译文
丘陵在平原上陡然显现,圣人(ren)贤人几乎凋亡一空。
梅花盛开的时候可以使被遗弃者见之有感而落泪,也可以使钟情的人触(chu)景兴怀而勃发。
旋风结聚起来互相靠拢,它率领着云霓向我迎上。
黄昏里吹来萧瑟凉风,听晚蝉声声愁绪更添。
不(bu)让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
天(tian)上的月亮绕生光晕,船工知道即将要起风。
人们说,那太阳落山的地方就是天涯,我竭力朝天涯眺望,也没法看(kan)到我的家。
在南方,有一位美丽的女子,她的面容若桃花般芳艳,如李花般清丽。
荪草装点墙壁啊紫贝铺砌庭坛。四壁撒满香椒啊用(yong)来装饰厅堂。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
看了它我既不为之流泪,也不为之悲哀。
推开窗户面对谷场菜(cai)园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
属从都因跟随张将军而功勋显著被封为公侯,连许多地位低下的人都因此而获高官显爵。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠(ci),唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿(er)子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧(ba)!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
注释
①天际:天边。
⑹堕泪碑:在襄阳岘首山。这里用羊祜的典故。《晋书·羊祜传》载:“祜乐山水,每风景,必造岘山,置酒言咏。”羊祜死后,为纪念他的政绩,“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所建碑立庙,岁食飨祭焉。望其碑者莫不流涕,杜预因名为堕泪碑。”
6.石燕:《浙中记》载:“零陵有石燕,得风雨则飞翔,风雨止还为石。”
5.悲:悲伤
64、酷烈:残暴。
羲和:古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日:言日行之快,如鞭促赶。