首页 古诗词 玉楼春·春恨

玉楼春·春恨

唐代 / 巫伋

潜窦激飞泉,石路跻且崇。步武有胜概,不与俗情同。"
始明浅俗心,夜结朝已津。净漱一掬碧,远消千虑尘。
赖有白头王建在,眼前犹见咏诗人。"
淮夷既平,震是朔南。宜庙宜郊,以告德音。
岸树共纷披,渚牙相纬经。怀归苦不果,即事取幽迸。
天意资厚养,贤人肯相违。"
更攻窗下绝编书。朱门达者谁能识,绛帐书生尽不如。
盖江烟幂幂,拂棹影寥寥。獭去愁无食,龙移惧见烧。
长看雷雨痕,未忍驽骀试。持用换所持,无令等闲弃。
寒天白日短,檐下暖我躯。四肢暂宽柔,中肠郁不舒。
同学同年又同舍,许君云路并华辀."
"暂出城门蹋青草,远于林下见春山。
露湿呈妆污,风吹畏火燃。葱茏和叶盛,烂熳压枝鲜。
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。


玉楼春·春恨拼音解释:

qian dou ji fei quan .shi lu ji qie chong .bu wu you sheng gai .bu yu su qing tong ..
shi ming qian su xin .ye jie chao yi jin .jing shu yi ju bi .yuan xiao qian lv chen .
lai you bai tou wang jian zai .yan qian you jian yong shi ren ..
huai yi ji ping .zhen shi shuo nan .yi miao yi jiao .yi gao de yin .
an shu gong fen pi .zhu ya xiang wei jing .huai gui ku bu guo .ji shi qu you beng .
tian yi zi hou yang .xian ren ken xiang wei ..
geng gong chuang xia jue bian shu .zhu men da zhe shui neng shi .jiang zhang shu sheng jin bu ru .
gai jiang yan mi mi .fu zhao ying liao liao .ta qu chou wu shi .long yi ju jian shao .
chang kan lei yu hen .wei ren nu tai shi .chi yong huan suo chi .wu ling deng xian qi .
han tian bai ri duan .yan xia nuan wo qu .si zhi zan kuan rou .zhong chang yu bu shu .
tong xue tong nian you tong she .xu jun yun lu bing hua zhou ..
.zan chu cheng men ta qing cao .yuan yu lin xia jian chun shan .
lu shi cheng zhuang wu .feng chui wei huo ran .cong long he ye sheng .lan man ya zhi xian .
qi ying juan chi dian .jian feng xia qing lin .ru he song gao qi .zuo zhen chu shui bin .

译文及注释

译文
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎;红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
我(在楼上)悠闲地翻看道教书籍慵懒着没有(you)起身,隔着水(shui)晶帘(lian)看(你在妆台前)梳头。著压(一种织布工艺)的红罗总是追逐时髦新颖的花样,绣着秦吉了(一种类似鹦鹉的鸟)花纹的纱布染着酒曲一样的嫩色。
一进门老范就满地找牙,笑哈哈,挽住我的手臂问:你是谁?如此狼狈?
天山下了一场大雪,从青海湖刮来的风更添寒冷。行军途中,战士吹起笛曲《行路难》。
我曾告诉贤者堵敖,楚国将衰不能久长。
和暖的春气催促着黄莺歌唱,晴朗的阳光下绿萍颜色转深。
那垂杨无端牵进了送行之中,一回回不得闲空。
玉石砌的台阶上生起了露水,深夜独立很久,露水浸湿了罗袜(wa)。回房放下水晶帘,仍然隔着帘子望着玲珑的秋月。
在山巅之处,每天风和雨都在循环交替着。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
  从前,潮州人不知道学习儒道,韩公指定(ding)进士赵德做他们的老师。从此潮州的读书人,都专心于学问的研究和品行的修养,并影响到普通百姓。直到现在,潮州被称为容易(yi)治理的地方。确实不错啊,孔子曾说过这样的话:“有地位的人学了道理,就会爱护人民;地位低的人学了道理,就容易治理。”潮州人敬奉韩公,吃喝的时候必定要祭祀他,水灾旱荒、疾病瘟疫,凡是有求助于神灵的事,必定到祠庙里去祈祷。可是祠庙在州官衙门大堂的后面,百姓以为进出不方便。前任州官想申请朝廷建(jian)造新的祠庙,没有成功。元佑五年,朝散郎王涤先生来担(dan)任这个州的知州,凡是用来培养士子,治理百姓的措施,完全以韩公为榜样。老百姓心悦诚服以后,便下命令说:“愿意重新修建韩公祠庙的人,就来听从命令。”老百姓高高兴兴地赶来参加这项工程。在州城南面七里选了一块好地方,一年后新庙就建成了。
金黄的芦苇铺满江岸,白色的蘋花飘荡在渡口,碧绿的杨柳耸立在江堤上,红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交,却有毫无机巧算计之心的朋友,数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的,正是那些不识字的江上钓鱼翁。
你看,一个胡人解开猎鹰脚上的绳索,让(rang)它飞出去追捕鸟雀,自己则骑着当地产的骏马驰骋在辽阔的秋原上,四处游猎。

