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定风波·山路风来草木香

近现代 / 邢群

怕飞杯酒多分数,厌听笙歌旧曲章。蟋蟀声寒初过雨,
"故人对酒叹,叹我在天涯。见我昔荣遇,念我今蹉跎。
"草润衫襟重,沙干屐齿轻。仰头听鸟立,信脚望花行。
深谷变为岸,桑田成海水。势去未须悲,时来何足喜。
"归骑纷纷满九衢,放朝三日为泥涂。
唯有思君治不得,膏销雪尽意还生。"
不知多兴已寻山。才应行到千峰里,只校来迟半日间。
一部清商聊送老,白须萧飒管弦秋。"
文王长在苑中猎,何日非熊休卖屠。
仰头向青天,但见雁南飞。凭雁寄一语,为我达微之。
朝采山上薇,暮采山上薇。岁晏薇亦尽,饥来何所为。
江流慢处亦无冰。欲将何药防春瘴,只有元家金石棱。"
鸟栖红叶树,月照青苔地。何况镜中年,又过三十二。"
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
秋风方索漠,霜貌足暌携。今日骑骢马,街中醉蹋泥。
"弄玉潜过玉树时,不教青鸟出花枝。
"池残寥落水,窗下悠扬日。袅袅秋风多,槐花半成实。


定风波·山路风来草木香拼音解释:

pa fei bei jiu duo fen shu .yan ting sheng ge jiu qu zhang .xi shuai sheng han chu guo yu .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
.cao run shan jin zhong .sha gan ji chi qing .yang tou ting niao li .xin jiao wang hua xing .
shen gu bian wei an .sang tian cheng hai shui .shi qu wei xu bei .shi lai he zu xi .
.gui qi fen fen man jiu qu .fang chao san ri wei ni tu .
wei you si jun zhi bu de .gao xiao xue jin yi huan sheng ..
bu zhi duo xing yi xun shan .cai ying xing dao qian feng li .zhi xiao lai chi ban ri jian .
yi bu qing shang liao song lao .bai xu xiao sa guan xian qiu ..
wen wang chang zai yuan zhong lie .he ri fei xiong xiu mai tu .
yang tou xiang qing tian .dan jian yan nan fei .ping yan ji yi yu .wei wo da wei zhi .
chao cai shan shang wei .mu cai shan shang wei .sui yan wei yi jin .ji lai he suo wei .
jiang liu man chu yi wu bing .yu jiang he yao fang chun zhang .zhi you yuan jia jin shi leng ..
niao qi hong ye shu .yue zhao qing tai di .he kuang jing zhong nian .you guo san shi er ..
cai hong qi gao yan .zhui lv pai xin e .ping ci qian you huai .fei yan nian jiang xue .
qiu feng fang suo mo .shuang mao zu kui xie .jin ri qi cong ma .jie zhong zui ta ni .
.nong yu qian guo yu shu shi .bu jiao qing niao chu hua zhi .
.chi can liao luo shui .chuang xia you yang ri .niao niao qiu feng duo .huai hua ban cheng shi .

译文及注释

译文
即使是天长地久,也总会有(you)尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
忆起前年春天分别,共曾相语已含悲辛。
诸葛亮在南阳之时,亲自躬耕于陇亩之中。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人(ren)的承露盘中,盛满如(ru)泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才(cai)能(neng)捱得过去!
中年以后存有较浓的好道之心,直到晚年才安家于终南山边陲。
  满头的秀发如今(jin)乱如飞蓬,买不起首饰,只好自己用荆条折成了发钗别在头上,像这样的贫穷人家,世上真是少有的啊。连一件像样的衣裙都没有,还穿着出嫁时娘家陪送的布裙,而今那样的衣装已经没有人再穿了。已经到了春耕的时候,该播种芝麻了,然而丈夫在外,谁来和我一起播种呢?按说现在已到了丈夫回家的时候了,为什么还不见回来呢?
尽管长辈有疑问,服役的人们怎敢申诉怨恨?就像今年冬天,还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租税,租税从哪里出?如果确实知道生男孩是坏事情,反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻,生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见,青海的边上,自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣,天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
我再把成千辆车子聚集,把玉轮对齐了并驾齐驱。
赵毋恤得到宝符而为太子,建立了获取山河的功业。
邻居朋友经常来我这里,谈谈过去的事情,人人畅所欲言;
仿佛看到鸾凤与龙虎一起翩翩起舞,衣袂飘举。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留下王羲之龙腾虎跃的字形。
雷开惯于阿谀奉承,为何给他赏赐封爵?
  “臣听说,贤圣的君主,不把爵禄私赏给自己的亲人,只有立功多的才授予;不把官职随便授予自己宠幸的人,只有才能相当(dang)的才任命。所以,考察才能而授官,是成就功业的君主;根据德行而结交,是树立名声的贤士。臣以所学的知识来观察,觉得先王处理国事,高于世俗的理想,因此借用魏王的使节,得以到燕国亲身考察。先王对臣过看重,从宾客中选拔出来,安置在群臣之上,不与王室的长辈商量,便任命臣为亚卿。臣自以为能够奉行命令、秉承教导,可以侥幸免于罪过,也就毫不辞让,接受了任命。

