译文
自从那时至今约有四万八千年,秦蜀被秦岭所阻从不沟通往返。
聚会惟赖南柯梦,相思愿眠不醒枕;
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人(ren)(ren)能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
昭王盛治兵车出游,到达南方楚地才止。
田间路上的行人惊怪的看着作者,是诗使人穷、还是文使人穷?从上任到解职时间匆匆,春天到袁州就任,刚到秋(qiu)天就被免职。罢官以后不用再带兵、农,那就从早玩到黑,从天黑睡到吃饭。不用跻身仕途,做一个名副其实的“山翁”、“溪翁”。
民众大多饥寒交迫无力救,一人独享荣华没啥好心情。
对天下施以仁政,使得人们对京都倍加恭敬。
灾民们受不了时才离乡背井。
我本来是在孟渚的野外打渔砍柴的人,一生本是十分悠闲的。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
早听说你将要来此地与我相见,我到西楼眺望几度看到明月圆。
蜀国卧龙空自忠心耿耿,统一大业终究难以完成。
友情深厚,把所有的客(ke)套礼仪放(fang)在一边,为我带来了一片灿烂(lan)的阳光,温暖我流放途中感受的凄凉。
两列美女轮流起舞,舞步与歌辞的节奏相当。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路,一往而前。
晋文公没有找到他,便用绵上作为他的祭田。说:“用它来记下我的过失,并且表彰善良的人。”
注释
268、理弱:指媒人软弱。
12、迥:遥远。
22 黯然:灰溜溜的样子
⑴此二句用赵襄子事。赵襄子,战国时期赵国创始人。
14、毡:毛毯。
[7]退:排除,排斥。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
(43)清浅:指银河。《古诗十九首·迢迢牵牛星》有“河汉清且浅”之句。织女,星名,传说织女是天帝之女,住银河之东,从事织作,嫁给河西的牛郎为妻。两句意为:举手戏弄银河的流水,无意中攀住了织女的布机。