注释
①一向:一晌,片刻,一会儿。年光:时光。有限身:有限的生命。
(1)清凉:山名,在南京市西。又名石头山。山上昔建有清凉寺,南唐建有清凉道场。相传为避暑官。寺已废。胚胎:此指小仓山为清凉山余脉。
③豪英:出色的人物。这两句说:想从前在午桥桥头饮宴,在一起喝酒的都是英雄好汉。
(47)"仲尼"句:孔子的学生子路在卫国被杀并被剁成肉酱后,孔子便不再吃肉酱一类的食物。事见《礼记·檀弓上》。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。

赏析

  这首诗把柳絮飞花的景色写得十分生动。柳絮在东风相助之下,狂飘乱舞,铺天盖地,似乎整个世界都是它的了。抓住了事物的特色。使之性格化了,使人看到一个得志便猖狂的形象。
  文章一上来就分别介绍“江之南”、“淮之南”的两位贤人曾子固和孙正之。强调他们都不是当今世俗所说的那种贤人,暗示下文的同学于圣人;同时又分别点明“予慕而友之”,将自己和曾、孙两人分别挂上了钩,暗示了三人趣尚的一致(yi zhi),为下文两人之相似、师友之相同张本。作者在《送孙正之序》表示:“予官于扬,得友日孙正之。正之行古之道,又善为古文。”这正是他们三人志趣契合的基础。
  同样是抒写失宠宫嫔的幽怨,表现她们内心的深刻痛苦,在王昌龄笔下,却很少艺术上的雷同重复。第四首诗则带有更多的直接抒情和细致刻画心理的特点。  第一句就单刀直入,抒写失宠宫嫔的内心活动。“真成薄命”,是说想不到竟真是个命运不幸的失宠者。这个开头,显得有些突兀,让人感到其中有很多省略。看来她不久前还是得宠者。但宫嫔得宠与否,往往取决于君主一时好恶,或纯出偶然的机缘。因此这些完全不能掌握(zhang wo)自己命运的宫嫔就特别相信命运。得宠,归之幸运;失宠,归之命薄。而且就在得宠之时,也总是提心吊胆地过日子,生怕失宠的厄运会突然降临在自己头上。“真成薄命”这四个字,恰似这位失宠宫嫔内心深处一声沉重的叹息,把她那种时时担心厄运降临,而当厄运终于落到头上时既难以置信,又不得不痛苦地承认的复杂心理和盘托出了。这样的心理刻画,是很富包蕴的。  失宠的命运降临之后,她陷入久久的寻思。因“思”而入“梦”,梦中又在重温过去的欢乐,表现出对命运的希冀,对君主的幻想,而在自己心中(xin zhong)重新编织得宠的幻影。但幻梦毕竟代替不了现实,一觉醒来,眼前面对的仍是寂寞的长信宫殿,梧桐秋叶,珠帘夜霜,听到的仍是悠长凄凉的铜壶清漏。于是又不得不怀疑自己这种侥幸的希望原不过是无法实现的幻梦。以上两句,把女主人公曲折复杂的心理刻画得细致入微而又层次分明。  就在这位失宠者由思而梦,由梦而疑,心灵上倍受痛苦煎熬的时刻,不远的西宫那边却向她展示了一幅灯火辉煌的图景。不用说,此刻西宫中又正在彻夜宴饮,重演“平阳歌舞新承宠”的场面了。这情景对她来说是那样的熟悉,使她一下子就唤起了对自己“新承宠”时的记忆,仿佛回到了当初在复道(宫中楼阁间架空的通道)承受君主恩宠的日子。可是这一切此刻又变得那样遥远,承宠的场面虽在重演,但华美的西宫已经换了新主。“分明”二字,意余言外,耐人咀嚼。它包含了失宠者在寂寞凄凉中对往事历历分明的记忆和无限的追恋,也蕴含着往事不可回复的深沉感慨和无限怅惘,更透露出不堪回首往事的深刻哀伤。  这里隐含着好几重对比。一重是失宠者与新承宠者的对比。一重是失宠者过去“复道奉恩”的欢乐和寂处冷宫的凄凉的对比。