首页 古诗词 虞美人·张帆欲去仍搔首

虞美人·张帆欲去仍搔首

五代 / 蒋氏女

"病肠休洗老休医,七十能饶百岁期。不死任还蓬岛客,
寺额因标胜,诗人合遇贤。他时谁倚槛,吟此岂忘筌。"
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
稼穑村坊远,烟波路径通。冥搜清绝句,恰似有神功。"
"本师不得已,强为我着书。知尽百虑遣,名存万象拘。
不意与离恨,泉下亦难忘。"
多愧书传鹤,深惭纸画龙。将何佐明主,甘老在岩松。"
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
花无叶不妍,女无须亦丑。丈人试遣惣无,未必不如惣有。
"灌顶清凉一滴通,大毗卢藏遍虚空。欲飞薝卜花无尽,
野鸟啼幽树,名僧笑此情。残阳竹阴里,老圃打门声。"


虞美人·张帆欲去仍搔首拼音解释:

.bing chang xiu xi lao xiu yi .qi shi neng rao bai sui qi .bu si ren huan peng dao ke .
si e yin biao sheng .shi ren he yu xian .ta shi shui yi jian .yin ci qi wang quan ..
ba jiang ..zhang .chu ye ru wu shen .ta ri chuan xiao xi .dong xi bu yi xun ..
jia se cun fang yuan .yan bo lu jing tong .ming sou qing jue ju .qia si you shen gong ..
.ben shi bu de yi .qiang wei wo zhuo shu .zhi jin bai lv qian .ming cun wan xiang ju .
bu yi yu li hen .quan xia yi nan wang ..
duo kui shu chuan he .shen can zhi hua long .jiang he zuo ming zhu .gan lao zai yan song ..
ru shu chuan huang bi .xi gui shang jing pen .yin zhi wu shi gui .yan wai geng wu yan .
.chuang qian xi yu ri jiu jiu .qie zai gui zhong du zi chou .
shuang jing qian qi pian dong mo .du you luo fu wang shang tou ..
hua wu ye bu yan .nv wu xu yi chou .zhang ren shi qian zong wu .wei bi bu ru zong you .
.guan ding qing liang yi di tong .da pi lu cang bian xu kong .yu fei zhan bo hua wu jin .
ye niao ti you shu .ming seng xiao ci qing .can yang zhu yin li .lao pu da men sheng ..

译文及注释

译文
带着一丝寒意,独自登上小楼,清晨的阴凉,令人(ren)(ren)厌烦,仿佛已是深秋。回望画屏,淡淡烟雾,潺潺流水,意境幽幽。
人世间到处是香烟燎绕的佛灯。
竹丛里船坞深静无尘,临水的亭榭分外幽清。相思之情啊飞向远方,可却隔着重重的高城。
军队并进击敌两翼,他又如何指挥大兵?
  恭敬地呈上我以前作的文章十八篇,如蒙您过目,也足以了解我的志向所在。
那棵杜梨真孤(gu)独,长在路左偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈(qu)就来访吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
江水奔涌,漩涡如电快速旋转,船棹激起的水珠在阳(yang)光下虹光灿烂。
极目远眺四方,缥缈的长空万里,云(yun)烟渺茫向四处飘散。不知(zhi)是何年何月,青天坠下的长星。幻化出这座苍翠的山崖,云树葱笼,幻化出上面有残灭的春秋霸主吴王夫差的宫城,美人西施就藏娇馆娃宫。幻化出气壮山河的霸业英雄。灵岩山前的采香径笔直如一支弓箭,凄冷秋风刺人眼睛。污腻了的流水中漂流着当年每人用来化妆的脂粉,沾染得岸上的花朵都带了点腥。耳边仿佛传来阵阵清脆的声响,不知是美人穿着木屐走在响廊的余音,还(huan)是风吹秋叶发出飒飒的凄凉之声。
邹容我的小兄弟,小小年纪走东洋。
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。

注释
遂:于是,就。
⑴《流莺》李商隐 古诗:指漂荡流转、无所栖居的黄莺。
麾:军旗。麾下:指部下。
[4]沼:水池。
⑷沉水烟:即沉水香,俗名沉香。一种名贵香料。
⑺不濡(音如):不,语词;濡,沾湿。轨:车轴头。
⑵红豆:又名《相思》王维 古诗子,一种生在江南地区的植物,结出的籽像豌豆而稍扁,呈鲜红色。

