国玺几危皇后身。图霸未能知盗道，饰非唯欲害仁人。
山多村地狭，水浅客舟稀。上国搜贤急，陶公早晚归。"
劝君莫忘归时节，芝似萤光处处生。"
巷有千家月，人无万里心。长城哭崩后，寂绝至如今。"
"高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
九嶷云阔苍梧暗，与说重华旧德音。"
"长帆挂短舟，所愿疾如箭。得丧一惊飘，生死无良贱。
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
"往年莺谷接清尘，今日鳌山作侍臣。二纪计偕劳笔研，
"背将踪迹向京师，出在先春入后时。
"春至始青青，香车碾已平。不知山下处，来向路傍生。
"汗漫乘春至，林峦雾雨生。洞莓黏屐重，岩雪溅衣轻。
蓬岛侍臣今放逐，羡君回去逼龙墀。"
不眠非是守庚申。深园竹绿齐抽笋，古木蛇青自脱鳞。
guo xi ji wei huang hou shen .tu ba wei neng zhi dao dao .shi fei wei yu hai ren ren .
shan duo cun di xia .shui qian ke zhou xi .shang guo sou xian ji .tao gong zao wan gui ..
quan jun mo wang gui shi jie .zhi si ying guang chu chu sheng ..
xiang you qian jia yue .ren wu wan li xin .chang cheng ku beng hou .ji jue zhi ru jin ..
.gao gao shan ding si .geng you zui gao ren .ding qi song ming wu .yin yuan yue shang shen .
jiu yi yun kuo cang wu an .yu shuo zhong hua jiu de yin ..
.chang fan gua duan zhou .suo yuan ji ru jian .de sang yi jing piao .sheng si wu liang jian .
.xiao ting qian mian jie qing ya .bai shi jiao jia chen lv tai .
.wang nian ying gu jie qing chen .jin ri ao shan zuo shi chen .er ji ji xie lao bi yan .
.bei jiang zong ji xiang jing shi .chu zai xian chun ru hou shi .
.chun zhi shi qing qing .xiang che nian yi ping .bu zhi shan xia chu .lai xiang lu bang sheng .
.han man cheng chun zhi .lin luan wu yu sheng .dong mei nian ji zhong .yan xue jian yi qing .
peng dao shi chen jin fang zhu .xian jun hui qu bi long chi ..
bu mian fei shi shou geng shen .shen yuan zhu lv qi chou sun .gu mu she qing zi tuo lin .
译文
哪年才(cai)有机会回到宋京？
天天寻欢作乐忘掉自身，因此他(ta)的(de)脑袋终于落地。
现在这些酒已足够喝的了(liao)，姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫，客人来时，鸡又争又斗。
我独自一人在南楼读道书，幽静清闲仿佛在神仙的居所。
先帝开创的大业未完成一半却中途去世了。现在天下分为三国，益州地区民力匮乏，这确实是国家危急存亡的时期啊。不过宫廷里侍从护卫的官员不懈怠，战场上忠诚有志的将士们奋不顾身，大概是他们追念先帝对他们的特别的知遇之恩（作战的原因），想要报答在陛下您身上。（陛下）你实在应该扩大圣明的听闻，来发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋有远大志向的人的志气，不应当随便看轻自己，说不恰当的话，以致于堵塞人们忠心地进行规劝的言路。
恭敬地呈上我以前作的文章十八篇，如蒙您过目，也足以了解我的志向所在。
月榭旁有一丛经雨的花朵，散发出阵阵余香仍有雨珠滴落。映霜的残烛牵动相思，为什么偏有风帘阻隔。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱(jian)的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
秦始皇举起手中的剑指向东方，而九国联军的百万雄师也已经举兵西进。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
只有天上春月最是多情，还为离人照着庭院落花。
注释
⑼便：就的意思。襄阳：今属湖北。洛阳：今属河南，古代城池。
迟日：长日。《诗·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”
⑵驿骑：犹言“驿使”，传驿的信使。凌：冲冒。
⑶波涛如怒：形容黄河波涛的汹涌澎湃。怒：指波涛汹涌。
⑷景阳宫井：故址在今江苏省南京市玄武湖边。南朝的昏昧陈后主陈叔宝听说隋兵已经攻进城来，就和宠妃张丽华、孙贵嫔躲在景阳宫井中，结果还是被隋兵俘虏。
