星名诗
不将血涕随霜刃，谁见朱殷未死心。"
"神仙簿上愧非夫，诏作疑丹两入炉。诗里几曾吟芍药，
"生为明代苦吟身，死作长江一逐臣。
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"身情长在暗相随，生魄随君君岂知。被头不暖空沾泪，
鲙忆松江两箸红。浮世到头须适性，男儿何必尽成功。
三榜生徒逾七十，岂期龙坂纳非才。"
唯有狂吟与沈饮，时时犹自触灵台。"
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
"执手长生在，人皆号地仙。水云真遂性，龟鹤足齐年。
倚柱不知身半湿，黄昏独自未回头。"
星名诗拼音解释:
bu jiang xue ti sui shuang ren .shui jian zhu yin wei si xin ..
.shen xian bu shang kui fei fu .zhao zuo yi dan liang ru lu .shi li ji zeng yin shao yao .
.sheng wei ming dai ku yin shen .si zuo chang jiang yi zhu chen .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.shen qing chang zai an xiang sui .sheng po sui jun jun qi zhi .bei tou bu nuan kong zhan lei .
kuai yi song jiang liang zhu hong .fu shi dao tou xu shi xing .nan er he bi jin cheng gong .
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..
wei you kuang yin yu shen yin .shi shi you zi chu ling tai ..
yu bian zeng ba shu song feng .ye mian gu xiang dang cheng yue .qiu zhi qing cao ru sheng zhong .
.zhi shou chang sheng zai .ren jie hao di xian .shui yun zhen sui xing .gui he zu qi nian .
yi zhu bu zhi shen ban shi .huang hun du zi wei hui tou ..
译文及注释
译文
汤和(he)饭一会儿都做好了，却不知送给谁吃。
东风吹来，不见百花(hua)绽放，寂寥空空，心中失落无比，只知百花闭锁进豪(hao)门深府。
草堂远离喧闹的成都，庭院开阔宽敞，四(si)周没有村落，放眼一望无边。
胡虏的箭雨一般射向宫(gong)阙，皇帝的车驾逃往四川。
不知道腐臭的死鼠成了美味(wei)，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
人从出生到逝去，都要经历人世间的这段时光。可岁月悠悠，人生易老。时光就(jiu)那样，它只懂得催人老，不相信世间有多情的人。常常在长亭短亭的离别后而伤感，离别后每次酒后（我）就因思念而泪湿春衫呢。
在湘江边绕着江岸一直走下去，不觉月亮都快要落下来了。江畔的梅树横斜，小小的花枝开放，浸满了忧愁的涟漪。梅花的一春幽愁之事有谁知道呢？寒冷的东风吹起。梅花也很快就要花落香消了。
云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
可是时运不佳，长期漂泊五湖四海。
你终于想起改变自己的游荡生活，要争取功名
青溪虽非是陇水。但也发出像陇水一样的悲胭之声。
燕国太子喜欢收养门客，目的是对秦国报仇雪恨。
魂啊回来吧!
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
一曲终了她对准琴弦中心划拨；四弦一声轰鸣好像撕裂了布帛。
注释
⑶履：鞋。
⑧婵娟：美好，古代多用来形容女子，也指月亮。
(16)策：古代写字用的竹简或木板。
263.帝何求：对上帝还有什么要求。
攒（cuán）植森拱：指树木繁密茂盛。
千金之子：富贵人家的子弟。
赏析
这首五言诗，以其积极的思想内容和完美的艺术形式，历来被诗论家所称道。其次诗人善于用典，恰如其分地表达了诗人崇尚勇武、渴望建功、不耻降低职务等复杂而丰富的思想感情。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
全诗只有二十(er shi)字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好(mei hao)人家就坐落在城东那片高大的栗树丛(shu cong)中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在(ta zai)哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
鉴赏二
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚(cheng)，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适(shi)、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
孟浩然诗多写自己的日常生活，常常“遇景入咏，不钩奇抉异”（皮日休评价），故诗味的淡泊往往叫人可意会而不可言传。这首《《舟中晓望》孟浩然 古诗》，就记录着他约在开元十五年自越州水程往游天台山的旅况。实地登览在大多数人看来要有奇趣得多，而他更乐于表现名山在可望而不可即时的旅途况味。
