摇曳而来,尾联从题后迤逦而去。前两联只点出与六朝有关的金陵名胜古迹,以暗示千古兴亡之所由,而不是为了追怀一朝、一帝、一事、一物。至后两联则通过议论和感慨借古讽今,揭示出全诗主旨。这种手法,用在咏史诗、怀古诗中是颇为高明的。
  前八句是第一段,该段是布局谋篇最成功之处。首先开篇不凡,先声夺人(duo ren)。
  “为谁成早秀?不待作年芳。”,在这里表达了他对梅花的悲痛,这种悲痛正是对自身遭遇的悲痛。联系到诗人很早就以文(yi wen)才著名,所以受到王茂元的赏识,请他到幕府里去,把女儿嫁给他。王茂元属于李德裕党,这就触怒了牛僧孺党。在牛党得势时,他就受到排斥,不能够进入朝廷,贡献他的才学,这正像梅花未能等到春的到来而过早开放一样。这一结,就把自伤身世的感情同开头呼应,加强了全篇的感情力量。[1] 咏物诗的最高境界是“写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊”。意思是依照事物的形貌来描绘,委婉地再现其形象;同时,也曲折地传达出内心的感情。这首诗正是这样。梅花是一定时空中盛开的梅花,移用别处不得。与之同时,又将诗人的身世从侧面描绘出来。两者融合得纹丝合缝,看不出一点拼凑的痕迹,是作者深厚功力的表现。
  (三)发声
  诗的最后一联,顾影自怜,以无限悲凉的身世之慨收束全篇。此时,诗人已届四十,到了不惑之年,所以言“白头”;不说伤今,而言“吊古”,含蓄蕴藉,意味深长;“风霜”明指自然事物,实喻社会现实,语意双关;而“老木沧波”更是包裹诗人形象的一件外衣,无限悲恨。这一联似乎是诗人自语,未老(wei lao)先衰头已白,为国事,为家事,为自己,为那些与自己一样国破家亡的同乡们焦虑、忧愁,吊古伤今,感怀伤时,在秋霜的季节里,更觉时世如风霜相逼,冷峭之极。那衰老的枯木、那苍凉的湖面,就像是作者自己。沦落天涯(tian ya)无尽的凄凉,国破家亡的无限悲痛,一切尽在不言中。
  全诗六章,各章重点突出,但前后钩连,结成一体;内容相对集中,而前后照应,首尾呼应,无割裂枝蔓之累,其结构亦可资借鉴。
  这首诗十句一段,章法整饬,大量使事用典,从不同的角度和方面,刻画出“老将”的艺术形象,增加了作品的容涵量,完满地表达了作品的主题。沈德潜《唐诗别裁》谓“此种诗纯以对仗胜”。诗中对偶工巧自然,如同灵气周运全身,使诗人所表达的内容,犹如璞玉磨琢成器,达到了理正而文奇,意新而词高的艺术境界。
  京城的春季将要过去,大街小巷来来往往奔驰着喧闹不已的车马。都说是牡丹盛开的时节,呼朋引伴、争先恐后地赶去买花。一开头用“帝城”点地点,用“春欲暮”点时间。“春欲暮”之时,农村中青黄不接,农事又加倍繁忙,而皇帝及其臣僚所在的长安城中,却“喧喧车马度”,忙于“买花”。“喧喧”,属于听觉:“车马度”,属于视觉。以“喧喧”状“车马度”,其男颠女狂、笑语欢呼的情景与车马杂沓、填街咽巷的画面同时展现,真可谓声态并作。下面的“共道牡丹时,相随买花去”,是对“喧喧”的补充描写。借车中马上人同声相告的“喧喧”之声点题,用笔相当灵妙。
  这是一首富有理趣的好诗。它以极通俗的语言说出了一个道理:对人、对事要得到全面的认识,都要经过时间的考验,从整个历史去衡量、去判断,而不能只根据一时一事的现象下结论,否则就会把周公当成篡权者,把王莽当成谦恭的君子了。诗人表示像他自己以及友人元稹这样受诬陷的人,是经得起时间考验的,因而应当多加保重,等待“试玉”、“辨材”期满,自然会澄清事实,辨明事伪。这是用诗的形式对他自身遭遇进行的总结。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  诗的中间两联写景,是诗人对传统诗歌赋、比、兴手法的熟炼运用,又见出他对七律这一体裁的得心应手,可谓左右逢源,佳句迭出。
  诗的后两句换用第二人称语气,以抒情笔调通知华州刺史张贾准备犒军。潼关离华州尚有一百二十里地,故说“远”。远迎凯旋的将士,本应不辞劳苦。不过这话得由出迎一方道来,才近乎人情之常。而这里“莫辞迎侯远”,却是接受欢迎一方的语气,完全抛开客气常套,却更能表达得意自豪的情态、主人翁的襟怀,故显得极为合理合情。《过襄城》中相应有一句“家山不用远来迎”,虽辞不同而意近。然前者语涉幽默,轻松风趣,切合喜庆环境中的实际情况,读来倍觉有味。而后者拘于常理,反而难把这样的意境表达充分。