菱歌泛夜：采菱夜归的船上一片歌声。菱：菱角。泛：漂流。
杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏触怒权贵，被贬到华州。乾元元年（758年）底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城之战爆发，唐军在相州（治所在今河南安阳）大败，安史叛军乘势进逼洛阳。如果洛阳再次失陷，叛军必将西攻长安，那么作为长安和关中地区屏障的潼关势必有一场恶战。杜甫从洛阳返回华州的途中经过这里时，刚好看到了紧张的备战气氛，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《《潼关吏》杜甫 古诗》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。
"行如兄弟影连空，春去秋来燕不同。紫塞别当秋露白，
题诗昔佳士，清风二林喻。上智失扣关，多被浮名误。
岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。
"莫道秋来芳意违，宫娃犹似妒蛾眉。幸当玉辇经过处，
因思周庙当时诫，金口三缄示后昆。"
只怕马当山下水，不知平地有风波。
"主人常不在，春物为谁开。桃艳红将落，梨华雪又摧。
将军空恃紫髯多。尸填汉水连荆阜，血染湘云接楚波。
我亦有心无处说，等闲停棹似迷津。"
兆人疲弊不堪命，天下嗷嗷新主资。"
一朵花叶飞，一枝花光彩。美人惜花心，但愿春长在。"
归思若随文字在，路傍空为感千秋。"
钟动红娘唤归去，对人匀泪拾金钿。
猿啼梨岭路，月白建溪船。莫恋家乡住，酬身在少年。"
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"南邻酒熟爱相招，蘸甲倾来绿满瓢。
声透笙歌羯鼓干。散后便依书箧寐，渴来潜想玉壶寒。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
浅井窥星影已沉。归宅叶铺曾睡石，入朝灯照旧啼林。
猿跳高岳静，鱼摆大江宽。与我为同道，相留夜话阑。"
话别心重结，伤时泪一滂。伫归蓬岛后，纶诏润青缃。"
"蹋青会散欲归时，金车久立频催上。
官无一寸禄，名传千万里。死着弊衣裳，生谁顾朱紫。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
乳毛松雪春来好，直夜清闲且学禅。"
"莫悲建业荆榛满，昔日繁华是帝京。莫爱广陵台榭好，
"见君失意我惆怅，记得当年落第情。
九华残雪露峰头。醉沈北海千尊酒，吟上南荆百尺楼。
投闲息万机，三生有宿契。行厨出盘飧，担瓮倒芳醑。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
"晓景山河爽，闲居巷陌清。已能消滞念，兼得散馀酲。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
争得便如岩下水，从他兴废自潺潺。"
谁许莺偷过五湖。苦笋恐难同象匕，酪浆无复莹玭珠。
"谁无泉石趣，朝下少同过。贪胜觉程近，爱闲经宿多。
近嫌俗客知踪迹，拟向中方断石层。"
"及第兼归觐，宜忘涉驿劳。青云重庆少，白日一飞高。
用时应不称娲皇，将去也堪随博望。噫嘻尔石好凭依，
浸草漂花绕槛香，最怜穿度乐营墙。
楼高钟尚远，殿古像多灵。好是潺湲水，房房伴诵经。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
"二月春风澹荡时，旅人虚对海棠梨。
有景供吟且如此，算来何必躁于名。"
好是五更残酒醒，时时闻唤状头声。"
莫恨高皇不终始，灭秦谋项是何人。"
万里平沙际，一行边雁移。那堪朔烟起，家信正相离。"
"贫中惟是长年华，每羡君行自叹嗟。归日捧持明月宝，
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
不为感恩酬未得，五湖闲作钓鱼师。"
草杂芝田出，泉和石髓流。更嫌庭树老，疑是世间秋。"
昔年黄阁识奇章，爱说真珠似窈娘。
"秦代将军欲建功，截龙搜兔助英雄。用多谁念毛皆拔，
"败叶填溪路，残阳过野亭。仍弹一滴水，更读两张经。
"相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
日日残阳过沔州。居杂商徒偏富庶，地多词客自风流。
想得月中仙桂树，各从生日长新枝。"
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
"一闭香闺后，罗衣尽施僧。鼠偷筵上果，蛾扑帐前灯。
螳螂定是遭黄雀，黄雀须防挟弹人。"
沛中原庙对荒丘。耳闻明主提三尺，眼见愚民盗一坏。
晨炊一箸红银粒，忆着长安索米秋。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"百尺竿头五两斜，此生何处不为家。北抛衡岳南过雁，
"君说无家只弟兄，此中言别若为情。干戈闹日分头去，
生人血欲尽，搀抢无饱意。"
"荒凉客舍眠秋色，砧杵家家弄月明。
"酒尽歌终问后期，泛萍浮梗不胜悲。东门匹马夜归处，
"凄凉繐幕下，香吐一灯分。斗老输寒桧，留闲与白云。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
忽闻吼蒲牢，落日下云屿。长啸出烟萝，扬鞭赋归去。"
"江南萧洒地，本自与君宜。固节还同我，虚心欲待谁。
"偏承雨露润毛衣，黑白分明众所知。高处营巢亲凤阙，
"剑蜀金汤孰敢争，子阳才业匪雄英。
片苔相应绿，诸卉独宜寒。几度携佳客，登高欲折难。"
落花沾砚会餐归。壁看旧记官多达，榜挂明文吏莫违。
"十二亭亭占晓光，隋家浪说有迷藏。