首页 古诗词 浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

元代 / 戎昱

贫高一生行,病长十年颜。夏满期游寺,寻山又下山。"
"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
"鬓髯秋景两苍苍,静对茅斋一炷香。病后身心俱澹泊,
红尘路上事如麻。石肥滞雨添苍藓,松老涵风落翠花。
苦却乐,乐却苦,卢至黄金忽如土。"
写出霜缣可舒卷,何人应识此情远。秋斋清寂无外物,
久别应荒废,终归隔渺茫。何当便摇落,披衲玩秋光。"
"一自游他国,相逢少故人。纵然为客乐,争似在家贫。
如今四十馀年也,还共当时恰一般。
吞并宁唯汉,凄凉莫问陈。尽随流水去,寂莫野花春。"
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"小一头应白,孤高住歙城。不知安乐否,何以近无生。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
捻指环,相思见环重相忆。愿君永持玩,循环无终极。


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花拼音解释:

pin gao yi sheng xing .bing chang shi nian yan .xia man qi you si .xun shan you xia shan ..
.huan wu dong qu guo cheng cheng .lou shang qing feng jiu ban xing .
.bin ran qiu jing liang cang cang .jing dui mao zhai yi zhu xiang .bing hou shen xin ju dan bo .
hong chen lu shang shi ru ma .shi fei zhi yu tian cang xian .song lao han feng luo cui hua .
ku que le .le que ku .lu zhi huang jin hu ru tu ..
xie chu shuang jian ke shu juan .he ren ying shi ci qing yuan .qiu zhai qing ji wu wai wu .
jiu bie ying huang fei .zhong gui ge miao mang .he dang bian yao luo .pi na wan qiu guang ..
.yi zi you ta guo .xiang feng shao gu ren .zong ran wei ke le .zheng si zai jia pin .
ru jin si shi yu nian ye .huan gong dang shi qia yi ban .
tun bing ning wei han .qi liang mo wen chen .jin sui liu shui qu .ji mo ye hua chun ..
zi cong yi que xian sheng hou .nan bei dong xi shao zhang fu ..
.xiao yi tou ying bai .gu gao zhu xi cheng .bu zhi an le fou .he yi jin wu sheng .
yong shen ji kang jing bu hui .he fang fang cun si han hui .shan jing ri zuo er tong chu .
nian zhi huan .xiang si jian huan zhong xiang yi .yuan jun yong chi wan .xun huan wu zhong ji .

译文及注释

译文
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
河水不要泛滥,回到它的沟壑。
  宋仁宗(zong)至和元年的秋天,有谣言从四川一带传过来,说是敌人要侵犯边界,驻边军士夜里都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。谣言四起,震动了京城。皇上正准(zhun)备选派、任命御敌的将帅,天子说:“别造成(cheng)大的祸乱,也不要促成事变。虽然现在谣言很猖狂,但我已经打定主意了,外患是不会造成大灾难的,事变是在内部引起来的。这事既不可一味用文教感化,也不可以付诸武力解(jie)决。只需要派一两个大臣前去就能处理好的。谁能够处理好这既需文治又需武功的事情去带领军队?”于是众人推荐说:“张方平恰好是合适的人选。”天子赞同道:“好!”张公却借口要奉养父母拒绝前去,但是皇上没有批准他的请求,于是他就出发前去了。

