夜发勐士三千人，清晨合围步骤同。禽兽已毙十七八，
屡食将军第，仍骑御史骢。本无丹灶术，那免白头翁。
流恶邑里清，矧兹远江皋。荒庭步鹳鹤，隐几望波涛。
畴昔论诗早，光辉仗钺雄。宽容存性拙，剪拂念途穷。
忆与高李辈，论交入酒垆。两公壮藻思，得我色敷腴。
七级凌太清，千崖列苍翠。飘飘方寓目，想像见深意。
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
江总外家养，谢安乘兴长。下流匪珠玉，择木羞鸾皇。
清晨步前林，江色未散忧。芒刺在我眼，焉能待高秋。
岂藉荒庭春草色，先判一饮醉如泥。
拔为天军佐，崇大王法度。淮海生清风，南翁尚思慕。
世事随时变，交情与我违。空馀主人柳，相见却依依。"
ye fa meng shi san qian ren .qing chen he wei bu zhou tong .qin shou yi bi shi qi ba .
lv shi jiang jun di .reng qi yu shi cong .ben wu dan zao shu .na mian bai tou weng .
liu e yi li qing .shen zi yuan jiang gao .huang ting bu guan he .yin ji wang bo tao .
chou xi lun shi zao .guang hui zhang yue xiong .kuan rong cun xing zhuo .jian fu nian tu qiong .
yi yu gao li bei .lun jiao ru jiu lu .liang gong zhuang zao si .de wo se fu yu .
qi ji ling tai qing .qian ya lie cang cui .piao piao fang yu mu .xiang xiang jian shen yi .
chi mei wang liang jing ben shen .gou suo xiang lian shi bu jue .jue qiang du she zheng qu tie .
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
qing chen bu qian lin .jiang se wei san you .mang ci zai wo yan .yan neng dai gao qiu .
qi jie huang ting chun cao se .xian pan yi yin zui ru ni .
ba wei tian jun zuo .chong da wang fa du .huai hai sheng qing feng .nan weng shang si mu .
shi shi sui shi bian .jiao qing yu wo wei .kong yu zhu ren liu .xiang jian que yi yi ..
译文
崔武看见棠家遗孀就(jiu)喜欢上她，便娶了她。（齐国国王）庄公与她私通。崔武杀了他。
霍光为人沉着冷静、细致慎重，身高达七尺三寸，皮肤白皙，眉、眼分得很开，须髯很美。每次从下殿门进出，停顿、前进有(you)固定的地方，郎仆射暗中做了标记一看，尺寸丝毫不差，他的资质本性端正就像这样。开始辅佐幼主，政令都由他亲自发出，天下人都想望他的风采。宫殿中曾出现过怪异的现象，一夜间大臣们互相惊扰，霍光召来(lai)符玺郎要玺，郎官不肯交给霍光。霍光想夺玺，郎官手按着剑把说：“臣子的头可以得到，国玺你不能得到！”霍光很赞赏他的忠义。第二天，下诏提升这位郎官官阶两级。老百姓没(mei)有不称颂霍光的。
我虽然还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
到如今年纪老没了筋力，
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
直到今天，（人们）敬完酒后，都要高举酒杯，叫做“杜举”。
云彩横出于南山，我的家在哪里？在白雪厚积的蓝田关外，马也停住脚步。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
早晨跟着天子的仪仗入朝，晚上身染御炉的香气回归。
注释
炙：烤肉。
⑸四夷：泛指四方边地。
①江枫：江边枫树。
②尽日：整天。
⑺雨脚：密集的雨点。这句说笙的乐音像密雨落在洞庭湖上的声音一样。
彼苍者：指天。这句是呼天而问，问这些被难者犯了什么罪。
④石马：坟前接道两旁之石兽。
56. 酣：尽情地喝酒。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟，战自青羌连百蛮。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
乘流醉卧滑台城。城下故人久离怨，一欢适我两家愿。
知己只今何处在，故山无事别渔樵。"
明旦北门外，归途堪白发。"
"万里行人欲渡溪，千行珠泪滴为泥。
"三十事诸侯，贤豪冠北州。桃花迎骏马，苏合染轻裘。
