译文
故乡和亲人远在千里之外,我(wo)(wo)已被幽闭在这(zhe)深宫里二十年了,听一声曲子《何满子》,忍不住掉下眼泪。
先皇帝在延和殿召见,你慷慨激昂,纵横议论,得到了皇上的激赏。
新人从门娶回家,你从小门离开我。
看吴(wu)山青青,看越山青青,钱(qian)塘两岸(an)青山相对迎。怎忍心分手有离情。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
浩(hao)渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临(lin)近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
白日真黑夜假谁去分辨,从古到今的事无尽无休。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善(shan)仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
“家族聚会人都到齐,食品丰富多种多样。
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
注释
⑺松声:松树被风吹动发出I斑像波涛一样的声音。
[14]戎:西方少数民族。此泛指少数民族。夏:华夏,汉族。
凯:凯歌,打胜仗时所奏的曲子。
⑵淳熙丙申:淳熙三年(1176)。至日:冬至。
⑻朝簪:指戴朝帽时所用的头簪。待眼明:等待大唐复兴。
29.乐饮:畅饮。《史记·高祖本纪》:“沛父兄诸母故人日乐饮极驩,道旧故为笑乐。”