全诗只有二十(er shi)字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是几问几答，并且寓问于答。 第一句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子”的答语：“师采药去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采药去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采药在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
“灯前一觉江南梦，惆怅起来山月斜。”孤灯所具有的悲剧意味，透露出诗人的孤独与无奈，而“斜月”意象的加入，使诗人的感伤表露无疑，那是一种凄然的美，仿佛万籁俱寂之夜，只有一盏孤灯，作者企图在黑夜中寻找寄托，然而醒来时却是斜月相迎，此情此景让人愈加惆怅。
有践家室，犹今谚语所称“好好人家”。次章变换场地，由女主人公登场，另是一番景象。前二句写景，一排排屋舍俨然的美好(mei hao)人家就坐落在城东那片高大的栗树丛(shu cong)中。从姑娘心目中的这幅繁茂的、欣欣向荣的图景来看，自是景中有情，它暗示了恋人的英俊与善良，是个理想的对象。其中也蕴含着美好的憧憬热烈的期待。后二句转人言情，正是如怨如慕，如泣如诉。姑娘在向意中人倾诉自己的爱慕之情忠贞之志也在埋怨小伙子近来为什么不来到自己身边表明心迹，因而姑娘感到孤独彷徨，她在(ta zai)哭泣，她在忧伤，她在饱尝着爱情遭受挫折时的无限悲苦。
作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情，表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘，对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现，展现了她们复杂而痛苦的内心世界，流露出对她们的同情与关切，产生了强烈的艺术魅力。
李商隐一生经历坎坷，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“庾信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。如谓《锦瑟》李商隐 古诗之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
这是一首歌颂周王关心农业生产，训勉群臣勤恳工作，贯彻执行国家发展农业的政策，感谢上天赐予丰收的乐歌。全诗反映出周王重视发展农业生产，以农业为立国之本。据西周文献，周王朝在立国之初就制定土地分配、土地管理、耕作制度的具体法规，如品种改良、土壤改良、水利建设以及轮种等耕作技术都包括在内。这一套法规，就是诗中所说的“成（法）”。当时鼓励开垦土地，又注重土壤改良，把田地分等级，耕二年称“新田”，三年称“畲”。为保持和提高土壤肥力，朝廷规定了因地制宜的整治方法，如轮作、深翻、平整、灌溉、施肥等等，即诗中所说的“如何新畲”，周王要求臣民按颁布的成法去做。周朝重祭祀，祭礼众多，不但在开耕之前要向神明祈祷，而且在收获之后也向神明致谢，这篇诗中面对即将到来的丰收，自然也要向神明献祭，感谢“明昭上帝，迄用康年”。当时的周王不但春耕去“藉田”，收割也去省视，末三句就是写这一内容。周王说：锹、锄暂时用不着了，要收好，准备镰刀割麦子吧。他对农业生产很熟悉，指示比较具体，这进一步反映了国家对农业的重视。
鉴赏二
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚(cheng)，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
《《锦瑟》李商隐 古诗》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。有人说是写给令狐楚家一个叫“《锦瑟》李商隐 古诗”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人，写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适(shi)、怨、清、和四种声情相合，从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法。千百年来众说纷纭，莫衷一是，大体而言，以“悼亡”和“自伤”说者为多。
“寄言岩栖者，毕趣当来同”，对以上四句又是一个转折。末两句暗寓出诗人不留在庐山，但将来还是要与“岩栖者”共同归隐的，表现出诗人对庐山的神往之情。
《毛诗序》说：“《《东山》佚名 古诗），周公东征（平武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。”此说无确据。朱熹《诗集传》以为“此周公劳归士词，非大夫美之而作”。说“非大夫美之而作”是，但说“周公劳士之作”则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。