注释
⑧满:沾满。
⑹瑱(音tiàn):冠冕上垂在两耳旁的玉。 象:象牙。 挮(音替):剃发针,发钗一类的首饰。一说可用于搔头。 扬:额。 且:助词,无实义。 皙(音xī):白净。
⑵啸哀:指猿的叫声凄厉。
⒁楼兰:汉西域国名,在今新疆蜡羌县及罗布泊一带,此地代指唐西边境少数民族政权。终不还:一作“竟不还”。
惊:新奇,惊讶。
儿女:子侄辈。

赏析

  南朝宋人宗炳的《画山水序》认为通过写形传神而达于“畅神”的道理。如果一个艺术形象不能“畅神”,即传达作者的情志,那么再酷肖也是无生命的。杜甫此诗将状物和抒情结合得自然无间。在写马中也写人,写人又离不开写马,这样一方面赋予马以活的灵魂,用人的精神进一步将马写活;另一方面写人有马的品格,人的情志也有了形象的表现。前人讲(jiang)“咏物诗最难工,太切题则粘皮带骨,不切题则捕风捉影,须在不即不离之间”钱泳《履园谈诗》,这个要求杜甫是做到了。
  诗的思想感情、语言风格,也都富有作者本人的个性特征。这不是一般诗人所能写得出的。
  第一首诗写水乡姑娘的采莲活动。
  此诗语极委婉,情极细腻,把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨,曲尽其妙;代写思妇心境,抒发内心空虚的痛苦,更显深刻细腻生动,流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情,表现出诗人诗艺的功力。
  诗中写完一二句后,诗人似乎要倾吐他此刻的心绪了,可是,他却又撇开自己,从远方的故乡写来:“故乡今夜思千里。”“故乡”,是借指故乡的亲人;“千里”,借指千里之外的诗人自己。意思是说:“故乡的亲人在这个除夕之夜定是在想念着千里之外的我,想着我今夜不知落在何处,想着我一个人如何度过今晚。”其实,这也正是“千里思故乡”的一种表现。诗人并没有直接表达对故乡的思念,而是表达的更加含蓄委婉。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  二、描写、铺排与议论
  后四句是第二层。先以三个诗句写身边景物。眼前灯油将尽,灯焰闪着阴阒宛如鬼火的青光,飞蛾在扑打着燃焰将熄的残光;背后,古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,就在这鬼气森森的环境中,末句写李贺这羁旅之客一缕诗魂在幽梦中依然喃喃自语。这后四句先写周围景物,残灯、落照、飞蛾、凝尘,最后以羁魂夜语的形象对周围琐屑景物加以点染。这点染加重了全诗阴暗、悲凉的氛围;深化了诗人“病骨”、“秋姿”的枯寂凄伤情怀,类乎颊上添毫,倍见丰神;同时它又与诗歌首句“咽咽学楚吟”首尾相呼应、相补充,诗人那漂泊的羁魂即使在幽渺的梦幻中仍得不到解脱,依旧在咽咽楚吟。这最后一句确乎又是一石三鸟,言短而意深境阔。
  “远游无处不消魂”的“无处”(“无一处”即“处处”),既包括过去所历各地,也包括写这首诗时所过的剑门,甚至更侧重于剑门。这就是说:他“远游”而“过剑门”时,“衣上征尘杂酒痕”,心中又一次黯然“消魂”。
  司马迁的《史记》是忠实于历史真实的。他的作品“其文直,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录。”他对信陵君这个历史人物是十分敬佩的,他是满怀敬意为信陵君作传的。但作者并没有把他笔下的人物神化,而是写成一个有血、有肉、有感情、有成功、也有失误的活生生的人物。当矫杀晋鄙救赵后,赵王“以五城封公子”时,信陵君“意骄矜而有自功之色”。这时有门客劝告他“物有不可忘,或有不可不忘,夫人有德于公子,公子不可忘也;公子有德于人,愿公子忘之也。”于是他“立自责”“似若无所容者。”当他留赵十年,“秦闻公子在赵,日夜出兵东伐魏”,魏王派人请他回国时,他下令门下:“有敢为魏王使通者,死”。为此事毛公、薛公二人去责备他,“语未及卒”,他“立变色”,“告车趣驾归救魏”。这些描写,一方面表现了信陵君的一些弱点,另一方面也表现了他从善如流、勇于改过的精神。这些描写,无损于人物形象,相反,使人物形象更加丰满了,而且也进一步深化了主题思想。
  梅尧臣是一位同情劳动人民的诗人。此诗虽写送别,却表现了对人民疾苦的深切关心。