当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
全身衣服都沾满了血泪和尘埃,
  鲁仲连见到辛垣衍却一言不发。辛垣衍说:“我看留在这座围城中的,都是有求于平原君的人;而今,我看先生的尊容,不像是有求于平原君的人,为什么还(huan)长久地留在这围城之中而不离去呢?”鲁仲连说:“世人认为鲍焦没有博大的胸怀而死去,这种看法都错了。一般人不了解他耻居浊世的心意,认为他是为个人打算。那秦国(guo),是个抛弃礼仪而只崇尚战功的国家,用权诈之术对待士卒,像对待奴隶一样役使百姓。如果让它无所忌惮地恣意称帝,进而统治天下,那么,我只有跳进东海去死,我不忍心作它的顺民,我所以来见将军,是打算帮助赵国啊。”辛垣衍说:“先生怎么帮助赵国呢?”鲁仲连说:“我要请魏国和燕国帮助它,齐、楚两国本来就帮助赵国了。”辛垣衍说:“燕国嘛,我相信会听从您的;至于魏国,我就是魏国人,先生怎么能让魏国帮助赵国呢?”鲁仲连说:“魏国是因为没看清秦国称帝的祸患,才没帮助赵国。假如魏国看清秦国称帝的祸患后,就一定会帮助赵国。”
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
  在大明正德四年秋季某月初三日,有一名吏目从北京来到这里,不知他姓甚名谁。身边带着一个儿子、一个仆人,将要上任,路过龙场,投宿在一户苗族人家。我从篱笆中间望见他,当时阴雨昏黑,想靠(kao)近他打听北方的情况,没有实现。第二天早晨,派人去探视,他已经走了。
大醉以后就像晋朝的山公倒骑马——回家!主人以后再谢。
今时不同往日,咫尺天涯,我身染重病,就像秋千索。夜风刺骨,彻体生寒,听着远方的角声,心中再生一层寒意,夜尽了,我也很快就像这夜一样了吧? 怕人询问,我忍住泪水,在别人面前强颜欢笑。瞒、瞒、瞒。
让我们的友谊像管仲和乐毅一样在历史上千载传名。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
柳荫深处传出乌鸦的啼鸣,我掀起小帘,站在朱门之内,身穿单衫凝神伫立。半亩大的庭院里开满了桐花,静静地笼罩着庭院,阴雨阵阵更使人愁思万端。雨滴洒落在空落落的台阶上,竟彻夜未停。何时故友相逢与我在西窗下剪烛,谈心。今夜的孤零恰如往昔夜宿楚江之畔,江风吹得灯火昏暗,说不尽少年羁旅的无限凄惨艰难。
我驾着小舟在若耶溪上悠闲地游玩,天空倒映在水中,水天相和,一起荡悠。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。

注释
⑴明妃:即王昭君,汉元帝宫女,容貌美丽,品行正直。晋人避司马昭讳,改昭为明,后人沿用。
8.断魂啼:据任昉《述异记》,帝舜南巡,死于九疑并葬于此,其二妃娥皇、女英闻讯奔丧,痛哭于湘水之滨,传说他们的眼泪染竹而成斑。后二人投湘水而死。
⑹穷边:绝远的边地。
⑴巴:地名,今四川巴江一带。
⑶帘栊(lóng):窗户上的帘子。李煜《捣练子》:“无赖夜长人不寐,数声和月到帘栊。”栊,窗户。
56.比笼:比试的笼子。
(55)亲在堂:母亲健在。