玉策奉诚信，仙佩俟奔驿。香气入岫门，瑞云出岩石。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
诘屈白道转，缭绕清溪随。荒谷啸山鬼，深林啼子规。
海气蒸云黑，潮声隔雨深。乡愁不可道，浦宿听猿吟。"
"斧钺下青冥，楼船过洞庭。北风随爽气，南斗避文星。
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
我本道门子，愿言出尘笼。扫除方寸间，几与神灵通。
南使宜天马，由来万匹强。浮云连阵没，秋草遍山长。
"野兴每难尽，江楼延赏心。归朝送使节，落景惜登临。
出处离心尽，荣枯会面稀。预愁芳草色，一径入衡闱。"
佳人成古石，藓驳覆花黄。犹有春山杏，枝枝似薄妆。
"江上年年春早，津头日日人行。
愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。"
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
受脤仍调鼎，为霖更洗兵。幕开丞相阁，旗总贰师营。
波涛万顷堆琉璃。琉璃汗漫泛舟入，事殊兴极忧思集。
地灵步步雪山草，僧宝人人沧海珠。塔劫宫墙壮丽敌，
驽骀漫深泥，何不避雨色。劝君休叹恨，未必不为福。"
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。
"功成方自得，何事学干求。果以浮名误，深贻达士羞。
"廊庙之具裴施州，宿昔一逢无此流。金钟大镛在东序，
"中允声名久，如今契阔深。共传收庾信，不比得陈琳。
况将行役料前期。劳生多故应同病，羸马单车莫自悲。
许国不成名，还家有惭色。托身从畎亩，浪迹初自得。
差池摧羽翮，流落限江湘。禁省一分袂，昊天三雨霜。
喧静不同科，出处各天机。勿矜朱门是，陋此白屋非。
料敌知无战，安边示有征。代云横马首，燕雁拂笳声。
井上铜人行见无，湖中石燕飞应尽。礼门前直事仙郎，
陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄才。"
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
归号故松柏，老去苦飘蓬。"
老夫缆亦解，脱粟朝未餐。飘荡兵甲际，几时怀抱宽。
"雀啄江头黄柳花，鸂鶒满晴沙。自知白发非春事，
借问省中何水部，今人几个属诗家。"
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
先帝严灵寝，宗臣切受遗。恒山犹突骑，辽海竞张旗。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
何阶子方便，谬引为匹敌。离索晚相逢，包蒙欣有击。
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
"乐府只传横吹好，琵琶写出关山道。羁雁出塞绕黄云，
"郑子将行罢使臣，囊无一物献尊亲。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客，芳草归时失意人。
行尘忽不见，惆怅青门道。"
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
出门高视颍川儿。西游太府东乘传，泗上诸侯谁不羡。
拂席流莺醉，鸣鞭骏马肥。满台簪白笔，捧手恋清辉。"
"一贤间气生，麟趾凤凰羽。何意人之望，未为王者辅。
富家厨肉臭，战地骸骨白。寄语恶少年，黄金且休掷。"
"北登渤澥岛，回首秦东门。谁尸造物功，凿此天池源。
异县惊虚往，同人惜解携。蹉跎长泛鹢，展转屡鸣鸡。
死而无知，犹或不可。若其有知，惟上帝是谪。"
欲写金人金口经，寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔，
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
溪路春云重，山厨夜火深。桃源应渐好，仙客许相寻。"
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
三步六号叫，志屈悲哀频。鸾皇不相待，侧颈诉高旻.
去问殊官俗，来经几劫春。东南御亭上，莫问有风尘。"
"贾生恸哭后，寥落无其人。安知蔡夫子，高义迈等伦。
今朝忽遇东飞翼，寄此一章表胸臆。倘能报我一片言，
苍生望已久，回驾独依然。"
此生不复为年少，今日从他弄老人。"
青溪引白鸟，流涕吊芳荪。蔓草入空室，丛篁深毁垣。
造幽无人境，发兴自我辈。告归遗恨多，将老斯游最。
"杖藜寻晚巷，炙背近墙暄。人见幽居僻，吾知拙养尊。
"乱后今相见，秋深复远行。风尘为客日，江海送君情。
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
元年建巳月，官有王司直。马惊折左臂，骨折面如墨。
非关风露凋，曾是戍役伤。于时国用富，足以守边疆。
把酒宜深酌，题诗好细论。府中瞻暇日，江上忆词源。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
辞君且作随阳鸟，海内无家何处归。"