  苏轼“奋厉有当世志”,而且自信“致君尧舜,此事何难”。但在神宗、哲宗两朝党争中几经起落,而其“立朝大节极可观,才意高广,唯已之是信”(马永卿《元城语录》),又从不“俯身从众,卑论趋时”(《登州谢宣诏赴阙表》),遂使他一生陷于无边的灾难之中。苏轼对待历时三十年的灾难,总的态度是“随缘自适”,但各个时期又有不同。刚开始的时候,他赴密州途中说过“用舍由时,行藏在我”(《沁园春》词)的话,那时还有还朝的愿望。乌台诗案中他自料必死无疑,谁知未死。而贬去黄州,恍如隔世;经过这一次打击,“平时种种心,次第去莫留。”(《子由自南都来陈三日而别》)他在黄州“求所以自新之方”,反觉“不可胜悔”,“今虽改之,后必复作”,不如“归诚佛僧,求一洗之,……则物我相忘,身心皆空。”(《黄州安国寺记》)再从他在黄州的诗词文赋和种种活动看,他对起复还朝已失去信心。因此,这首诗的结尾两句,不是牢骚,不是反语,是一种真情实感。苏轼在黄州寄情诗书山水,寄情新交故旧,尤其是切望惠及百姓,迥异于失意文士的消极避世。他的画像自题诗说:“问汝平生功业,黄州惠州澹州。”也不应看作牢骚反话。他在最失意最痛苦之时,总在努力使自己和大家都得到安慰,都生活得愉快些,这是他度过一切灾难的精神力量。他临死时对儿子说:“吾生不恶,死必不坠。”人们敬仰他、纪念他,一个原因是他的诗、词、文、书、画五艺俱绝,另一原因就是他有一腔正直忠厚的心肠,一种开阔旷达的襟怀。
  文章劈头的一段议论,提出十分精彩的画竹主张。“胸有成竹“的成语,就是从这里来的。但议论又不能发挥过多,否则便离开了追怀、悼念逝者的主题。所以下面紧接着指出:“与可之教予如此。“点明被追怀、悼念的《筼筜谷偃竹》的作者文同。是文同这么告诉苏轼的。苏轼也是诗人而兼书画家,他和文同建立了深厚情谊,不只因为是朋友、亲戚,也不只因为彼此的政治倾向一致,还因为他们有着共同的艺术爱好,他们写文章赠答,用诗歌唱和,而且在画竹方面属于同一流派。文同关于画竹的主张,实际上也是苏轼的主张。苏轼曾在《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》诗中描写他在友人家喝酒后作画的过程,同时还在《腊日游孤山访惠勤惠思二僧》诗中认为写诗要像追赶逃犯那样紧急,迅速把眼前景色描绘下来,略有迟缓,景色一消失,就没法描画了。这如同画竹的“振笔直遂,以追其所见,如兔起鹘落“一样,必须善于捕捉形象,并且及时加以表现。其实绘画作诗,原理本来相同,都讲求形象的气韵生动,而不追求外在体貌的形似。我们以前讲过,苏轼在《书鄢陵王主簿所画折枝》诗中也指出绘画上注重外形相似,这就等于小孩子一般的见识。如果写诗也这么要求,那么,这个人就一定不懂得诗。画竹的钩勒法,“节节而为之,叶叶而累之“,就是力求形似,而水墨画法的主张“胸有成竹“,然后—挥而就,则是力求神似,通过竹子的完整形象表现出竹子的神态来。
  这首诗采用了画龙点睛的写法。前三句虽然是以情取景,但若没有末一句的点题,读者既无法领会景中之情,也不可能知道全诗主要抒写什么感情,诗中的主人公又是谁。最后一句响起思妇情浓意深的一片心声,才揭开了全诗的主旨:原来诗人在《《秋夜曲》张仲素 古诗》中所要弹奏的,不是别的,而是思妇心上的那根悠思绵绵的情弦(qing xian)。
  这是一首出色的政治诗。全诗层次清晰,共分三个层次:第一层,写了万马齐喑,朝野噤声的死气沉沉的现实社会。第二层,作者指出了要改变这种沉闷,腐朽的观状,就必须依靠风雷激荡般的巨大力量。暗喻必须经历波澜壮阔的社会变革才能使中国变得生机勃勃。第三层,作者认为这样的力量来源于人材,而朝庭所应该做的就是破格荐用人材,只有这样,中国才有希望。诗中选用“九州”、“风雷”、“万马”、“天公”这样的具(de ju)有壮伟特征的主观意象,寓意深刻,气势磅礴。
  抗清失败后,顾炎武奔走南北,眼界大开,对人生的认识也更加殷实、深刻了。针对当时知识分子崇尚“游谈无根”的理学情况,《与友人书》以“为学”为话题,发抒了独具个性的治学观。
  《《忆扬州》徐凝 古诗》是一首怀人的作品,但标题却不明题怀人,而偏说怀地。诗人并不着力描写这座“绿扬城郭”的宜人风物,而是以离恨千端的绵绵情怀,追忆当日的别情。不写自己的殷切怀念,而写远人的别时音容,以往日远人的情重,衬出诗人自己情怀的不堪,这是深一层的写法。
  第一层(第二段),写表演一家人深夜被犬吠惊醒的情形,以及宾客对《口技》林嗣环 古诗表演的由衷赞叹。

