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后催租行

宋代 / 薛仲庚

"北游兵阻复南还,因寄荆州病掩关。日月坐销江上寺,
"日照西山雪,老僧门始开。冻瓶粘柱础,宿火焰炉灰。
"病起见苔钱,规模遍地圆。儿童扫不破,子母自相连。
"乱峰江上色,羡尔及秋行。释氏推真子,郗家许贵甥。
水魄连空合,霜辉压树干。夜深高不动,天下仰头看。"
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。
朝云暮雨镇相随,去雁来人有返期。玉枕只知长下泪,银灯空照不眠时。仰看明月翻含意,俯眄流波欲寄词。却忆初闻凤楼曲,教人寂寞复相思。
今日巨唐年,还诛四凶族。
"诸侯惧削地,选士皆不羁。休隐脱荷芰,将鸣矜羽仪。
不住东林寺,云泉处处行。近臣那得识,禅客本无名。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
"隔岸红尘忙似火,当轩青嶂冷如冰。
"古松古柏岩壁间,猿攀鹤巢古枝折。


后催租行拼音解释:

.bei you bing zu fu nan huan .yin ji jing zhou bing yan guan .ri yue zuo xiao jiang shang si .
.ri zhao xi shan xue .lao seng men shi kai .dong ping zhan zhu chu .su huo yan lu hui .
.bing qi jian tai qian .gui mo bian di yuan .er tong sao bu po .zi mu zi xiang lian .
.luan feng jiang shang se .xian er ji qiu xing .shi shi tui zhen zi .xi jia xu gui sheng .
shui po lian kong he .shuang hui ya shu gan .ye shen gao bu dong .tian xia yang tou kan ..
qi zhi xi hai mi qian nan .xuan zhu ku li xing fei yuan .chi shui tan tou qu bian duan .
chao yun mu yu zhen xiang sui .qu yan lai ren you fan qi .yu zhen zhi zhi chang xia lei .yin deng kong zhao bu mian shi .yang kan ming yue fan han yi .fu mian liu bo yu ji ci .que yi chu wen feng lou qu .jiao ren ji mo fu xiang si .
jin ri ju tang nian .huan zhu si xiong zu .
.zhu hou ju xiao di .xuan shi jie bu ji .xiu yin tuo he ji .jiang ming jin yu yi .
bu zhu dong lin si .yun quan chu chu xing .jin chen na de shi .chan ke ben wu ming .
.xuan che shui ken dao .quan shi zi xiang qin .mu yu diao can si .qiu feng chang wang ren .
.ge an hong chen mang si huo .dang xuan qing zhang leng ru bing .
.gu song gu bai yan bi jian .yuan pan he chao gu zhi zhe .