赏析

  颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间,诗人(shi ren)和农父一起扶犁耕作;傍晚,在路上,诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此,人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动,促膝休息,“但道桑麻长”的情景;仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声,从而深深地体味到田园风光的美好,田园生活的快乐。
  “孤雁飞南游”等以下六句是直写登台见闻。“孤雁飞南游,过庭长哀吟”两句写诗人听到孤雁哀鸣,抬头望见正向南飞,想到孤居南方的兄弟,心内更是痛苦。“翘思”以下四句写仰首思慕远方兄弟,遐想托雁带去音信,可转眼之间,孤雁已飞走了,形影不见,无缘会面,又难通音信,惆怅痛苦,久久不平。
  此赋对人物的设定及所表现的感情的特质方面,同此前的作品相比,有明显的不同。在屈原的《离骚》和《九章》中(zhong),作者都是直接抒情,贾谊的《吊屈原赋》也基本如此。宋玉的《高唐赋》和《神女赋》通过假设问对的方式展开,作品中出现楚王和宋玉两个人物。枚乘的《七发》假托于楚太子与吴客,作品所要表达的思想感情通过假设的人物实现,而其情感特征仍属于个体的性质,即作品中的“宋玉”、“吴客”个人的认识或感受。子虚、乌有的对话则不然。这里固然是两个单体的人在谈话,但这两个人物所承载的身份、意义却已不同。子虚以使臣的角色出现,其所陈述的内容,所表达的感受,既是他个人的,同时也与他使臣的身份、使命有直接的关系。他的荣辱之感已同楚国的荣辱紧密联系在一起。作品中的乌有先生是齐人。虽然他没有维护齐或代表齐之利益的使命、职责,但谈话间却无不为齐争辩。他在夸耀齐之广大以后说:“然齐在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大,先生又见客,是以王辞不复。何为无以应哉?”这就不是以朋友的或个人的口吻谈话,而是在批评子虚的同时,也于言谈间维护齐的威望。作品中的人物已不是单体的个人,他们承载起了群体的感受与意识。这一变化对《两都赋》和《二京赋》的人物设定都有深刻的影响。
  诗的感情深挚,语言又简炼,几乎每句话都表现出一个方面的内容。诗人和刘禹锡遭遇相同,政治上的志同道合,诗文上的互为知音,两人情深意长。而今刘氏去世,一去不返,的确令人悲痛。诗的结尾说:“贤豪虽没精灵在,应共微之地下游”,悲壮之中饱含着无限的忧伤和怀念。
  此诗是陆游爱国诗中的又一首名篇。陆游一生致力于抗金斗争,一直希望能收复中原。虽然频遇挫折,却仍然未改变初衷。从诗中可以领会到诗人的爱国激情是何等的执着、深沉、热烈、真挚!也凝聚着诗人毕生的心事,诗人始终如一地抱着当时汉民族必然要光复旧物的信念,对抗战事业具有必(you bi)胜的信心。题目是《《示儿》陆游 古诗》,相当于遗嘱。在短短的篇幅中,诗人披肝沥胆地嘱咐着儿子,无比光明磊落,激动人心!浓浓的爱国之情跃然纸上。
  中间六句写苏小小鬼魂的穿着服饰和使用物品:芊芊绿草,像是她的茵褥;亭亭青松,像是她的伞盖;春风拂拂,就是她的衣袂飘飘;流水叮咚,就是她的环佩声响;她生前乘坐的油壁车,如今还依然在等待着她去赴“西陵松柏下”的幽会。这一部分,暗暗照应了前面的“无物结同心”。用一个“待”字,更加重了景象、气氛的凄凉:车儿依旧,却只是空相等待,再也不能乘坐它去西陵下,实现她“结同心”的愿望了。物是人非,触景伤怀,徒增哀怨而已。
  诗中所说“双明珠”是李师道用来拉拢、引诱作者为其助势的代价,也就是常人求之不得的声名地位、富贵荣华一类的东西。作者慎重考虑后委婉的拒绝了对方的要求,做到了“富贵不能淫”,像一个节妇守住了贞操一样的守住了自己的严正立场。但当时李师道是个炙手可热的藩镇高官,作者并不想得罪他、让他难堪,因此写了这首非常巧妙的双层面的诗去回拒他。
  “春风无限潇湘意”一句,的确会使读者感到“无限意”,但究竟是什么“意”,却迷离朦胧,说不具体。这正是一部分优美的小诗所常有的艺术特点,也正是“神韵”派诗人所追求的最高境界。然而这也并不是“羚羊挂角,无迹可求”。如果细玩全诗,其主要之点,还是可以说清的。“潇湘”一带,乃是屈子行吟之地。作者就把曹侍御称为“骚人”。把“潇湘”和“骚人”联系起来,那“无限意”就有了着落。此其一。更重要的是,结句中的“欲采苹花”,是汲取了南朝柳恽《江南曲》的诗意。《江南曲》全文是这样的:“汀洲采白苹,日暖江南春。洞庭有归客,潇湘逢故人。故人何不返?春花复应晚。不道新知乐,只言行路远。”由此可见,“春风无限潇湘意”,主要就是怀念故人之意。此其二。而这两点,又是像水和乳那样融合一起的。
  这篇文章以竹楼为核心,先记叙黄冈多竹,可以用来代替陶瓦,且价廉工省。继而描写在竹楼上可观山水、听急雨、赏密雪、鼓琴、咏诗、下棋、投壶,极尽人间之享乐;亦可手执书卷,焚香默坐,赏景、饮酒、品茶、送日、迎月,尽得谪居的胜概。藉齐云、落星、井干、丽谯各名楼反衬竹楼的诗韵,表明作者甘居清苦、鄙夷声色的高尚情怀。继而写奔走不暇,眷恋竹楼之意。
