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项嵴轩志

先秦 / 马日思

"白羽插雕弓,霓旌动朔风。平明出金屋,扈辇上林中。
十里嵩峰近,千秋颍水清。烟花迷戍谷,墟落接阳城。
暖老须燕玉,充饥忆楚萍。胡笳在楼上,哀怨不堪听。
"夜雨深馆静,苦心黄卷前。云阴留墨沼,萤影傍华编。
"数刻是归程,花间落照明。春衣香不散,骏马汗犹轻。
取方所以柯如兮,吾将出于南荒。求寿藤与蟠木,
"呜唿房魏不复见,秦王学士时难羡。青衿胄子困泥涂,
鹤下云汀近,鸡栖草屋同。琴书散明烛,长夜始堪终。"
水渚犹疑雪,梅林不辨花。送君无可赠,持此代瑶华。"
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
元戎阃外略,才子握中筹。莫听关山曲,还生塞上愁。"
荆扉深蔓草,土锉冷疏烟。老罢休无赖,归来省醉眠。"
常恐性坦率,失身为杯酒。近辞痛饮徒,折节万夫后。
孟水金堤滑伯城。腊雪夜看宜纵饮,寒芜昼猎不妨行。


项嵴轩志拼音解释:

.bai yu cha diao gong .ni jing dong shuo feng .ping ming chu jin wu .hu nian shang lin zhong .
shi li song feng jin .qian qiu ying shui qing .yan hua mi shu gu .xu luo jie yang cheng .
nuan lao xu yan yu .chong ji yi chu ping .hu jia zai lou shang .ai yuan bu kan ting .
.ye yu shen guan jing .ku xin huang juan qian .yun yin liu mo zhao .ying ying bang hua bian .
.shu ke shi gui cheng .hua jian luo zhao ming .chun yi xiang bu san .jun ma han you qing .
qu fang suo yi ke ru xi .wu jiang chu yu nan huang .qiu shou teng yu pan mu .
.wu hu fang wei bu fu jian .qin wang xue shi shi nan xian .qing jin zhou zi kun ni tu .
he xia yun ting jin .ji qi cao wu tong .qin shu san ming zhu .chang ye shi kan zhong ..
shui zhu you yi xue .mei lin bu bian hua .song jun wu ke zeng .chi ci dai yao hua ..
bu shi sui yun qi .ti shi xiang shui liu .wang gui geng you chu .song xia pian yun you ..
yuan rong kun wai lue .cai zi wo zhong chou .mo ting guan shan qu .huan sheng sai shang chou ..
jing fei shen man cao .tu cuo leng shu yan .lao ba xiu wu lai .gui lai sheng zui mian ..
chang kong xing tan lv .shi shen wei bei jiu .jin ci tong yin tu .zhe jie wan fu hou .
meng shui jin di hua bo cheng .la xue ye kan yi zong yin .han wu zhou lie bu fang xing .

译文及注释

译文
校尉紧急传羽书飞奔浩瀚之沙海,匈奴单于举猎火光(guang)照已到我狼山。
周代王朝共公治民,厉王君主为何发怒?
白粉敷面黛黑画眉,再把一层香脂涂上(shang)。
泉水从岩石上飞泻而下越(yue)远越觉响亮,山中的鸟儿不时地叫一声实在惊人心魂。
北行来到回水之地,一起饿死何乐可为?
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染了被褥上刺绣的芙蓉。
去年一别如今又逢春,双鬓银丝添生了几缕?
门外子规鸟叫个不停,日落时分山村中仍旧幽梦不断。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
豆秸在锅底下燃烧(shao),豆子在锅里面哭泣。
螯(áo )
与朱(zhu)亥一起大块吃肉,与侯嬴一道大碗喝酒。

注释
18.何:哪里。
(28)彼:指宽厚。此:指酷刑。
7.令名:好的名声。

[40]侣鱼虾而友麋鹿:以鱼虾为伴侣,以麋鹿为友。侣 :以...为伴侣,这里是名词的意动用法。麋(mí):鹿的一种。
(18)沨沨(feng):轻飘浮动的样子。
1.太行山:绵延于山西、河北、河南三省交界处的大山脉。
(8)附书至:捎信回来。书,书信。至,回来。