还有一重,则是新承宠者和她将来可能遇到的厄运之间的对比。新承宠者今天正在重演自己的过去,焉知将来又不重演自己的今天呢?这一层意思,隐藏得比较深,但却可以意会。  这重重对比映衬,把失宠宫嫔在目睹西宫夜饮的灯光火影时内心的复杂感情表现得极为细腻深刻,确实称得上是“深情幽怨,意旨微茫,令人测之无端,玩之无尽”,但却不让人感到刻意雕琢,用力刻画。诗人似乎只是把女主人公此刻所看到、所自然联想到的情景轻轻和盘托出,只用“知”和“分明”这两个词语略略透露一点内心活动的消息,其余的一切全部蕴含在浑融的诗歌意境中让读者自己去玩索、体味。正因为这样,这首带有直接抒情和细致刻画心理特点的诗才能做到刻而不露,保持王昌龄七绝含蓄蕴藉的一贯风格。
  一是在写景叙事上的“示观”描写。所谓“示观”,就是通过艺术想象把未曾见过的事物描绘得栩栩如生,如临其境。作者许浑经过隋炀帝的行宫《汴河亭》许浑 古诗时不由得感慨万千,浮想联翩,隋炀帝当年那种穷奢极欲的情景仿佛呈现在他的眼前。即前三联所描写的奢侈豪华的场面。这一切,诗人都只是“想见”而并未亲见,但却写得这般情景生动,使读者犹如亲见,这就是诗人进行的“示观”描写及其产生的艺术效果。
  陈子昂所标举的“兴寄”也是来源于前人主要是汉人“美刺比兴”的观念,其含义就是指诗歌的比兴寄托。这也的确切中了六朝诗歌工于体物、专有形似的弊端。更值得指出的是,陈子昂“风骨”与“兴寄”并举,对唐诗未来的发展,比如实现由风骨向兴寄的“战略转移”,也埋下了伏笔。
  这首七律,诗人写自己身处暗世、有志难伸、怀才不遇、走投无路的困境和内心的烦恼。通篇夹叙夹议,评论时事,陈述怀抱,满篇韵味,生动感人。
  最后四句作者借桃源人之口对天下战乱不息、朝代替换的感慨。经过秦末大乱的桃源人,听得如醉如痴,因而回首往事有同感于战乱之苦,悲泪泣下而沾巾,感叹像尧舜一样贤明的君主已不复出现了,桃源人只经过一次秦末之乱已不堪其苦,哪知天下改朝换代,历遭多次似秦末之战祸,沧桑之变故的残酷现实。真是可叹可悲!此四句充分反映了作者对乱世的厌恶与对和平自由平等生活的向往。
  后两句写今写衰。从德宗以后,已经换了顺宗、宪宗、穆宗、敬宗、文宗(或者还要加上武宗)等好几位皇帝,朝廷政局,变化很大。当时参加那一场短命的政治革新运动的贞元朝士,仍然还活着的,已经“无多”了。此时听到这位旧宫人唱着当时用来供奉德宗皇帝的美妙的歌,回想起在贞元二十一年(805年)那一场充满着美妙的希望但旋即幻灭的政治斗争,加上故交零落,自己衰老,真是感慨万千,所以,无论她唱得多么好,也只有祈求她不要唱了。一般人听到美妙的歌声,总希望歌手继续唱下去,而诗人却要她“休唱”。由此就可以察觉到诗人的心情激动的程度,他的心潮是起伏难平的。
  触龙的谏说自始至终未有一语提及“令长安君为质”,而太后情不自禁地说出“态君之所使之”,同样没有直接说穿派长安君入质于齐的话,与触龙的精彩说辞彼此配合,相映成趣。双方心照不宣,达成默契,丝毫不显馗尬。文末用“于是为长安君约车百乘,质于齐,齐兵乃出”作结,使首尾圆合,结构谨严,同时也增强了故事的喜剧色彩,彰显了触龙谏说的卓著成效。
  全诗总体看来大致可分两大部分。每部分又可分为若干小节。