但是，“玉晨”似还有一说：据《上清紫晨君经》说，玉晨是上皇先生的精灵。因为郭道源是道士，故尔“玉晨冷磬破昏梦，天露未干香着衣”，也可以说是借重来指郭道源自己。说他用“冷磬”来惊破人们的“昏梦”。以“冷磬”对“昏梦”非常之妙。中国的俳优，即宫廷艺人有一个优良的传统，就是寓谏于滑稽之中，想必郭道源也是这样的，以滑稽谏，得罪了宣宗，这才遭到了朝廷的遗弃。那么，这“软风”、“冷磬”，也许更多的是在写在这里徘徊了一夜，因而让露水打湿了衣裳的郭道源的感觉了。这虽属纯客观的描写，但由于他写出了一个在这样富丽温柔而又幽森孤独的环境里，竟然竟夕起徘徊的他，这就是通过这样典型环境里的典型性格，使读者可以“以形传神”，从他那无言的客观的神态中，看到他那满怀心事的忡忡之情，这就把一个忧国忧民的志士形象，非常突出地立在了读者的眼前了。这样的歌颂郭之为人，既艺术，又得体。
创作背景
开成三年李商隐新婚，绿荷红菡萏就是盛夏的景象，这首诗就是作于这一年夏天泾原幕里，王夫人会写诗，李商隐就用格诗、律诗来赠送给她，这首诗的含义明确易懂，主要是以“荷叶”为主题，使它能诵易晓，更能表明自己的心迹，与议婚热恋之时的《荷花》诗前后相应。
菩萨蛮·渚莲红乱风翻雨
省署随清品，渔舟爽素期。恋恩休未遂，双鬓渐成丝。"
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。
把钓覆棋兼举白，不离名教可颠狂。"
莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。
顺风调雅乐，夹道序群班。香泛传宣里，尘清指顾间。
眼看白笔为霖雨，肯使红鳞便曝腮。"
牛羊晚自归，儿童戏野田。岂思封侯贵，唯只待丰年。
卜算子·席间再作
"上方人海外，苔径上千层。洞壑有灵药，房廊无老僧。
而今只有孤根在，鸟啄虫穿没乱蓬。"
"二百年来事远闻，从龙谁解尽如云。
若以掌言看谏猎，相如从此病辉光。
学得颜回忍饥面。"
天上凤凰休寄梦，人间鹦鹉旧堪悲。
"吴鲁燕韩岂别宗，曾无外御但相攻。
多病不禁秋寂寞，雨松风竹莫骚骚。"
寄韩潮州愈
"人许风流自负才，偷桃三度到瑶台。
"形觉清羸道觉肥，竹门前径静相宜。一壶村酒无求处，
不是无端过时日，拟从窗下蹑云梯。"
幸是羽毛无取处，一生安稳老菰蒲。
"今日狂风揭锦筵，预愁吹落夕阳天。闲看红艳只须醉，
水转巴文清熘急，山连蒙岫翠光涵。"
死于泉下鬼应知。啼花蜀鸟春同苦，叫雪巴猿昼共饥。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
牡丹芳
潇洒襟怀遗世虑，驿楼红叶自纷纷。"
"野寺度残夏，空房欲暮时。夜听猿不睡，秋思客先知。
谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。"
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
犹疑未满情郎意。锦囊封了又重开，夜深窗下烧红纸。
尽日尊前谁是客，秋山含水有清辉。"
虽可忘忧矣，其如作病何。淋漓满襟袖，更发楚狂歌。
席上未知帘幕晓，青娥低语指东方。"
汉宫春·会稽秋风亭观雨
谩道强亲堪倚赖，到头须是有前程。"
落泉当户急，残月下窗迟。却想从来意，谯周亦自嗤。"
渐晓兰迎露，微凉麦弄秋。寿山横紫阁，瑞霭抱皇州。
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
未必丰城便陆沈。炽炭一炉真玉性，浓霜千涧老松心。
"智士宁为暗主谟，范公曾不读兵书。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
新制绫袄成感而有咏
"月瓣团栾剪赭罗，长条排蕊缀鸣珂。
岁岁人人来不得，曲江烟水杏园花。"
万乘君悬四首题。灵凤敢期翻雪羽，洞箫应或讽金闺。
吹梦风天角，啼愁雪岳猿。伫思心觉满，何以远门轩。"
可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。
"剃发得时名，僧应别应星。偶题皆有诏，闲论便成经。
"拥鼻悲吟一向愁，寒更转尽未回头。绿屏无睡秋分簟，
最好玉京仙署里，更和秋月照琼枝。"
游侠篇
何必登临更惆怅，比来身世只如浮。"
"六七年来春又秋，也同欢笑也同愁。才闻及第心先喜，
"带剑谁家子，春朝紫陌游。结边霞聚锦，悬处月随钩。
"忽忆曾栖处，千峰近沃州。别来秦树老，归去海门秋。
到处即闭户，逢君方展眉。（《纪事》云为此句最有诗称）
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。今日重思锦城事，
"暂随蒲帛谒金銮，萧洒风仪傲汉官。天马难将朱索绊，
王孙不耐如丝雨，罥断春风一寸心。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新
旁痕终变藓，圆影即澄星。异夜天龙蛰，应闻说叶经。"
藕丝红缕细初缝。别来拭泪遮桃脸，行去包香坠粉胸。
"猎犬谙斜路，宫嫔识认旗。马前双兔起，宣尔羽林儿。
"落日停桡古渡边，古今踪迹一苍然。平沙尽处云藏树，
洪波激湍归何处，二月桃花满眼流。"
"海棠风外独沾巾，襟袖无端惹蜀尘。和暖又逢挑菜日，
簟舒湘竹滑，茗煮蜀芽香。更看道高处，君侯题翠梁。"
虽有梦魂知处所，去来多被角声侵。"
浣溪沙·散步山前春草香
"太武南征似卷蓬，徐阳兖蔡杀皆空。
符命已归如掌地，一丸曾误隗王东。"
今日与君同避世，却怜无事是家贫。"
驷马终题柱，诸生悉面墙。啖螯讥尔雅，卖饼诉公羊。
渚樯齐驿树，山鸟入公田。未创孤云势，空思白阁年。"
此时空见清凉影，来伴蛩声咽砌莎。"
"山海两分歧，停舟偶此期。别来何限意，相见却无词。
"久劳风水上，禅客喜相依。挂衲虽无分，修心未觉非。
陪诸贵公子丈八沟携妓纳凉晚际遇雨二首
"断峤沧江上，相思恨阻寻。高斋秋不掩，几夜月当吟。
明时用即匡君去，不用何妨却钓鱼。
丹青暗与春争工。勾芒若见应羞杀，晕绿匀红渐分别。
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语，亭上吟从白鹭窥。
饥啄御园天上花。睍睆只宜陪阁凤，间关多是问宫娃。
自离京国久，应已故人稀。好与孤云住，孤云无是非。"
狂歌放饮浑成性，知道逍遥出俗笼。