  “归来报明主,恢复旧神州。”想象凯旋的情景,其发自内心的喜悦,也正与“待从头、收拾旧山河,朝天阙”相似,表达了岳飞长期的夙愿,也是他和张浚的共同理想。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  诗由望月转入抒情,过渡十分自然。月光常会引人遐想,更容易勾起思乡之念。诗人今遭逢离乱,又在这清冷的月夜,更是别有一番滋味在心头。在他的绵绵愁思中夹杂着生离死别的焦虑不安,语气也分外沉痛。“有弟皆分散,无家问死生”,上句说弟兄离散,天各一方;下句说家已不存,生死难卜,写得伤心折肠,感人至深。这两句诗也概括了安史之乱中人民饱经忧患丧乱的普遍遭遇。
  景三:把酒相告别,情殷意切切
  全诗分四层,第一层四句,交代时间及其环境气氛。"田家少闲月,五月人倍忙",下文要说的事情就发生"人倍忙"的五月。这两句总领全篇,而且一开头就流露出了作者对劳动人民的同情;"夜来南风起,小麦覆陇黄",一派丰收景象,大画面是让人喜悦的。可是谁又能想到在这丰收景象下农民的悲哀呢?
  此诗最突出的艺术特色是善用比喻,而富于变化:首章“泛此彼舟,亦泛其流”,末章“日居月诸,胡迭而微”是隐喻,前者既喻国事飘摇不定,而不直所从,又喻己之忧心沉重而飘忽,后者喻主上为群小所谗蔽,忠奸不明。“心之忧矣,如匪纺衣”,为明喻,喻忧之缠身而难去。二章之“我心匪鉴”、三章之“我心匪石”,则均用反喻以表达自己坚定不移的节操。至于姚际恒在〈诗经通论〉中所说的“三‘匪’字前后错综则是指诗在句法上的表化,“我心匪席”连用排比句,而“我心匪鉴”句为单句。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  “悄立市桥人不识,一星如月看多时。”这两句写诗人心中忧闷而产生的独特行为。上句的“悄立”二字,写诗人一人静悄悄地站在市桥上,用外形的静谧暗示内心的不平静。“人不识”三字,写出并不是人们不认识诗人,而是感叹那些欢歌笑语的人们不了解他心中的忧患。因而诗人感到更加孤独。下句是“悄立”的“延伸”,诗人心中的忧患无法排解,便独立一人到市桥上,长久伫立,凝视天上的一颗亮星。周围的一切仿佛都不存在,似乎已经超然物外,进入物我两忘的境界。“看多时”含蓄地回答了诗人“忧患”的内容。诗人感到星移斗转,岁月如桥下的流水,一去不返,联想自己,少负盛名,却怀才不遇,即将而立之年,功不成,名不就,穷途潦倒,贫病交加,愤激悲伤之情,一齐涌上心头。
  诗的前四句写马的外形动态,后四句转写马的品格,用虚写手法,由咏物转入了抒情。颈联承上奔马而来,写它纵横驰骋,历块过都,有着无穷广阔的活动天地;它能逾越一切险阻的能力就足以使人信赖。这里看似写马,实是写人,这其实就是一个忠实的朋友、勇敢的将士、侠义的豪杰的形象。尾联先用“骁腾有如此”总挽上文,对马作概括,最后宕开一句:“万里可横行”,包含着无尽的期望和抱负,将意境开拓得非常深远。这一联收得拢,也放得开,它既是写马驰骋万里,也是期望房兵曹为国立功,更是诗人自己志向的写照。盛唐时代国力的强盛,疆土的开拓,激发了民众的豪情,书生寒士都渴望建功立业,封侯万里。这种蓬勃向上的精神用骏马来表现确是最合适不过了。这和后期杜甫通过对病马的悲悯来表现忧国之情,真不可同日而语。
  这首诗先表现在诗歌形象性的追求上。乍看来此诗无一景语而全属率直的抒情。但诗中所有情语都不是抽象的抒情,而能够给人一个具体完整的印象。如首句说不必患得患失,倘若直说便抽象化、概念化。而写成“得即高歌失即休”那种半是自白、半是劝世的口吻,尤其是仰面“高歌”的情态,则给人以一种生动形象的感受。情而有“态”,便形象化。次句不说“多愁多恨”太无聊,而说“亦悠悠”。也就收到具体生动之效,不特是趁韵而已。同样,不说得过且过而说“今朝有酒今朝醉,明日愁来明日愁”,更将“得即高歌失即休”一语具体化,一个放歌纵酒的旷士形象呼之欲出。
  “怪生无雨都张伞,不是遮头是使风。”这里省略了诗人看到的两个孩子撑伞的事,省略了作者心中由此产生的疑问,而直接把疑窦顿解的愉悦写了出来。怎么解开的呢?可能是诗人看到孩童异常的行为,就开始更认真地观察、思考,结果当然是恍然大悟:哦,怪不得没下雨他们也张开了伞呢,原来不是为了遮雨,而是舞动伞柄使风吹动小船使船前进啊!也可能是直接就问两个孩子,孩子把原因讲给他听的。不管怎样,知道了原因,作者一定是哑然失笑,为小童子的聪明,也为他们的童真和稚气,于是欣然提笔,记录下这充满童趣的一幕。
  根据试帖诗紧扣题目,不得游离的要求,诗人在开头两句就概括题旨,点出曾听说湘水女神擅长鼓瑟的传说,并暗用《九歌·湘夫人》“帝子降兮北渚”的语意,描写女神翩然而降(er jiang)湘水之滨,她愁容满面、轻抚云和瑟,弹奏起如泣如诉哀伤乐曲。动人的瑟声首先引来了水神冯夷,他激动地在湘灵面前伴乐狂舞,然而一个“空”字,说明冯夷并不理解湘灵的哀怨;倒是人间那些被贬谪过湘水的“楚客”,领略了湘灵深藏在乐声里的哀怨心曲,禁不住悲从衷来,不忍卒闻。

