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卜算子·见也如何暮

宋代 / 赵作舟

郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
"一上高楼醉复醒,日西江雪更冥冥。化风吹火全无气,
"簪组非无累,园林未是归。世喧长不到,何必故山薇。
"清晨自梁宋,挂席之楚荆。出浦风渐恶,傍滩舟欲横。
"闲斋病初起,心绪复悠悠。开箧群书蠹,听蝉满树秋。
"别后音尘断,相逢又共吟。雪霜今日鬓,烟月旧时心。
"虚豁登宝阁,三休极层构。独立天地间,烟云满襟袖。
十二玉楼胡蝶飞。炎荒翡翠九门去,辽东白鹤无归期。
不堪秋草送王孙。烟尘怨别唯愁隔,井邑萧条谁忍论。
"有熊之君好神仙,餐霞炼石三千年。一旦黄龙下九天,
府中丞相阁,江上使君滩。兴尽回舟去,方知行路难。"
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤,楼台闲锁九霄云。
水云低锦席,岸柳拂金盘。日暮舟中散,都人夹道看。"
豪杰入洛赋》)"


卜算子·见也如何暮拼音解释:

jun zhai you jia yue .yuan lin han qing quan .tong xin bu zai yan .zun jiu tu ying qian .
.yi shang gao lou zui fu xing .ri xi jiang xue geng ming ming .hua feng chui huo quan wu qi .
.zan zu fei wu lei .yuan lin wei shi gui .shi xuan chang bu dao .he bi gu shan wei .
.qing chen zi liang song .gua xi zhi chu jing .chu pu feng jian e .bang tan zhou yu heng .
.xian zhai bing chu qi .xin xu fu you you .kai qie qun shu du .ting chan man shu qiu .
.bie hou yin chen duan .xiang feng you gong yin .xue shuang jin ri bin .yan yue jiu shi xin .
.xu huo deng bao ge .san xiu ji ceng gou .du li tian di jian .yan yun man jin xiu .
shi er yu lou hu die fei .yan huang fei cui jiu men qu .liao dong bai he wu gui qi .
bu kan qiu cao song wang sun .yan chen yuan bie wei chou ge .jing yi xiao tiao shui ren lun .
.you xiong zhi jun hao shen xian .can xia lian shi san qian nian .yi dan huang long xia jiu tian .
fu zhong cheng xiang ge .jiang shang shi jun tan .xing jin hui zhou qu .fang zhi xing lu nan ..
dao zai xu wu bu ke wen .song hui wen qi san dao he .lou tai xian suo jiu xiao yun .
shui yun di jin xi .an liu fu jin pan .ri mu zhou zhong san .du ren jia dao kan ..
hao jie ru luo fu ...

译文及注释

译文
又陡又斜的山坡上,柏树呼啸,风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠,从山脚直垂到蓝溪底。
薄薄的香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一(yi)起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不(bu)断远方亲人啊可知道我的衷肠?
沉醉之中不知还有自己,这种快乐何处能寻?无穷的忧愁有千头万绪,我有美酒三百杯多。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
朦胧的月色下(xia)花儿是那么娇艳,在这迷人的夜晚我要与你秘密相见。我光着袜子一步步迈上香阶,手里还轻轻地提着那双金缕鞋。在画堂(tang)的南畔我终于见到了你呀!依偎在你的怀里,我内心仍不停的发颤。你可知道我出来见你一次是多么的不容易,今天晚上我要让你尽情地把我爱怜。
  然而兰(lan)和蕙的才能和品德不相同,世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方,于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子,蕙好像士大夫,大概山林中有十棵蕙,才有一棵兰,《离骚》中说:“我已经培植兰花九畹,又种下蕙百亩。”《招魂》说:“爱花的风俗离开蕙,普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长,即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂,如果用热茶水浇灌就香气芬芳,这是它们相同的地方,等到它们开花,一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花,一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花,但是与椒相比却远在椒之上,椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉,这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊!
秋天花草凋零,微明的灯光使秋夜显得更加漫长。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
  阳光照耀江水,腾起了薄薄的烟雾,两岸人家彩绘的屋檐相连,画梁相接。江面上荷花丛生秋光恬淡,看沙鸥正在江面上一次次飞舞盘旋,家家珠帘里飘出香风。美丽的船只好像从天边驶来,酒家的旗帜迎风招展。真让人喜爱啊,江南!
旁人把草堂错比成扬雄的草玄堂,我可是懒惰之人,也无心像扬雄那样作《解嘲》文章。
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
芳心犹卷的芭蕉有如一卷书札,真不知她内心蕴藏(cang)了多少心事。风儿会捷足先登知道芭蕉满腹的心思。
  我很惭愧,当我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
  孟子的母亲,世人称她孟母。过去孟子小时候,居住的地方离墓地很近,孟子学了些祭拜之类的事。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想:“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。孟子学习会了在朝廷上鞠躬行礼及进退的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
敌兵滚滚而来,犹如黑云翻卷,想要摧倒城墙;我军严待以来,阳光照耀铠甲,一片金光闪烁。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
可惜谢朓已经千古,我给你洒一杯清酒吧!胸中感叹万千!