  这是一首山水诗。作为一首较为工整的五律,此诗的内容组合与行文结构颇具特色。首联叙事点题,紧扣“泉”字,起得平和自然。静寂的深山里,一股清泉徐徐流动,给这僻远之所平添一活气;面对此番景象,诗人真想问山泉有无一个让人记得住的名字,可是无从知晓。其既惊喜又遗憾的心情充溢于字里行间。颔联承接上文,从正面立意,描绘山泉的出俗形象。诗人从广阔的立体空间着笔,生动地摹绘出山泉的澄澈与灵动:它流淌在平地之时,恰似一面新亮的镜子将蔚蓝的天宇尽映水底;它飞泻于山下之际,又如潇潇春雨般泼洒半空,煞是壮观。此联取景清晰,摹象精致,对仗谨严,通过大胆的想象,细腻的刻画,把飘逸的山泉的形象描绘得生动可感。颈联从反面角度立意,转写山泉遭遇冷落的境况:尽管山泉清净而鲜活,可是当它流入深涧,水满溢出,分引到小池的时候,山泉原先的那种清澄和,那种灵气,被这窒息的环境遮盖了,仿佛有谁不愿意看到山泉的“映地”“飞空”。这些描写,意在为后文蓄势。尾联关合全诗,由叙而议,点明诗旨:山泉的“恬淡”无人关注,可它仍然年复一年,自洁自清,保持着一尘不染的秉性。
  更加难得的是,《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》不但全方位,多角度,有声有色的描写了佳人的气质,外貌和仪态,还在末尾一句写出了她的心理活动。“悬知一顾重,别觉舞腰轻”,因为君王的看重而觉得舞动的腰身更加轻盈,显然注入了作者自己的思想和情感,也是在表达自己对君王知遇之恩的感激。虽然是在写其他女子,但又何尝不是作为妃嫔的徐惠本人性格和境遇的写照?故而,这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》,文面上是述李夫人独立倾城之美,实则也有顾影自怜之意,全可作作者的自画像来读。
  第五、六句是诗人通过自己身处的环境来写《早行》杜牧 古诗。“霜凝孤鹤迥,月晓远山横”正反映出晚唐时期动乱的社会现实中,诗人《早行》杜牧 古诗时的心理状态。此刻天时尚早,天宇大地还笼罩于一片迷蒙的夜色之中。这种情景,对于一个野旅行役者来说,是会产生一种孤独寂寞之感的。前路漫漫,思绪纷乱,各种各样的操心也就油然而生。“孤鹤”与其说是真实之景,还不如说是作者的自况。诗人的心绪不宁、心神不定,不言而喻。因此,这两句诗明显地表达出诗人《早行》杜牧 古诗时的那种特有的悲怆、孤度寂莫的心理感受。至此,《早行》杜牧 古诗时的凄清气氛、《早行》杜牧 古诗者的孤苦情绪,情景交融地表现了出来。
  这诗的跌宕处全在三、四两句。“可怜”句紧承前句,为题中之义;“犹是”句荡开一笔,另辟(ling bi)新境。“无定河边骨”和“春闺梦里人”,一边是现实,一边是梦境;一边是悲哀凄凉的枯骨,一边是年轻英俊的战士,虚实相对,荣枯迥异,造成强烈的艺术效果。一个“可怜”,一个“犹是”,包含着多么深沉的感慨,凝聚了诗人对战死者及其家人的无限同情。
  总起来看,这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”,从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。
  组诗的第六首,则是颂扬了将士们只为保疆安民,不求功名利禄的高尚情怀。由于诗中多有双关,古今后人对此有各种不同的解释。或说七叶莲喻淡泊功名,或说七叶莲象征特立独行,莫衷一是。
  碧落银河之畔,正是“牛郎”与“织女”相会的良好场所,何必一定要待金风玉露之七夕才相会呢?大约正是由于仙家之好别离吧?疑而不解,正反映出诗人苦闷难释的孤寂心态,语意感伤,心境难堪。