译文及注释

译文
挖开畦埂清水分灌田垄,绿柳丛中盛开几树红桃。
  要想升天飞仙,千万不要骑龙,要想游历河川,千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱(jian),就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明,管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼,不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布,尚可缝;一斗粟,尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王,将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人,我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽(sui)然表面上亲密无间,可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时,就像面对着九疑山一样,让人分不清真假,茫然找不到边际。许多花长在(zai)一个树枝上,必然会早早凋谢,桃李开花虽然很(hen)美丽,但不如松柏能四季常青,朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去,不知道后世还有没有人像他们一样,结交朋友能够贵贱不相移。
我客游他乡,不期然已到了九月,现在站在这城头上放眼四望,顿觉景象开阔。
我与现在的人虽不相容,我却愿依照彭咸的遗教。
  时节在变换,北斗星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
但水上的石桥和水边的红塔旧色依然。
冥冥春雨百花淋雨开,习习和风燕子新孵雏。
一片经霜的红叶离开树枝,飞近身来让我题诗。
分别之后再有机会来到这里,请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
  你离开旧主人,没有流下一滴眼泪。当初所谓的“海誓山盟”,不过是一套虚无缥缈的骗人的鬼话。你今日另寻新欢时应当汲取以往轻率上当的教训,否则过上十年八年,新欢也必将和“那人”一样丑陋不堪。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?
  臣子听说明月珠、夜光璧,在路上暗中投掷给人,人们没有不按着剑柄斜看的。为什么?是因为无缘无故来到面前啊。弯木头、老树桩,屈曲得怪模怪样,倒能够成为君主的用具,是靠了君主身边的人先给它粉饰一番呀。所以无依无靠来到面前,即使献出随侯珠、和氏璧,也只能遭忌结怨而不会受到好报;有人先说好话,那枯木朽枝也会立下功勋而令人难忘。当今天下平民出身、家境贫穷的士人,即使胸(xiong)中藏着尧、舜的方略,拥有伊尹、管仲的辩才,怀着关龙逢、比干的忠诚,可是从来没有老树桩子那种粉饰,虽然尽心竭力,想要向当世的君主打开一片忠贞之心,那么君主一定要蹈按着剑柄斜看的覆辙了。这就使平民出身的士人连枯木朽株的待遇也得不到了啊。
  皇宫中和朝廷里的大臣,本都是一个整体,奖惩功过,好坏,不应该有所不同。如果有做奸邪事情,犯科条法令和忠心做善事的人,应当交给主管的官,判定他们受罚或者受赏,来显示陛下公正严明的治理,而不应当有偏袒和私心,使宫内和朝廷奖罚方法不同。
人人都说江南好,游人应该在江南待到老去。春天的江水清澈碧绿比天空还青,游人可以在有彩绘的船上听着雨声入眠。
登上霸陵的高地继续向南,回过头我远望着西京长安。
  就算是真有像古籍上说的挥舞长戈让夕阳回升的功力,也无法挽救当时注定灭亡的宋朝了!而现在我仿佛又看到了当年楚囚的南冠,只不过这次换成文天祥成了势大元朝的阶下囚。想想历史上张良谋刺秦王和诸葛亮鞠躬尽瘁的故事,文天祥的气节只有比他们更伟大!宋端宗和帝昺就像乘龙而去的黄帝一样,都成为了历史。也停留在历史之中的文天祥自然无法像丁令威那样化作仙鹤回到华表上来看看曾经的大宋故土。而我们连像晋朝的文人那样在新亭之上哭泣国家衰败只剩半壁江山的机会都没有了,因为现在的局势还远远不如当时的晋朝。
池中水波平如镜子,映照着夜空中的一轮秋月,月光皎洁如雪。正是采莲的时节,那采莲的少女,红粉盛妆却只能空对着寒冷的水波,不由感到万分惆怅。她人在采莲,心中却思量着远方的情郎,愁思难解,黯然神伤。
  少妇试穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。

注释
其奚决焉:怎么能解决问题呢;奚:何,怎么 。 其:之,代词,指代文中的“理”与“识” 。焉,代词,指代上述的“理”与“问”。 决:判断,解决。
21.遂:于是,就
37、遣:派送,打发。
16、是:这样,指示代词。
③老更成:到了老年就更加成熟了。
⑶云帆:高帆。水驿:以船为主要交通工具的驿站。
⒁羊公:指羊祜。一片石:指堕泪碑。