赏析

  从“惯看宾客儿童喜”到“相送柴门月色新”,不难想象,主人是殷勤接待,客人是竟日淹留。中间“具鸡黍”、“话桑麻”这类事情,都略而不写。这是诗人的剪裁,也是画家的选景。
  而这一段,因为涉及极为敏感的政治问题和微妙的皇室矛盾,须委婉含蓄,故在十二句中有七句用典。本来,诗不贵用事,以防晦涩板滞。但“若能自出己意,借事以相发明,变态错出,则用事虽多,亦何所妨!”(《诗人玉屑》)“薏苡”句,是借题发挥。“几年”二句,是以事比人。“苏武”二句,是以人喻事(“元还汉”是正写,“不事秦”是反说)。“楚筵”句,以彼事喻此事;“梁狱”句,借前人譬今人。这一连串的用典,准确贴切。所以后人评曰:“诗家使事难,若子美,所谓不为事使者也。”(《察宽夫诗话》)最后四句是结束语。诗人称赞李白在垂老之年,仍吟咏不辍,祝愿他早日“病起”,为人间多作好诗。劝李白不要抱怨没有得到皇帝的恩泽,表示自己要设法向朝廷探明究竟。这是在无可奈何中的安慰之词,让老朋友在困境中感到一点人间的温暖。
  作者没有把笔墨花在记述出游的时间、行程等方面,而是着力于描写百丈山的优美风景。文章开门见山,文尾映照题目,从“山之胜盖自此始”写起,到“山之可观者,至是则亦穷矣”结束了基本部分的内容,首尾呼应,一气呵成,显得十分集中、紧凑。有选择地落笔于六处景致,分为两组:第一组叙述踏石磴、过涧水、入山门而至西阁,主要描写西阁环境的优美和夜宿听泉的感受;第二组中由石台引出,主要描写瀑布、夕照与云海,叙次分明,铺排得当,重点突出,引人入胜。
  “《愚公移山》列御寇 古诗”故事出自《列子》。《列子》文本的字里行间表达了崇尚虚静思想,强调人在自然天地间的积极作用。“《愚公移山》列御寇 古诗”的寓言故事也正是对《列子》文本中核心思想的充分注解:
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到(xiang dao)这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  “风吹柳花满店香,吴姬压酒劝客尝。”
  这三句是作者收信后无(hou wu)言的感受,但它也可以视作诗人因家信问起归期而惆怅苦闷的应接。可以这样想象:诗人因在现实上不可能回到万里以外的乡园,无语可复,心中充满了忧愁与歉疚。他抬头望天,想看看那传书的鸿雁可在,结果发现“雁啼红叶天”,大雁似乎也在为他发出悲鸣。满地秋菊盛开,但那并不是故园的黄花,诗人只能借酒狂饮,在酩酊中暂忘乡愁。入夜了,他希望能在梦中实现回乡的心愿,可是“隔窗知夜雨,芭蕉先有声”(白居易《夜雨》),蕉叶上的雨声又无情地提醒着他的孤寂。“问我归期未”,不敢答复,至此也无须答复。小令的这三句景语,在时间的跨度上可前可后,代表了“秋怀”的一贯凄凉,确实是颇见妙味的。
  最后两句写到达边塞:“萧关逢候骑,都护在燕然”。到了边塞,却没有遇到将官,侦察兵告诉使臣:首将正在燕然前线。
  该诗是曹植《杂诗》六首中的第四首。诗中作者以佳人自比,抒发自己虽值盛年却无法施展抱负的深沉慨叹。
  这首偈,同神秀的那一首,在修行方法上具有原则的区别。神秀的那首“无相偈”,使他失去作为弘忍继承人的资格,却成了北宗一派的开山祖。由于神秀强调“时时勤拂拭”,后人以其主张“拂尘看净”,称之为“渐修派”。而惠能的这一首,是对神秀偈的彻底否定,也即主观唯心主义对客观唯心主义的彻底否定,直接把握住“见性成佛”的关键,被称为“顿悟派”。