创作背景

  公元一世纪中叶以后,匈奴由于统治阶级内部斗争,分裂为南、北两部。公元87年,丁零联合南匈奴、鲜卑及西域各族共同夹击北匈奴,北匈奴大败,被迫西迁。东汉时,除大部分丁零人仍游牧于贝加尔湖一带外(这部分丁零人被称作北丁零),一部分向西迁徙游牧于伊犁河流域和阿尔泰山一带(这部分丁零人被称作西丁零),还有一部分丁零人南移,在今山西和河北境内有定州丁零、中山丁零、北地丁零等。“五胡十六国”时期,丁零人在中原一带先后参加了各族统治者的混战。后来,这部分丁零人后渐与其他民族融合。

  

邢群( 近现代 )

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简 介

邢群 唐人,字涣思。武宗会昌间自户部员外郎刺处州。政尚严明,刑清事简,束缚黠吏,抚辑良民,吏人畏之。去之日,民泣送于途。

归国遥·春欲晚 / 不向露

慕贵而厌贱,乐富而恶贫。同此天地间,我岂异于人。
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
岸合愁天断,波跳恐地翻。怜君经此去,为感主人恩。"
"上马临出门,出门复逡巡。回头问妻子,应怪春游频。
不教亲故隔荣枯。花钿坐绕黄金印,丝管行随白玉壶。
香茎与臭叶,日夜俱长大。锄艾恐伤兰,溉兰恐滋艾。
林间暑雨歇,池上凉风起。桥竹碧鲜鲜,岸莎青靡靡。
"池馆清且幽,高怀亦如此。有时帘动风,尽日桥照水。


出塞作 / 眭哲圣

忽忽忘机坐,伥伥任运行。家乡安处是,那独在神京。
悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
"下马襄阳郭,移舟汉阴驿。秋风截江起,寒浪连天白。
雀罗门懒出,鹤发头慵裹。除却刘与吴,何人来问我。"
御寇驭泠风,赤松游紫烟。常疑此说谬,今乃知其然。
前驱驻旌旆,偏坐列笙竽。刺史旟翻隼,尚书履曳凫。
我年虽未老,岁月亦云迈。预恐耄及时,贪荣不能退。
自此一州人,生男尽名白。"


减字木兰花·莎衫筠笠 / 羊舌金钟

回看深浦停舟处,芦荻花中一点灯。"
床帷半故帘旌断,仍是初寒欲夜时。"
重话符离问旧游。北巷邻居几家去,东林旧院何人住。
非君固不可,何夕枉高躅。"
他生莫忘灵山别,满壁人名后会稀。"
瓦砾难追琢,刍荛分弃捐。漫劳成恳恳,那得美娟娟。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
龙节功成且纳来。金勒最宜乘雪出,玉觞何必待花开。