创作背景

  诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人,和作者写作此诗的缘起,实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁:指降职、贬官。湓浦口:湓水与长江的汇口,在今九江市西。京都声:首都长安的韵味,一方面指曲调的地域特征,一方面也是指演技高超,非一般地方所有。善才:唐代用以称琵琶演奏家。命酒:派人整备酒宴。悯然,伤心的样子。恬然:安乐的样子。迁谪意:指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来,每天都很快乐,只有今天听了琵琶女的演奏,才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要,读者当然不会相信他。

  

蒋氏女( 五代 )

收录诗词 (9681)
简 介

蒋氏女 蒋氏女,生卒年不详,宜兴(今江苏县名)人,一作浙西人。父兴祖,为阳武(今河南原阳)县令,靖康初,金兵围城,抵抗而死,妻儿亦死难。韦居安谓:“其女为贼掳去,题字于雄州驿中,叙其本末,乃作《减字木兰花》词云......蒋令,浙西人,其女方笄,美颜色,能诗词,乡人皆能称之。”

声声慢·寻寻觅觅 / 匡南枝

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。"
膺门倚寒碧,到者宁容易。宾从皆凤毛,爪牙悉猿臂。
"正是闭门争合闭,大家开处不须开。
石罅青蛇湿,风榸白菌干。终期花月下,坛上听君弹。"
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
策马暂寻原上路,落花芳草尚依然。
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。