赏析

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  念──天地──之──悠悠,独──怆然──而──涕下。
  元军押着文天(wen tian)祥,走海路经珠江口外的零丁洋,去进攻南宋小朝廷最后的基地崖山(今广东省新会县海域)。文天祥在敌船中写下了《过零丁洋》,千古名句“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”即出自此诗。
  最后两句,诗人在雨花台上陷入了深深的沉思之中,满腹的悲愤还未倾吐干净,不觉暮色已经降临。作者的真挚情感甚至打动了天地万物,只见凄风悲号,江水痛哭,日夜不息。正所谓“登山则情满于山,观海则情溢于海”,达到了“感天地、泣鬼神”的程度。全诗也就在这悲风声中收束。
  体验深切,议论精警,耐人寻味,是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗,诗人亲临实地,亲自凭吊古迹,因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀,飘泊水上,旅居舟中,年老多病,生计窘迫,境况萧条,情绪悲怆,本来无心欣赏风景,只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨,才洒泪赋诗。诗中的草木摇落,景物萧条,江山云雨,故宅荒台,以及舟人指点的情景,都从感慨议论中出来,蒙着(meng zhuo)历史的迷雾,充满诗人的哀伤,诗人仿佛是泪眼看风景,隐约可见,其实是虚写。从诗歌艺术上看,这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题,显出古迹特征,却不独立予以描写,而使其溶于议论,化为情境,渲染着这首诗的抒情气氛,增强了咏古的特色。
  《《周颂·维天之命》佚名 古诗》是《诗经·周颂》的第二篇,无韵,篇幅不长,充满了恭敬之意、颂扬之辞。
  诗是从男子一方来写的,但通过他对恋人外貌的赞美,对她待自己情义之深的宣扬,也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象,甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
  以上诗人通过张署之歌,倾吐了自己的坎坷不平,心中的郁职,写得形象具体,笔墨酣畅。诗人既已借别人的酒杯浇了自己的块垒,不用再浪费笔墨直接出面抒发自己的感慨了,所以用“君歌且休听我(ting wo)歌,我歌今与君殊科”,一接一转,写出了自己的议论。仅写了三句:一是写此夜月色最好,照应题目的“八月十五”;二是写命运在天;三是写面对如此良夜应当开怀痛饮。表面看来这三句诗很平淡,实际上却是诗中最着力最精彩之笔。韩愈从切身遭遇中,深深感到宦海浮沉,祸福无常,自己很难掌握自己的命运。“人生由命非由他”,寄寓深沉的感慨,表面上归之于命,实际有许多难言的苦衷。八月十五的夜晚,明月如镜,悬在碧空蓝天,不开怀痛饮,就是辜负这美好的月色。再说,借酒浇愁,还可以暂时忘却心头的烦恼。于是情绪由悲伤转向旷达。然而这不过是故作旷达而已。寥寥数语,似淡实浓,言近旨远,在欲说还休的背后,别有一种耐人寻味的深意。从感情上说,由贬谪的悲伤到大赦的喜悦,又由喜悦坠入迁移“荆蛮”的怨愤,最后在无可奈何中故做旷达。抑扬开阖,转折变化,章法波澜曲折,有一唱三叹之妙。全诗换韵很多,韵脚灵活,音节起伏变化,很好地表现了感情的发展变化,使诗歌既雄浑恣肆又宛转流畅。从结构上说,首与尾用洒和明月先后照应,轻灵简炼,使结构完整,也加深了意境的苍凉。
  “借问”八句,写亲友零落,桑梓倾覆的惨淡现实。重逢乡亲,自然就要问讯故乡亲友的情况。而世间最牵动人心的,莫过于亲友的存亡问题,譬如汉乐府《十五从军征》中的八十岁老兵,他“道逢乡里人”,最挂念的也是“家中有阿谁。”“恻怆论存亡”,同样真切地表现了陆机的这种心情。然而,答案却令人黯然神伤。“亲友多零落”六句,展示了一幅极其惨淡的图景:亲友大部分零落了,有德望的老人则全死光了;昔日豪华壮丽的官府殿堂倾颓殆尽,或沦为杂草丛生的荒丘,或沦为商贩出入的集市;放眼望去,郊原坟冢垒垒,松柏郁苍。六句诗,“亲友”两句和“坟垄”两句形成相反相成的强烈比照,“市”与“朝”,“城阙”与“丘荒”,也对比鲜明。这都体现着作者巧妙的艺术匠心,只有通过这种对比组合,才能创造出沧桑陵谷的气氛和惊心动魄的感染力。
  这是一首描述徭役沉重、民不聊生之苦的诗歌。全诗三章首句均以大鸨这种鸟本不会在树上栖息,却反常地栖息在树上来比喻成群的农民反常的生活——长期在外服役而不能在家安居务农养家糊口,其苦情可见一斑。因为鸨鸟是属于雁类的飞禽,其爪间有蹼而无后趾,生性只能浮水,奔走于沼泽草地,不能抓握枝条在树上栖息。而今鸨鸟居然飞集在树上,犹如让农(rang nong)民抛弃务农的本业常年从事徭役而无法过正常的生活。这是一种隐喻的手法,正是诗人独具匠心之处。王室的差事没完没了,回家的日子遥遥无期,大量的田地荒芜失种。老弱妇孺饿死沟壑,这正是春秋战国时期各国纷争、战乱频仍的现实反映,所以诗人以极其怨愤的口吻对统治者提出强烈的抗议与控诉,甚至呼天抢地,表现出人民心中正燃烧着熊熊的怒火,随时随地都会像炽烈的岩浆冲破地壳的裂缝喷涌而出,掀翻统治阶级的宝座。
  第一句中,“雨里鸡鸣一两家”。诗的开头就大有山村风味。这首先与“鸡鸣”有关,“鸡鸣桑树颠”乃村居特征之一。在雨天,晦明交替似的天色,会诱得“鸡鸣不已”。但倘若是平原大坝,村落一般不会很小,一鸡打鸣会引来群鸡合唱。山村就不同了,地形使得居民点分散,即使成村,人户也不会多。“鸡鸣一两家”,恰好写出山村的特殊风味。