雨中登岳阳楼望君山 / 太史保鑫

"春初携手春深散,无日花间不醉狂。
应似朱门歌舞妓,深藏牢闭后房中。"
倦童颠倒寝,我泪纵横垂。泪垂啼不止,不止啼且声。
情性聊自适,吟咏偶成诗。此意非夫子,馀人多不知。"
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。周公周礼二十卷,
老去难逢旧饮徒。大振威名降北虏,勤行惠化活东吴。
运启千年圣,天成万物宜。皆当少壮日,同惜盛明时。
"楼阁高低树浅深,山光水色暝沉沉。嵩烟半卷青绡幕,


逢雪宿芙蓉山主人 / 南门子超

将奈何兮万里之浑黄。鲸归穴兮渤溢,鳌载山兮低昂。
不似镜湖廉使出,高樯大艑闹惊春。"
未请中庶禄,且脱双骖易。岂独为身谋,安吾鹤与石。"
使我农桑人,憔悴畎亩间。谁能革此弊,待君秉利权。
废兴相催迫,日月互居诸。世变无遗风,焉能知其初。
"欲寻秋景闲行去,君病多慵我兴孤。
调弦不成曲,学书徒弄笔。夜色侵洞房,春烟透帘出。"
云此非凡鸟,遥见起敬恭。千岁乃一出,喜贺主人翁。


望海楼晚景五绝 / 斛夜梅

钵付灵童洗,香教善女熏。果枝低罯罯,花雨泽雰雰。
矧予东山人,自惟朴且疏。弹琴复有酒,且慕嵇阮徒。
妻孥及仆使,皆免寒与饥。省躬私自愧,知我者微之。
作之军旅传糟粕。明皇度曲多新态,宛转侵淫易沉着。
爱惜尔爷唯有我,我今憔悴望何人。
谁引相公开口笑,不逢白监与刘郎。"
遣师及此言,使我尽前事。僧云彼何亲,言下涕不已。
"季夏中气候,烦暑自此收。萧飒风雨天,蝉声暮啾啾。


秋登宣城谢脁北楼 / 淑枫

"朝来暮去星霜换,阴惨阳舒气序牵。万物秋霜能坏色,
正值山花好时节。压枝凝艳已全开,映叶香苞才半裂。
洛城士与庶,比屋多饥贫。何处炉有火,谁家甑无尘。
沃土心逾炽,豪家礼渐湮。老农羞荷锸,贪贾学垂绅。
有兄在淮楚,有弟在蜀道。万里何时来,烟波白浩浩。"
蹇驴避路立,肥马当风嘶。回头忘相识,占道上沙堤。
若待更遭秋瘴后,便愁平地有重泉。"
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。


疏影·芭蕉 / 泰困顿

因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
念此清境远,复忧尘事妨。行行即前路,勿滞分寸光。"
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
见许彦周《诗话》)"
池光漾霞影,晓日初明煦。未敢上阶行,频移曲池步。
"草烟低重水花明,从道风光似帝京。
自叹风波去无极,不知何日又相逢。"
"每看阙下丹青树,不忘天边锦绣林。西掖垣中今日眼,


三江小渡 / 景昭阳

且将盈尺慰农夫。称觞彼此情何异,对景东西事有殊。
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。
"渭水如镜色,中有鲤与鲂。偶持一竿竹,悬钓在其傍。
渐绽胭脂萼,犹含琴轸房。离披乱剪彩,斑驳未匀妆。
"执象宗玄祖,贻谋启孝孙。文高柏梁殿,礼薄霸陵原。
"荔枝新熟鸡冠色,烧酒初开琥珀香。
狸病翻随鼠,骢羸返作驹。物情良徇俗,时论太诬吾。
昼夜欣所适,安知岁云除。行行二三友,君怀复何如。"


狱中赠邹容 / 宦壬午

东里素帷犹未彻,南邻丹旐又新悬。
既不劳洗沐,又不烦梳掠。最宜湿暑天,头轻无髻缚。
仰天号一声,似欲诉苍穹。反哺日未足,非是惜微躬。
词海跳波涌,文星拂坐悬。戴冯遥避席,祖逖后施鞭。
顾我亦相类,早衰向晚成。形骸少多病,三十不丰盈。
虹晕轻巾掣流电。潜鲸暗吸笡波海,回风乱舞当空霰。
自从天女盘中见,直至今朝眼更明。"
此日空搔首,何人共解颐。病多知夜永,年长觉秋悲。