注释
⑴六出:雪花呈六角形,故以“六出”称雪花。
[13]闒(tà):小门。茸:小草。
39.珠帘绣柱:形容曲江行宫别院的楼亭建筑极其富丽华美。黄鹄:鸟名,即天鹅。《汉书·昭帝纪》:“始元元年春,黄鹄下建章宫太液池中。”此句是说因曲江宫殿林立,池苑有黄鹄之类的珍禽。
③“羽书”两句:告急的文书快如闪电,报警的烽火日夜燃烧。羽书,同羽檄。这里指告急的文书。
(7)昔者:指为官之日。下句“今日”指被废之日。
(33)唐太宗李世民(公元627—649年在位)亲身参加各次战役,击败敌对势力集团,统一全中国。
⑶路何之:路怎样走。

赏析

  首先,诗人(shi ren)的移情手法,赋予自然界具有人的情感活动和思维能力。“造物无言却有情”,作为造物者的天,即自然界,本来并不具有人类的情感和思维。诗人笔下,自然界不但能思维,而且在不言不语之中,饱含着对人类的感情。这表现在害怕寒冷的人类,在最难熬的时刻,自然界会冬去春来,带来温暖。不仅如此,还刻意安排了万紫千红的百花,来愉悦人类、安慰人类。这一切,只等一声春雷炸响之后,就出现了。自然四时运行,本来是自然界的规律,无情绪可言。诗人有意识地把人类的情绪活动外射到自然界中,使自然界具有与诗人共鸣的思想感情活动。因此,诗人笔下的自然,实际上是诗人思绪改造过了的自然。在这个自然画面上,寄托了诗人对于一种新的社会环境,新的生活气氛(qi fen)的追求和仰慕,也启示了读者对更新更高尚美好生活的渴望。
  蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  第四(di si)句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于(zhi yu)那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  诗的第二章赞美了新婚的妻子,但奇怪的是,一不赞其年轻貌美,二不言其和顺温柔,独独说“笾豆有践”,赞赏其善于料理祭祀宴飨事宜。这是很值得注意的。
  此诗记录了钟、鼓、琴、瑟、笙、磬、雅、南、籥等多种乐器共同演奏的场面。前三章写耳闻钟鼓铿锵,面对滔滔流泻的淮水,不禁悲从中来,忧思萦怀,于是想到了“淑人(shu ren)君子”。对他的美德懿行心向往之。卒章描写钟鼓齐鸣、琴瑟和谐的美妙乐境。如果透过字面上的这些意思来探究其深层的涵义,则会令人感到无从索解,因而朱熹在《诗集传》中也只能说:“此诗之义未详”,“此诗之义有不可知者。”
  中间十句为第二段,写老将被遗弃后的清苦生活。自从被弃置之后老(hou lao)将便“衰朽”了,岁月蹉跎,心情不好,连头发都白了。他昔日虽有后羿射雀而使其双目不全的本领,但久不习武,双臂就如同生了疡瘤,很不利落了。古人常以“柳”谐“瘤”,并且“杨”“柳”通假。在这里诗人以“杨”谐“疡”(疮)是照顾到诗的平仄声调。老将被弃,疡生左肘,却还得自寻生计,“路旁时卖故侯瓜”。“故侯”,指秦东陵侯召平,秦破,为布衣,种瓜于长安东城。这里说他不仅种瓜,而且“路旁时卖”,可知生活没有着落;“门前学种先生柳”,也是指他以耕作为业的意思。陶渊明门前有五柳,因自号“五柳先生”。至于住处则是“苍茫”一片“古木”丛中的“穷巷”,窗子面对着的则是“寥落寒山”,这更见世态炎凉,门前冷落,从无宾客往还。但是老将并未因此消沉颓废,他仍然想“誓令疏勒出飞泉”,象后汉名将耿恭那样,在匈奴疏勒城水源断绝后,与战士们同甘共苦,终于又得泉水却敌立功;而决不像前汉颍川人灌夫那样,解除军职之后,使酒骂坐,发泄怨气。
  他想的是这个月亮“元不粘天独自行”。“元”即“原”字,意思的“原来月亮并不是粘在天上而是独自行走的”。夜空片云全无,一轮明月高悬,似乎无所附丽,独自运行。设想新奇,月夜晴空的境界全出。
  此诗不计乱辞,可分为五层,每层三节。前三层为回忆,第四层抒发作诗当时的心情,第五层为对造成国家、个人悲剧之原因的思考。乱辞在情志、结构两方面总括全诗,为第六层。
  “樗”和“散”,见于《庄子·逍遥游》:“吾有大树,人谓之樗,其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。”又《庄子·人间世》载:有一木匠往齐国去,路见一高大栎树,人甚奇之,木匠却说:“‘散木’也,以为舟则沉,以为棺椁则速腐,以为器则速毁,以为门户则液樠,以为柱则蠹,是不材之木也。”说郑公“樗散”,有这样的含意:郑虔不过是“樗栎”那样的“无用之材”罢了,既无非分之想,又无犯“罪”行为,不可能是什么危险人物。何况他已经“鬓成丝”,又能有何作为呢!第二句,即用郑虔自己的言谈作证。人们常说:“酒后见真言。”郑虔酒后,没有什么越礼犯分的言论。他不过常常以“老画师”自居而已,足见他并没有什么政治野心。既然如此,就让这个“鬓成丝”的、“垂死”的老头子画他的画儿去。可见一、二两句,并非单纯是刻画郑虔的声容笑貌;而是通过写郑虔的为人,为郑虔鸣冤。
  这是一首表达友谊的作品,是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情,感情表达得十分细致。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  第五段再以正反两面的事实为证,连举六个古人和当代人的事迹,说明俭能立名,侈必自败。最后以训词收束全篇。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。