  “ 偷桃窃药事难兼,十二城中领彩蟾。应共三英同夜赏,玉楼仍是水晶帘。”李商隐当年倜傥多情,他痴想坐拥三英,然三女却不肯侍一夫,遂与义山决裂。与华阳姊妹分手后,诗人又经历了一段让他痛不欲生的感情。女主角名叫柳枝,初遇诗人时17岁,为一富户之千金。李写下了四首关于他与柳枝相爱的诗作。其中有:“柳枝井上蟠,莲叶浦中干。锦鳞与绣羽,水陆有伤残。 画屏绣步障,物物自成双。如何湖上望,只是见鸳鸯。” 原本是天赐良缘,不料想造化弄人,在二人的感情正进行得如火如荼的时候,柳枝却被父母做主嫁给了东诸侯。 在此(zai ci)之后,李商隐又先后与两名女子有过感情纠葛,但无奈的是这两女子后来被送进宫中做宫女。25岁才娶了王茂元的女儿为妻。因为有过屡屡失败的感情经历,所以他倍加珍惜与王氏的婚姻生活,岂料天妒红颜,王氏早逝,李商隐悲痛万分,他写了《夜雨寄北》《锦瑟》《无题》等悼亡诗。此刻再细读这首《《石榴》李商隐 古诗》似乎已经可以揭开谜底了——“榴枝娥娜榴实繁,榴膜轻明榴籽鲜。可羡瑶池碧桃树,碧桃红颊一千年。”它歌咏的是《石榴》李商隐 古诗花的娇艳,赞美了《石榴》李商隐 古诗果实的丰满、甘甜,还将《石榴》李商隐 古诗果的“红”与桃红相比较,暗示他心爱的女子比之王母娘娘瑶池中的碧桃还要俏丽高贵!可见诗人对她(dui ta)是多么爱慕,多么怀恋。 可是她再高贵娇艳也不能像王母娘娘的碧桃那样红上“一千年”,又可见他对逝去的红颜是多么哀痛,多么惋惜!这首诗是既可以说是写给华阳三姐妹的,也可以说是写给柳枝的或者是他后来遇到的其他女子的,抑或可以说是写给他的亡妻的,总之李商隐是写给曾经在他的生命里灿烂过的所有女子的吧,这首《《石榴》李商隐 古诗》既是生命的挽歌也是爱情的悼亡诗!
  服黄金,吞白玉,是道教中的服食方法,据说可以成仙,至于实际效用如何,“服食求神仙,多为药所误。”(《古诗十九首·驱车上东门》)就拿骑驴升天的任公子来说,同样是虚妄的传说。诗人清楚地知道幻想与现实是有区别的,成仙的说法是没有根据的。世上偏有一些人热衷此道,连秦皇汉武这样英明的君主也不能免俗,他们求仙长生的举动最终化为泡影,成了后人的笑柄。据史书记载,汉武帝结纳方士,遍祈名山大川以访神仙,又造仙人承露盘,调甘露,饮玉屑,冀求长生。《汉武帝内传》说,武帝死后,梓棺响动,香烟缭绕,尸骨飞化仙去等。诗人却说:“刘彻(武帝)茂陵多滞骨”,墓中所存,只是一堆浊骨,根本没有什么成仙之事。秦始皇在完成统一大业之后,忙于寻找不死之药,派方士入海求仙。结果身死巡游途中,耗费许多鲍鱼,难掩尸体的腐臭,从“多滞骨”、“费鲍鱼”数字中,诗人对历史上愚妄的统治者作出无情的嘲讽,锋芒十分犀利。
  这是三幅江边居民生活的速写。
  “爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹,这种习俗古已有之,一直延续至今。古代风俗,每年正月初一,全家老小喝屠苏酒,然后用红布把渣滓包起来,挂在门框上,用来“驱邪”和躲避瘟疫。
  此诗发之于声是李白的长歌当哭;形之于文,可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生,既有远大的理想,而又非常执着于理想,为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候,流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
  这篇谏辞的最大特点,是紧紧围绕着一个“礼”字展开劝谏,从观点到为阐明观点所举述的诸多理由及作为论据的事物和行为,都没有稍稍离开这个“礼”字。也就是说,没有稍稍离开制约当时国君行为的规范和准则。另一个也很明显的特点是,劝谏的缘起虽然是“公将如棠观鱼”,劝谏的直接目的也是阻止隐公“如棠观鱼”,但谏辞中对此事却不着一语。这不单单是婉言法,更重要的是,这种表达法反映出进谏者进谏的着眼点,并不在于隐公“如棠观鱼”这一具体行为,而是当时的整个礼制。如果隐公听了臧僖伯这番谏辞明白了“礼”对他的制约性,“如棠观鱼”这种“非礼”的事自然也就不会发生了。