创作背景

  这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到,可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载(转引自《诗集传》)。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒,他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此,唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说:“厉王之子。得封于郑。代职司徒,《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说:“旧说,郑桓公、武公,相继为周司徒,善于其职,周人爱之,故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”(《诗经原始》)。当代学者高亨先生也同意此说。他说:“郑国某一统治贵族遇有贤士来归,则为他安排馆舍,供给衣食,并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”(《诗经今注》)。至于郑国统治者是真“好贤”,还是政治手腕,论者也是有不同看法的。如王夫之就认为:“《《缁衣》佚名 古诗》之诗,王子友(桓公)之工其术以歆天下者也。”(《诗广传》)意思是,所谓“好贤”,乃是巩固其统治地位的权术耳。

  

高之美( 隋代 )

收录诗词 (1715)
简 介

高之美 高之美,曾知仙溪县(《仙溪志》卷四)。宁宗嘉定四年(一二一一)为行在杂买务杂卖场提輨官,寻致仕。

湘南即事 / 诗永辉

路傍看骤影,鞍底卷旋毛。岂独连钱贵,酬恩更代劳。"
一囊空负九秋萤。我悲雌伏真方枘,他骋雄材似建瓴。
"山馆吟馀山月斜,东风摇曳拂窗华。岂知驱马无闲日,
"欲别东风剩黯然,亦知春去有明年。
唯贪血食饱,但据骊珠睡。何必费黄金,年年授星使。"
"黄卷不关兼济业,青山自保老闲身。
唯有梦魂南去日,故乡山水路依稀。"
遥通河汉口,近抚松桂顶。饭荐七白蔬,杯酾九光杏。


满庭芳·蜗角虚名 / 段干永山

"仙峤倍分元化功,揉蓝翠色一重重。
"石勒童年有战机,洛阳长啸倚门时。
止竟闲人不爱闲,只偷无事闭柴关。
"常经马嵬驿,见说坡前客。一从屠贵妃,生女愁倾国。
"天柱与天目,曾栖绝顶房。青云求禄晚,白日坐家长。
襟色裛xU霭,袖香褵褷风。前头不施衮,何以为三公。"
时见齐山敬亭客,不堪戎马战征频。
不是向人无用处,一枝愁杀别离情。


夜过借园见主人坐月下吹笛 / 西盼雁

"碑字依稀庙已荒,犹闻耆旧忆贤王。园林一半为他主,
勾践不知嫌鸟喙,归来犹自铸良金。"
"忍事敌灾星。(以下《困学纪闻》)
岳寒当寺色,滩夜入楼声。不待移文诮,三年别赤城。"
"大隐能兼济,轩窗逐胜开。远含云水思,深得栋梁材。
"从容心自切,饮水胜衔杯。共在山中长,相随阙下来。
"不见明居士,空山但寂寥。白莲吟次缺,青霭坐来销。
怜师好事无人见,不把兰芽染褐衣。"