赏析

  全诗八章,每章各十一句,基本上是按季节的先后,逐年逐月地来写男女奴隶们的劳动和生活的。这首诗按时序叙事,很象是一首农历诗,类似后世民歌中的四季调或十二月歌。但由于它所叙述的内容反映了当时奴隶们一年到头的繁重劳动和无衣无食的悲惨境遇,所以应把它看作是反剥削反压迫的诗篇。
  写文艺作品的人,大抵都懂得一种环境衬托的手法:同样是一庭花月;在欢乐的时候,它们似乎要为人起舞;而当悲愁之际,它们又好像替人垂泪了。韦庄这首《《古离别》韦庄 古诗》,跳出了这种常见的比拟,用优美动人的景色来反衬离愁别绪,却获得和谐统一的效果。
  南朝文士,多有戏美姬、咏歌舞之作,此类诗作,大抵都以秾丽的词藻,描写女子的颜色、服饰、歌姿、舞态,往往流于浮艳轻靡。梁代诗人王暕,虽未能免俗,也有《咏舞》之作,但在艺术表现上,这首小诗却别出机杼,不落窠臼。
  “男儿宁当格斗死,何能怫郁筑长城。”筑城役卒心里想:男子汉大丈夫,宁愿上战场在与敌人的厮杀中为国捐躯,怎么能够满怀郁闷地一天天地修筑长城呢?
  “ 一宿行人自可愁”,用一“可”字,轻灵妥贴,“可”当作“合”解,而比“合”字轻松。
  这一句与首句形成鲜明对比。诗人以长安的“花柳”繁华反衬亲人在艰险的蜀道上将会碰到的孤苦、凄凉,着墨不多,感情却倍显深沉。
诗作分析  这篇散文共计221个字,可谓短小精悍,字字珠玑,描写景物和寓含情感却恰到好处,真是一字不可增添,一字不可删减。  为什么小石城山会遭遇无人赏识的境况呢?这当然是由小石城山所处的偏僻荒凉的地理位置决定的。要到小石城山,需要从西山道口一直向北,越过黄茅岭下去,再稍稍向北,又折向东;在不过四十丈的地方,还有地层断裂,且被一条河水分开,并有积聚的山石横截在路端。试想,不是有非常好奇、迫切探峻心理的人,有谁愿意到这里来呢?有谁想到这里来呢?又有谁能和这小山产生心理共鸣呢?也只有柳宗元,也只有被贬的柳宗元。他从唐朝的都城长安走来,眼睛一亮,发现了荒野僻郊的小石城山,发现了它非同寻常的美。  柳宗元的眼光是独具慧智的,因为他有自己仕途坎坷的经历;柳宗元的胸怀是饱含怜惜之情和沧桑之感的,因为他有着与小石城山相似的境遇。只有柳宗元能发现它,也只有在柳宗元的眼中它才会放射出美丽的光彩,而且成为声名播世的美山。小石城山的美是他人不能掩盖的,因为那是天赐,谁嫉妒也白费劲。小石城山尽管处在偏僻荒远之地,但它却有幸遇见了柳宗元,于是成名。这或许是偶然,但不能说不是必然,是历史的必然。而柳宗元不知道需要遇见谁(jian shui)才能走出这被贬的偏僻荒远之地,他的必然又在哪里。偏僻产生荒凉,荒凉产生空旷,空旷产生幽静,幽静产生忧郁,而忧郁产生思虑,有思虑就有美。世人很少能见的美,才是奇特的美。有时一个特殊的人物与自然之景就这么巧妙地融合在一起,而且心心相通,人从自然中得到慰藉,自然之景又从人的思维中升华了美。  那就看一看这小石城山的奇特之景之美。它的形,上边好似垛墙望楼,旁边犹如耸出的天然城堡,且有城门;(这大概就是此山叫做小石城山的原因吧。)它的色,有树和竹的翠绿,闪动着一种生命所特有的坚韧、刚毅与追求之光,还有浓黑的洞穴,很神奇,也很神秘,里边一定盛着好多好多沉睡已久的故事;它的声,投进小石子,洞穴中就有咚咚的水声,声音十分响亮,很久才消逝,那肯定是一曲美妙的音(de yin)乐,在等人赏鉴并取名;它的貌,无土壤却生长着树木和竹子,且坚实葱郁,疏密相间,俯仰成趣,像是有才智的人布置的,但又比人布置的精妙,可谓鬼斧神工;而它的高度,环绕登到山顶,就能眺望到很远的地方,像是小石城山也在探视外面的世界,打听外面的消息。你能说这小山之景不美吗?不奇特吗?它的美与奇特,就在于它的简单。它自然质朴,不矫揉造作,不装腔作势。它孤独但并不渲染孤独,寂寞却不虚张寂寞,这就是小山的品质与性格。小山在这里呆了多少年,连小(lian xiao)山自己也不知道。它真地有些郁闷,但心情总是很平静的,因为它正在等待一个人发现它,而它相信迟早会有一个人发现它。这个人终于走来了,他就是柳宗元。