创作背景

  明崇祯十七年(1644),清兵大举入关。当时任朝廷礼部尚书兼东阁大学士的史可法,奉命督师扬州。次年四月,清和硕豫亲王多铎亲自率兵攻打扬州城,史可法于城陷后被俘,宁死不屈,为国捐躯,死后其衣冠葬在梅花岭上。明亡百年以后,全祖望登上梅花岭,怀着崇敬的心情,用饱蘸感情的笔墨记叙了史可法以身殉国的悲壮事迹,歌颂了他舍生取义、视死如归的忠烈行为和崇高的民族气节,用文字为这位大义凛然的民族英雄树立了一座不朽的丰碑。

  

赵作舟( 宋代 )

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简 介

赵作舟 赵作舟,字浮山,东平人。康熙己未进士,改庶吉士,由主事历官湖南辰沅道副使。有《文喜堂集》。

鹧鸪天·送廓之秋试 / 商宇鑫

曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
风雨愆岁候,兵戎横九州。焉知坐上客,草草心所忧。"
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
水声闲与客同寻。清凉会拟归莲社,沈湎终须弃竹林。
君圣臣贤鱼水契,鸿基须贺永清平。
"望秩宣王命,斋心待漏行。青衿列胄子,从事有参卿。
如君兄弟天下稀,雄辞健笔皆若飞。将军金印亸紫绶,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。


井栏砂宿遇夜客 / 张廖敏

"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"骄虏初南下,烟尘暗国中。独召李将军,夜开甘泉宫。
自有阳台女,朝朝拾翠过。绮筵铺锦绣,妆牖闭藤萝。
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰,贱妾何能久。寒沼落芙蓉,
解组一来款,披衣拂天香。粲然顾我笑,绿简发新章。
"逦迤曙云薄,散漫东风来。青山满春野,微雨洒轻埃。
但恐河汉没,回车首路岐。"
今日帝王亲出狩,白云岩下好藏形。"


浣溪沙·渔父 / 桐癸

梁复踵已非,时亦迹旧事。h5杰自其一,蜀闯是其二。
"兹晨乃休暇,适往田家庐。原谷径途涩,春阳草木敷。
意有清夜恋,身为符守婴。悟言缁衣子,萧洒中林行。"
他日各为云外客,碧纱笼却又如何。"
长陪柏梁宴,日向丹墀趋。时方重右职,蹉跎独海隅。"
"吾观文士多利用,笔精墨妙诚堪重。身上艺能无不通,
自从结发日未几,离君缅山川。家家尽欢喜,
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"