蝶恋花·春江暖涨桃花水 / 汗癸酉

斯人到死还乐,谁道刚须用机?"
"小轮轻线妙无双,曾伴幽人酒一缸。
"奔倾漱石亦喷苔,此是便随元化来。长片挂岩轻似练,
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
"蒿棘空存百尺基,酒酣曾唱大风词。
若使只凭三杰力,犹应汉鼎一毫轻。
莫夸十万兵威盛,消个忠良效顺无。"
但学战胜术,相高甲兵屯。龙蛇竞起陆,斗血浮中原。


闻乐天授江州司马 / 鲁癸亥

目曾窥绝洞,耳不犯征铙。历外穷飞朔,蓍中记伏爻。
虽展县图如到县,五程犹入缙云东。山间阁道盘岩底,
"漠漠平沙际碧天,问人云此是居延。
"名随春色远,湖外已先知。花尽方辞醉,莺残是放时。
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
"镂羽雕毛迥出群,温黁飘出麝脐熏。
见说满朝亲友在,肯教憔悴出长安。"
"汉朝卿相尽风云,司马题桥众又闻。


隋堤怀古 / 仲孙鑫玉

"百战辛勤归帝乡,南班班里最南行。弓欺猿臂秋无力,
偷来洞口访刘君,缓步轻抬玉线裙。
"出门四顾望,此日何徘徊。终南旧山色,夫子安在哉。
"珠珑翡翠床,白皙侍中郎。五日来花下,双童问道傍。
"角柄孤轮细腻轻,翠篷十载伴君行。捻时解转蟾蜍魄,
可怜一曲还京乐,重对红蕉教蜀儿。
穷幽不知倦,复息芝园舍。锵佩引凉姿,焚香礼遥夜。
"旅馆坐孤寂,出门成苦吟。何事觉归晚,黄花秋意深。


偶成 / 梁丘宁蒙

"越溪自古好风烟,盗束兵缠已半年。访戴客愁随水远,
幡条玉龙扣,殿角金虬舞。释子厌楼台,生人露风雨。
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓,此生何计隐云峰。
"数点烟香出庙门,女娥飞去影中存。
落叶多相似,幽禽半不同。群猱唿却散,如此异林翁。"
看君驰谏草,怜我卧衡茅。出处虽冥默,薰莸肯溷殽。
泛湖乘月早,践雪过山迟。永望多时立,翻如在梦思。"
结根幸得地,且免离离映。磥砢不难遇,在保晚成性。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 潭又辉

羸形不画凌烟阁,只为微才激壮图。
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
闻道征贤须有诏,不知何日到良常。
遇之匪深,即之愈稀。脱有形似,握手已违。"
"平吴专越祸胎深,岂是功成有去心。
如何坚执尤人意,甘向岩前作死灰。"
"种在法王城,前朝古寺名。瘦根盘地远,香吹入云清。
雁逆风鼙振,沙飞猎骑还。安西虽有路,难更出阳关。


调笑令·边草 / 呼延旭

"千灯有宿因,长老许相亲。夜永楼台雨,更深江海人。
见说灵州战,沙中血未干。将军日告急,走马向长安。"
敢将衰弱附强宗,细算还缘血脉同。湘浦烟波无旧迹,
五湖烟水郎山月,合向樽前问底名。"
"雁门禅客吟春亭,牡丹独逞花中英。双成腻脸偎云屏,
树影搜凉卧,苔光破碧行。闲寻采药处,仙路渐分明。"
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
似展龙鳞在一床。高价不唯标越绝,冷纹疑似卧潇湘。


东风齐着力·电急流光 / 荣天春

"樵猎两三户,凋疏是近邻。风雷前壑雨,花木后岩春。
"当时天子是闲游,今日行人特地愁。柳色纵饶妆故国,
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
奚不车其粟,用以供天兵。美哉农父言,何计达王程。"
中含芒刺欲伤人。清香往往生遥吹,狂蔓看看及四邻。
"生于顾渚山,老在漫石坞。语气为茶荈,衣香是烟雾。
"贤哉君子风,讽与古人同。采药楚云里,移家湘水东。
魂从清景遛,衣任烟霞裛.阶墀龟任上,枕席鸥方狎。