这小山的奇特之景之美,终于被柳氏的妙手点化成一颗璀璨耀眼的星,点缀在了世界和历史的天空,与群星一起,给人带来欣悦。 而这小小的石城山,没有被上帝安排在繁华喧闹的中原,却被安置在偏僻荒远之地,是上帝有意考验它的耐力与意志吗,还是想看看到底是哪位贤达智人首先发现它呢?那个所谓的上帝究竟存在不存在呢?柳宗元的说法似乎有些自相矛盾。他先说更加相信这一切有上帝的特意安排,却又对上帝这样的安排不理解,觉得上帝不应该做千百年的美景不被人识的事。当有人对上帝的做法做了解释,柳宗元还是不相信。如果按理解与相信的角度讲,山水的命运全在乎上帝的安排了,山水也有受宠的和不受宠的,这和人一样嘛,像柳宗元这样才德都很美好出众的人,不就是因为改革失败了就被皇上贬到这僻远之地来了吗?而优美的小石城山,肯定也是遭上帝的贬谪了,至于什么原因,或许是由于这小石城山也有什么改革上帝章法或所辖秩序的想法。小小的一座石城山,能管得了那么多吗?你想显露出自己不俗的才华、美好的品质和远大的抱负,那会有众多的天神圣仙不能容你的,而上帝又一贯听从他们的意见。柳宗元的心里模糊,是他困惑的表现,古人迷信,特别是在遭受不幸时,更会把不可思议的事情归结到天上去。其实他不相信才是对的。但不管怎样,小石城山和柳宗元相似的际遇让他俩相遇确实是一件幸事,在那个时代相遇,在这个地方相遇,于是在大千世界上,在滚滚历史中,产生了一篇美文,也产生了一座美山。文是短小的,山是小巧的。
  此诗无论内容或是形式,均体现出雅诗的典型风格。因表现的是诸侯对天子的祝颂之情,未免有些拘谨,有些溢美,比起健康活泼、擅长抒发真情实感的民间风诗来,在艺术与情感上,可取之处便少了许多。
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  它集中反映了原始先民面对地质灾害、洪水灾害、动物灾害、植物灾害等众多自然灾害侵袭时的复杂矛盾心理状态。四句诗,句句既是祈求,也是命令;既是祝愿,也是诅咒。全诗既反映了原始先民饱受自然灾害侵袭的深重苦难,也反映了他们相信利用巫术咒语能够消除自然灾害的乐观心理。
  第三首又从广阔的外界回到自己的斗室,“长安布衣谁比数”,少陵多有自称“布衣”、“野老”之辞,实不甘也。“谁比数”可较太史公《报任安书》言“刑余之人,无所比数”,意绝之至也。而“长安”亦不过客居之地,“反锁衡门守环堵”亦是绝望之举,路穷则独守一隅,实也不过是暂时的避世,避开内心纠结无解的困愕。将烦忧锁在门外茫茫世界,门内的心还念念不忘欲与其汇合。“老夫不出长蓬蒿”,相比隐居的寂寥,更多是郁郁不平与刻意求静的痛苦。风雨中无忧无虑奔跑嬉戏的孩子却给诗中添了新鲜的颜色:“稚子无忧走风雨”。同时也带来更多的不确定,给人以忧虑的悠长:如此单纯的孩子未来能承受多重的阴霾很难说。“雨声飕飕催早寒,胡雁翅湿高飞难”,外界溢入的雨声和寒意又唤起心中恒久的幽灵,欲“奋翅起高飞”而复深觉身居此困厄、混沌之世。无奈而于末尾作楚吟:“秋来未曾见白日,泥污后土何时干”。仇氏《杜诗详注》中言:“日者君象,土者臣象,日暗土污,君臣俱失其道矣”。杜诗中末句常作此等疑问,他一生都似在这种等待中度过。
  颔联两句写一路所见,是近景。古树老根缠石,仿佛它天生是连着石头长起来的。湍急清澈的泉水,把面上的浮土、树叶冲走了,露出泉底的沙子来,更显得水明沙净。这两句形象地描绘了幽僻山径中特有的景物和色彩。而与此相应,作者用的是律诗中的拗句,“老”字和“清”字的平仄对拗,在音节上也加强了高古、清幽的气氛。
  然而,在诗人的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴(di yun)来说,王籍的诗更耐读一些。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  这是一首贤士发牢骚的小诗,讽刺秦君养士待贤有始无终;也有研究者认为这是秦国没落贵族在叹息生活今不如昔的诗。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。