创作背景

  同时杜牧还留下了一首《芙蓉湖》),赞誉江阴美景:

  

戎昱( 元代 )

收录诗词 (3992)
简 介

戎昱 戎昱,(744~800)唐代诗人。荆州(今湖北江陵)人,郡望扶风(今属陕西)。少年举进士落第,游名都山川,后中进士。宝应元年(762),从滑州、洛阳西行,经华阴,遇见王季友,同赋《苦哉行》。大历二年(767)秋回故乡,在荆南节度使卫伯玉幕府中任从事。后流寓湖南,为潭州刺史崔瓘、桂州刺史李昌巙幕僚。建中三年(782)居长安,任侍御史。翌年贬为辰州刺史。后又任虔州刺史。晚年在湖南零陵任职,流寓桂州而终。中唐前期比较注重反映现实的诗人之一。名作《苦哉行》写战争给人民带来灾难。羁旅游宦、感伤身世的作品以《桂州腊夜》较有名。

雨霖铃·孜孜矻矻 / 邱华池

不独耀肌魄,将行为羽翰。酬如上青天,风雪空漫漫。
犬熟护邻房。
"频倚银屏理凤笙,调中幽意起春情。
碧云飘断音书绝,空倚玉箫愁凤凰。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。


国风·鄘风·相鼠 / 欧阳娜娜

南北虽无适,东西亦似萍。霞根生石片,象迹坏沙汀。
冷泛虚堂韵难歇。常恐听多耳渐烦,清音不绝知音绝。"
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
"出处惭林薮,才微幸一阳。不缘怀片善,岂得近馨香。
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
实可反柔颜,花堪养玄发。求之性分外,业弃金亦竭。
"北面香炉秀,南边瀑布寒。自来还独去,夏满又秋残。
红闺更有堪愁处,窗上虫丝几上尘。


辨奸论 / 百里得原

柳色变又遍,莺声闻亦频。赖逢宜春守,共赏南湖春。
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识,烧山符子鬼难看。
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"
吾道本无我,未曾嫌世人。如今到城市,弥觉此心真。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。


新晴 / 南门俊俊

两边珍重遥相惠,何夕灯前尽此情。"
"雨气濛濛草满庭,式微吟剧更谁听。诗逢匠化唯贪住,
高才暂骋目,云藻随飘飖.欲追千里骥,终是谢连镳。"
今朝回去精神别,为得头厅宰相诗。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
嗟见世间人,永劫在迷津。不省这个意,修行徒苦辛。
来往八千须半日,金州南畔有松扉。


赴戍登程口占示家人二首 / 星涵柳

不怕羊入屋,只怕钱入腹。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
"爱子性情奇,初生玉树枝。人曾天上见,名向月中知。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
声动柳吴兴,郊饯意不轻。吾知段夫子,高论关苍生。
明明说向中黄路,霹雳声中自得神。
"花笺制叶寄郎边,的的寻鱼为妾传。
清论虚重席,闲居挂一瓢。渔歌思坐酌,宸渥宠行轺。


木兰花慢·滁州送范倅 / 拓跋利云

难作别时心,还看别时路。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
撼动干坤走神鬼。须臾战罢云气收,种个玄珠在泥底。
明朝欲向翅头山,问取禅公此义还。"
"江寺名天竺,多居蹑远踪。春帆依柳浦,轻履上莲峰。
鼍惊入窟月,烧到系船桩。谩有归乡梦,前头是楚邦。
"不分殊幽显,那堪异古今。阴阳徒自隔,聚散两难心。
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。


夜宴左氏庄 / 图门旭露

子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
吟中双鬓白,笑里一生贫。(见《诗史》)
异草奇花不可识。我向大罗观世界,世界即如指掌大。
道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"
于交必倾写,立行岂矜伐。政与清渭同,分流自澄澈。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。


醉落魄·正月二十日张园赏海棠作 / 章佳得深

德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"卷帘清梦后,芳树引流莺。隔叶传春意,穿花送晓声。
二十九人及第,五十七眼看花。
莫使身侵贵,无矜贵逼身。玉阶凝正色,兰苑涨芳尘。
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
如今不在莺啼处,莺在旧时啼处啼。
"秋草荒台响夜蛩,白杨凋尽减悲风。
"繁极全分青帝功,开时独占上春风。吴姬舞雪非真艳,


无题·相见时难别亦难 / 东方莉娟

云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。
宝辇千官捧,宫花九色开。何时重一见,为我话蓬莱。"
旦夕多猿狖,淹留少雪霜。因经杜公墓,惆怅学文章。"
红藕香中一病身。少室少年偏入梦,多时多事去无因。
"有叟傲尧日,发白肌肤红。妻子亦读书,种兰清溪东。
"至览如日月,今时即古时。发如边草白,谁念射声□。
争得不心醉伯英。天台古杉一千尺,崖崩劁折何峥嵘。


浮萍篇 / 蓬癸卯

先生先生貌狞恶,拔剑当空气云错。
终朝游俗舍,礼念作威仪。博钱沽酒吃,翻成客作儿。
"众岳雄分野,九华镇南朝。彩笔凝空远,崔嵬寄青霄。
至言发玄理,告以从杳冥。三光入无穷,寂默返太宁。"
古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。
"可能东海子,清苦在贫居。扫地无闲客,堆窗有古书。
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功,以岭以穴。