创作背景

  《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年(公元761年)。当时,杜甫栖居成都草堂,生活极其穷困,只有充当幕府,仰人鼻息,勉强度日。

  

巫伋( 唐代 )

收录诗词 (4266)
简 介

巫伋 建康府句容人。巫必子。高宗绍兴二十年,以端明殿学士除签书枢密院事。因辅政无能、黩货营私而为台谏论劾,越二年即罢落职。

黔之驴 / 陆桂

"山中琉璃境,物外琅琊溪。房廊逐岩壑,道路随高低。
敛退就新懦,趋营悼前勐。归愚识夷涂,汲古得修绠。
予时最年少,专务酒中职。未能解生狞,偏矜任狂直。
蛇头蝎尾谁安着。
锦茵罗荐承轻步。舞学惊鸿水榭春,歌传上客兰堂暮。
旧使常以礼,新怨将谁吞。胡为乎泥中,消歇教义源。"
"书成欲寄庾安西,纸背应劳手自题。
平王渐昏惑,无极转承恩。子建犹相贰,伍奢安得存。


周颂·昊天有成命 / 道会

君家诚易知,胜绝倾里闾。人言北郭生,门有卿相舆。
"荡子守边戍,佳人莫相从。去来年月多,苦愁改形容。
风霜徒自保,桃李讵相亲。寄谢幽栖友,辛勤不为身。"
画眉窗下月犹残。云藏巫峡音容断,路隔星桥过往难。
斯谁士诸谢,奏此沉苦言。
天子旌旗度,法王龙象随。知怀去家叹,经此益迟迟。"
"古寺客堂空,开帘四面风。移床动栖鹤,停烛聚飞虫。
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。


思王逢原三首·其二 / 赵时远

"三千三百西江水,自古如今要路津。月夜歌谣有渔父,
此君若欲长相见,政事堂东有旧丛。"
神仙望见不得到,却逐回风何处归。"
竹林一自王戎去,嵇阮虽贫兴未衰。"
旗影卷赤电,剑锋匣青鳞。如何嵩高气,作镇楚水滨。
国人先咏衮衣诗。华星却复文昌位,别鹤重归太乙池。
"我年十八九,壮气起胸中。作书献云阙,辞家逐秋蓬。
龙媒欲换叹无期。空廊月照常行地,后院花开旧折枝。


江城子·梦中了了醉中醒 / 石处雄

庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
受此吞吐厄。再得见天眼,感荷天地力。或问玉川子,
"松柏死不变,千年色青青。志士贫更坚,守道无异营。
"晨飙发荆州,落日到巴丘。方知刳剡利,可接鬼神游。
双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。
耳静烦喧蚁,魂惊怯怒蛙。风枝散陈叶,霜蔓綖寒瓜。
逼迫走巴蛮,恩爱座上离。昨来汉水头,始得完孤羁。
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。