创作背景

  庆历六年六月(即1046年6月),他就在邓州的花洲书院里挥毫撰写了著名的《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》一记叙文,这都是看图写的。表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。范仲淹是北宋诗文革新运动的先驱。他意识到宋初数十年来文章柔靡、风俗巧伪的危害,强调继承历史上进步的文学传统,并推荐当代能坚持风雅比兴传统的好作品,自己的诗文也代表着文学创作中的进步方向。他的论说文旨在阐明民为邦本的重要性,议论风发,具有夺人的气势。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》是其传颂千古的名作。文章提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以已悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体,动静相生,明暗相衬,文词简约,音节和谐,用排偶章法作景物对比,成为杂记中的创新。诗歌方面,坚持风雅传统,诗风古朴,有散文化及多议论的倾向,以《四民歌》为代表。词存五首,《渔家傲》为其名作,写戌边生涯,以身许国的英雄气概及忧国思乡的悲凉情怀表达得协和统一,开拓了宋词的表现领域。有《范文正公集》。

  

马日思( 先秦 )

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简 介

马日思 马日思,字禹公,桐城人。诸生。有《白下诗钞》。

夹竹桃花·咏题 / 赵蕤

蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
凝笳临水发,行旆向风翻。几许遗黎泣,同怀父母恩。"
时和年丰五兵已,白额未诛壮士耻。分铢远迩悬彀中,
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远,离筵只惜暝钟催。
巴道此相逢,会我病江滨。忆念凤翔都,聚散俄十春。
落景闭圜扉,春虫网丛棘。古人不念文,纷泪莫沾臆。"
言告离衿。何以叙怀,临水鸣琴。何以赠言,委顺浮沉。"
山色一径尽,崖绝两壁对。削成根虚无,倒影垂澹瀩.


满江红·咏竹 / 丁世昌

草长风光里,莺喧静默间。芳辰不可住,惆怅暮禽还。"
刺史似寇恂,列郡宜竞惜。北风吹瘴疠,羸老思散策。
归号故松柏,老去苦飘蓬。"
带水摘禾穗,夜捣具晨炊。县帖取社长,嗔怪见官迟。
孤城日无援,高节终可悲。家国共沦亡,精魂空在斯。
主人得钱始沽酒。苏秦憔悴人多厌,蔡泽栖迟世看丑。
步石随云起,题诗向水流。忘归更有处,松下片云幽。"
"世间只有情难说,今夜应无不醉人。


送曹璩归越中旧隐诗 / 姚文然

不厌丹墀芳草色。百战荒城复井田,几家春树带人烟。
艮岑青辉惨么么。千崖无人万壑静,三步回头五步坐。
鹢羽还惊宋国风。世事悠扬春梦里,年光寂寞旅愁中。
炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
畴昔常闻陆贾说,故人今日岂徒然。"
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。
"久飞鸳掖出时髦,耻负平生稽古劳。玉树满庭家转贵,
"风霜枯万物,退谷如春时。穷冬涸江海,杯湖澄清漪。