望月有感 / 司空勇

平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
司膳厨中也禁烟,春宫相对画秋千。
时沽村酒临轩酌,拟摘新茶靠石煎。"
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
"曾与萧侯醉玉杯,此时神影尽倾颓。
没露摘幽草,涉烟玩轻舟。圆荷既出水,广厦可淹留。
"流品是鸳鸯,翻飞云水乡。风高离极浦,烟暝下方塘。
"露下银河雁度频,囊中垆火几时真。数茎白发生浮世,


报孙会宗书 / 丁戊寅

秀骨象山岳,英谋合鬼神。佐汉解鸿门,生唐为后身。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
"彩仗拂寒烟,鸣驺在半天。黄云生马足,白日下松巅。
何时复来此,再得洗嚣烦。"
昭君远嫁已年多,戎狄无厌不复和。汉兵候月秋防塞,
落尽最高树,始知松柏青。(《落叶》)
帆影连三峡,猿声在四邻。青门一分首,难见杜陵人。"
可怜虎竹西楼色,锦帐三千阿母家。


题张十一旅舍三咏榴花 / 题榴花 / 丘映岚

金马词臣夜受宣,授毫交直八花砖。
"明日鸣鞭天一涯,悠悠此夕怯分离。红楼有恨金波转,
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
白雁从中来,飞鸣苦难闻。足系一书札,寄言难离群。
片欢秋始展,残梦晓翻催。却怨填河鹊,留桥又不回。"
倚筇聊一望,何处是秦川。草色初晴路,鸿声欲暮天。
见《吟窗杂录》)
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。


垂老别 / 皇甫希玲

旧物复光明,洪炉再埏熔。经门不私子,足知天下公。
人添一岁更堪愁。莺声暗逐歌声艳,花态还随舞态羞。
苇暗汀洲宿雁多。干禄已悲凋发鬓,结茅终愧负烟萝。
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
慊慊情有待,赠芳为我容。可嗟青楼月,流影君帷中。
去札频逢信,回帆早挂空。避贤方有日,非敢爱微躬。"
斑竹年来笋自生,白苹春尽花空落。遥望零陵见旧丘,
可怜谢混风华在,千古翻传禁脔名。"


地震 / 拓跋碧凡

六代帝王国,三吴佳丽城。贤人当重寄,天子借高名。巨海一边静,长江万里清。应须救赵策,未肯弃侯嬴。
铅刀何事却屠龙。九夷欲适嗟吾道,五柳终归效古风。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
坐久松阴转,吟馀蝉韵移。自惭疏野甚,多失故人期。"
花影沈波底,烟光入座隅。晓香怜杜若,夜浸爱蟾蜍。
"灵山一峰秀,岌然殊众山。盘根大江底,插影浮云间。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
"放逐今来涨海边,亲情多在凤台前。且将聚散为闲事,


懊恼曲 / 澹台冰冰

白云飘飖席上闻,贯珠历历声中见。旧样钗篦浅淡衣,
七色花虬一声鹤,几时乘兴上清虚。"
洛阳三月飞胡沙,洛阳城中人怨嗟。天津流水波赤血,白骨相撑如乱麻。我亦东奔向吴国,浮云四塞道路赊。东方日出啼早鸦,城门人开扫落花。梧桐杨柳拂金井,来醉扶风豪士家。扶风豪士天下奇,意气相倾山可移。作人不倚将军势,饮酒岂顾尚书期。雕盘绮食会众客,吴歌赵舞香风吹。原尝春陵六国时,开心写意君所知。堂中各有三千士,明日报恩知是谁。抚长剑,一扬眉,清水白石何离离。脱吾帽,向君笑。饮君酒,为君吟。张良未逐赤松去,桥边黄石知我心。
相如章华巅,勐气折秦嬴。两虎不可斗,廉公终负荆。
今朝官满重归去,还挈来时旧酒瓢。"
何当返徂雨,杂英纷可惜。"
张侯本忠烈,济世有深智。坚壁梁宋间,远筹吴楚利。
柔翰全分意,芳巾尚染泽。残工委筐箧,馀素经刀尺。


点绛唇·县斋愁坐作 / 西门松波

"海水昔飞动,三龙纷战争。钟山危波澜,倾侧骇奔鲸。
良游昔所希,累宴夜复明。晨露含瑶琴,夕风殒素英。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
白事廷吏简,闲居文墨亲。高天池阁静,寒菊霜露频。
"游子未归去,野花愁破心。(春日途中,《吟窗杂录》)
如水如鱼何际会,尽言金鼎得盐梅。
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
卑官到官年未周,堂衡禄罢东西游。蜀江水急驻不得,