题春江渔父图 / 谢其仁

"乌乌在虚飞,玄驹遂野依。名今编户籍,翠过叶生稀。
隋皇堤畔依依在,曾惹当时歌吹声。"
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
无限青山行欲尽,白云深处老僧多。"
"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
海上钓鳌君也沈。岁月尽能消愤懑,寰区那更有知音。
此道真清气,前贤早白髭。须教至公手,不惜付舟枝。"
手合神鬼。日消三两黄金争得止,而藁木朽枝,一食而已。


鹧鸪天·彩袖殷勤捧玉钟 / 牛士良

"汉地从休马,胡家自牧羊。都来销帝道,浑不用兵防。
为郡无如王使君,一家清冷似云根。货财不入崔洪口,
乐营却是闲人管,两地风情日渐多。"
"大道从来属自然。空堂寂坐守机关。
莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
蜀国从栖泊,芜城几废兴。忆归应寄梦,东北过金陵。"
"莎径荒芜甚,君应共此情。江村雷雨发,竹屋梦魂惊。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。


更衣曲 / 吴霞

"何人图四皓,如语话唠唠。双鬓雪相似,是谁年最高。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
"一豆聊供游冶郎,去时忙唤锁仓琅。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"月到君山酒半醒,朗吟疑有水仙听。
"热烟疏竹古原西,日日乘凉此杖藜。闲处雨声随霹雳,
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


剑阁赋 / 文同

"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
可想乍移禅榻处,松阴冷湿壁新泥。"
前月已骨立,今朝还貌舒。披衣试步履,倚策聊踌躇。
"我闻昔有海上翁,须眉皎白尘土中。葫芦盛药行如风,
"嵩峰有客远相寻,尘满麻衣袖苦吟。花尽草长方闭户,
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
雨歇如争出,霜严不例枯。世犹多事在,为尔久踌躇。"


言志 / 释皓

孰云我轻薄,石头如何唤作玉。孰云我是非,
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
文章应力竭,茅土始天分。又逐东风去,迢迢隔岭云。"
婉转凌烟霞。众雏飞鸣何跼促,自觇游蜂啄枯木。
种桃种李。嫉人之恶,酬恩报义。忽己之慢,成人之美。
独自收槠叶,教童探柏瓤。王孙莫指笑,淡泊味还长。


酬裴侍御对雨感时见赠 / 阿鲁图

灵境若仿佛,烂柯思再逢。飞梁丹霞接,古局苍苔封。
青草湖云阔,黄陵庙木深。精搜当好景,得即动知音。"
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
知师念我形骸老,教把经行拄绿苔。"
"岸如洞庭山似剡,船漾清溪凉胜簟。
而心澹然无所营。手援毫,足蹈节,披缣洒墨称丽绝。
不惯人间别,多应忘别时。逢山又逢水,只畏却来迟。


芙蓉曲 / 韩思复

"自与浑家邻,馨香遂满身。无心好清静,人用去灰尘。 ——麻大
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品忘真匠。
溪白葬时雪,风香焚处烟。世人频下泪,不见我师玄。"
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
又喜同流动笑颜。老子道经分付得,少微星许共相攀。
死也何忧恼,生而有咏歌。侯门终谢去,却扫旧松萝。"
"法王遗制付仁王,难得难持劫数长。
认得东西木与金,自然炉鼎虎龙吟。但随天地明消息,


柏学士茅屋 / 曾三异

两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
君自思兮生勐烈。莫教大限到身来,又是随流入生灭。
忆在山中日,为僧鬓欲衰。一灯常到晓,十载不离师。
永夜出禅吟,清猿自相应。"
"久别稀相见,深山道益孤。叶全离大朴,君尚在新吴。
烹茶童子休相问,报道门前是衲僧。"
"忽随南棹去衡阳,谁住江边树下房。尘梦是非都觉了,
(王氏再赠章武)


北山移文 / 释光祚

"山风与霜气,浩浩满松枝。永日烧杉子,无人共此时。
天人何济济,高会碧堂中。列侍奏云歌,真音满太空。
望国诚明首不回。驾驭英雄如赤子,雌黄贤哲贡琼瑰。
三周功就驾云輧。"
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
天悲朝雨色,岳哭夜猿声。不是心偏苦,应关自古情。"
云外星霜如走电,世间娱乐似抛砖。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。