卜算子·竹里一枝梅 / 法宣

和亲知拙计,公主漫无归。青海今谁得,西戎实饱飞。"
钱塘苏小是乡亲。葛花满把能消酒,栀子同心好赠人。
"十年相见少,一岁又还乡。去住人惆怅,东西路渺茫。
园蔬抱金玉,无以供采掇。密云虽聚散,徂暑终衰歇。
形胜有馀风土恶,几时回首一高歌。"
鱼梵空山静,纱灯古殿深。无生久已学,白发浪相侵。"
威凤高其翔,长鲸吞九洲。地轴为之翻,百川皆乱流。
彼蝉鸣矣,于林之表。含风饮露,以乐吾道。有怀载迁,


书愤五首·其一 / 储宪良

将随浮云去,日惜故山遥。惆怅烟波末,佳期在碧霄。"
在今气磊落,巧伪莫敢亲。介立实吾弟,济时肯杀身。
长开箧笥拟心神。沙村白雪仍含冻,江县红梅已放春。
"(古有惑王,用奸臣以虐外,宠妖女以乱内,内外用乱,
夜月霁未好,云泉堪梦归。如何建章漏,催着早朝衣。
"栖遑偏降志,疵贱倍修身。近觉多衰鬓,深知独故人。
"吴乡岁贡足嘉宾,后进之中见此人。
"涪右众山内,金华紫崔嵬。上有蔚蓝天,垂光抱琼台。


拨不断·菊花开 / 尼正觉

"檐前白日应可惜,篱下黄花为谁有。行子迎霜未授衣,
鲛馆如鸣杼,樵舟岂伐枚。清凉破炎毒,衰意欲登台。"
华山秦塞长相忆,无使音尘顿寂寥。"
更说球场新雨歇,王孙今日定相邀。"
"黯黯严城罢鼓鼙,数声相续出寒栖。
"霁来海半山,隐映城上起。中峰落照时,残雪翠微里。
"自古稻粱多不足,至今鸂鶒乱为群。
石宫夏水寒,寒水宜高林。远风吹萝蔓,野客熙清阴。


西河·和王潜斋韵 / 高景山

杂种虽高垒,长驱甚建瓴。焚香淑景殿,涨水望云亭。
"黄河北岸海西军,椎鼓鸣钟天下闻。
羌女轻烽燧,胡儿制骆驼。自伤迟暮眼,丧乱饱经过。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
"永夜不可度,蛩吟秋雨滴。寂寞想章台,始叹云泥隔。
郡邑连京口,山川望石头。海门当建节,江路引鸣驺。
"漠漠重云暗,萧萧密雨垂。为霖淹古道,积日满荒陂。
"知君爱鸣琴,仍好千里马。永日恒思单父中,


送人游岭南 / 薛魁祥

东行应暂别,北望苦销魂。凛凛悲秋意,非君谁与论。"
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"白马东北来,空鞍贯双箭。可怜马上郎,意气今谁见。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
入怀本倚昆山玉。拨弃潭州百斛酒,芜没潇岸千株菊。
"谷鸟犹唿儿,山人夕沾襟。怀哉隔生死,怅矣徒登临。
凭久乌皮折,簪稀白帽棱。林居看蚁穴,野食行鱼罾。
牢落西江外,参差北户间。久游巴子国,卧病楚人山。


白华 / 卓文君

天子垂衣方晏如,庙堂拱手无馀议。苍生偃卧休征战,
山人没来今已久。当时海内求知音,嘱付胡笳入君手。
"灵芝产遐方,威凤家重霄。严生何耿洁,托志肩夷巢。
只疑飞尽犹氛氲。"
"传有东南别,题诗报客居。江山知不厌,州县复何如。
南翁巴曲醉,北雁塞声微。尚想东方朔,诙谐割肉归。
韵嘒嘒兮初成。依婆娑之古树,思辽落之荒城。
我来观雅制,慷慨变毛发。季主尽荒淫,前王徒贻厥。


园有桃 / 那天章

云分雨散十五年,始得一笑樽酒前。未遑少留骤远别,
时移多谗巧,大道竟谁传。况是疾风起,悠悠旌旆悬。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
犁牛钓竿不复见,县人邑吏来相邀。远路鸣蝉秋兴发,
诗思竹间得,道心松下生。何时来此地,摆落世间情。"
云韶九奏杳然远,唯有五陵松柏声。"
吾将出于东方。祈有德而来归,辅神柽与坚香。
深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"