生查子·烟雨晚晴天 / 牛希济

短鞭不可施,疾步无由致。使君驻马言,愿以长鞭遗。
群阴欲午钟声动,自煮溪蔬养幻身。"
"西皞司分昼夜平,羲和停午太阴生。
先生今复生,斯文信难缺。下笔证兴亡,陈词备风骨。
故人辞礼闱,旌节镇江圻。而我窜逐者,龙钟初得归。
"春去日渐迟,庭空草偏长。馀英间初实,雪絮萦蛛网。
喜气排寒冬,逼耳鸣睍睆。如今更谁恨,便可耕灞浐。"
影似白团扇,调谐朱弦琴。一毫不平意,幽怨古犹今。"


菩萨蛮·西湖 / 倪垕

眼光寄明星,起来东望空。望空不见人,江海波无穷。
"暂辍清斋出太常,空携诗卷赴甘棠。府公既有朝中旧,
崔崒没云表,陂陀浸湖沦。是时雨初霁,悬瀑垂天绅。
凝脂为肤翡翠裙,唯解画眉朱点唇。自从获得君,
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
"东风花树下,送尔出京城。久抱伤春意,新添惜别情。
自爱新梅好,行寻一径斜。不教人扫石,恐损落来花。


王维吴道子画 / 林子明

"皇甫补官古贲浑,时当玄冬泽干源。山狂谷很相吐吞,
其鼓骇骇。公燕谿堂,宾校醉饱。流有跳鱼,岸有集鸟。
属车八十一,此地阻长风。千载威灵尽,赭山寒水中。
"弭棹已伤别,不堪离绪催。十年一心人,千里同舟来。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
"弱弱本易惊,看看势难定。因风似醉舞,尽日不能正。
泥灶煮灵液,扫坛朝玉真。几回游阆苑,青节亦随身。"
公卿偶慰荐,乡曲缪推择。居安白社贫,志傲玄纁辟。


观书有感二首·其一 / 跨犊者

骁雄已许将军用,边塞无劳天子忧。"
自言天老书,秘覆云锦囊。百年度一人,妄泄有灾殃。
"几年山里住,已作绿毛身。护气常稀语,存思自见神。
"势轧枝偏根已危,高情一见与扶持。忽从憔悴有生意,
座中悉亲故,谁肯舍汝眠。念汝将一身,西来曾几年。
威风挟惠气,盖壤两劘拂。茫漫华黑间,指画变恍欻.
各抛笔砚夸旄钺,莫遣文星让将星。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,


高阳台·过种山即越文种墓 / 章采

"斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,
好诗更相嫉,剑戟生牙关。前贤死已久,犹在咀嚼间。
小人如死灰,心切生秋榛。皇图跨四海,百姓拖长绅。
开元皇帝东封时,百神受职争奔驰。千钧勐簴顺流下,
雨起巫山阳,鸟鸣湘水滨。离筵出苍莽,别曲多悲辛。
"禅客学禅兼学文,出山初似无心云。从风卷舒来何处,
莫怪诗成无泪滴,尽倾东海也须干。
莫觑翻车粟,觑翻罪有因。黄雀不知言,赠之徒殷勤。"


应科目时与人书 / 樊彬

"夜向灵溪息此身,风泉竹露净衣尘。
"蚕女非不勤,今年独无春。二月冰雪深,死尽万木身。
抗哉巢由志,尧舜不可迁。舍此二者外,安用名为宾。
"果州南充县,寒女谢自然。童騃无所识,但闻有神仙。
荣耀初题剑,清羸已拖绅。宫星徒列位,隙日不回轮。
骐骥不敢言,低徊但垂头。人皆劣骐骥,共以驽骀优。
晴清依露叶,晚急畏霞天。何事秋卿咏,逢时亦悄然。"
鬼手脱命争纤毫。今年噬毒得霍疾,支心搅腹戟与刀。