译文
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
身像飘浮的云,心像纷飞的柳絮,气像一缕缕游丝。
吴山与汉地相隔不远,江边树仿佛藏于烟云之中。
太史公说:我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》,为他的志(zhi)向不能实现而悲伤。到长沙(sha),经过屈原自沉的地方,未尝不流下眼泪,追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章,文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯,哪个国家不会容纳,却自己选择了(liao)这样的道路!读了《服鸟赋》,把生和死等同看待,认为被贬和任用是(shi)不重要的,这又使我感到茫茫然失落什么了。
七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种(zhong)人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学(xue)很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么样?
“唉!我拿着镘子到富贵人家干活有许多年了。有的人家我只去过一次,再从那里经过,当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次,三次,后来经过那里,也成为废墟了。向他们邻居打听,有的说:‘唉!他们家主人被判刑杀掉了。’有的说:‘原主人已经死了,他们的子孙不能守住遗产。’也有的说:‘人死了,财产都充公了。’我从这些情况来看,不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗?不正是勉强自己去干才智达不到的事,不选择与他的才能相称的事却要去充数据高位的结果吗?不正是多做了亏心事,明知不行,却勉强去做的结果吗?也可能是富贵难以保住,少贡献却多享受造成的结果吧!也许是富贵贫贱都有一定的时运,一来一去,不能经常保有吧?我的心怜悯这些人,所以选择力所能及的事情去干。喜爱富贵,悲伤贫贱,我难道与一般人不同吗?”
满目破碎,大好河山谁摧毁?
庭院内没有那尘杂干扰,静室里有的是安适悠闲。
我高兴春天突然来临,又为它匆匆归去感到抑郁。春天悄然无语地降临人间,又一声不响地离去。
一旦春天消逝,少女也便白发如丝。花儿凋零人死去,花儿人儿两不知!
我能活着回来看到孩子们,高兴得好像忘了饥渴。
愁绪缠绕,搔头思考,白发越搔越短,简直要不能插簪了。
抬着文王(wang)灵牌发动战役,为何充满焦急之情?
汉奸逆贼,也不让一个漏网。
注释
(85)金阙:金饰的宫门,指长安的宫殿。
八代:东汉、魏、晋、宋、齐、梁、陈、隋。此时骈文盛行,文风衰败。
10“若”,假若。楚地方言,今保留。
廊:响屐廊。《吴郡志·古迹》:"响屐廊在灵岩山寺,相传吴王令西施辈步屐。廊虚而响,故名。
羽人:穿羽衣的仙人。楚辞:仍羽人於丹丘。
(17)得:能够。