创作背景

  韩愈为送董邵南游河北作的送别赠序。

  

薛仲庚( 宋代 )

收录诗词 (7111)
简 介

薛仲庚 薛仲庚,字子长,永嘉(今浙江温州)人,徙居瑞安(今属浙江)(《宋诗拾遗》卷一○)。今录诗二首。

满江红·和范先之雪 / 仲承述

"我行之数万,愁绪百重思。那教六尺影,独步五天陲。
"哀乐暗成疾,卧中芳月移。西山有清士,孤啸不可追。
"晓读云水静,夜吟山月高。焉能履虎尾,岂用学牛刀。 ——宁茵
汉家仪礼盛,名教出诸颜。更见尚书后,能文在子山。
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"
肠断肠中子,明月秋江寒。"
"燕生松雪地,蜀死葬山根。诗僻降今古,官卑误子孙。
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。


周颂·有瞽 / 江伯瑶

"野鸭殊家鸭,离群忽远飞。长生缘甚瘦,近死为伤肥。
寻师经鄂渚,受请到青城。离别人间事,何关道者情。"
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
金屋玉堂开照睡,岂知萤雪有深功。"
以上俱见《吟窗杂录》)"
"文宪中司盛,恩荣外镇崇。诸侯皆取则,八使独推功。
"三会单于满阁风,五行无忒月朦胧。
朝逾弱水北,夕憩钟山顶。颛顼清玄宫,禺强扫幽境。


咏落梅 / 贾宗

"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
修心未到无心地,万种千般逐水流。
"力进凭诗业,心焦阙问安。远行无处易,孤立本来难。
马骏桃花一巷香。偏爱曾颜终必及,或如韩白亦无妨。
"金刀闪冷光,一剃一清凉。未免随朝夕,依前长雪霜。
"素嵴鸣秋杖,乌靴响暮厅。 ——薛能
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"


早春寄王汉阳 / 郑孝思

静爱和花落,幽闻入竹声。朝观趣无限,高咏寄深情。"
"大江横抱武昌斜,鹦鹉洲前户万家。
春期越草秀,晴忆剡云浓。便拟将轻锡,携居入乱峰。"
不知门下趋筵士,何似当时石解空。"
五明宫内传真诰。传真诰,话幽情,只是真铅炼汞精。
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜,忽然怒目便腾空。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
别有相招好泉石,瑞花瑶草尽堪携。"


江上渔者 / 冯鼎位

白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
"霜钟鸣时夕风急,乱鸦又望寒林集。
"独住大江滨,不知何代人。药垆生紫气,肌肉似红银。
昨日胜今日,今年老去年。黄河清有日,白发黑无缘。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
孤峰纵啸仙飙起。星精聚观泣海鬼,月涌薄烟花点水。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。


清溪行 / 宣州清溪 / 赵端行

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
落魄红尘四十春,无为无事信天真。生涯只在干坤鼎,
秋寒林叶动,夕霁月华新。莫话羁栖事,平原是主人。"
宿简邀诗伴,馀花在酒瓶。悠然南望意,自有岘山情。"
露涤清音远,风吹数叶齐。声声似相接,各在一枝栖。
风云阵发愁钟王。须臾变态皆自我,象形类物无不可。
独结香绡偷饷送,暗垂檀袖学通参。 ——光
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。


霜天晓角·桂花 / 邬骥

缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
"采凤飞来到禁闱,便随王母驻瑶池。
"汉皇敦故友,物色访严生。三聘迨深泽,一来遇帝庭。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"
即须天子知。萧萧金吹荆门口,槐菊斗黄落叶走。
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
醉泛清波或见龟。七泽钓师应识我,中原逐鹿不知谁。


息夫人 / 张子文

车巷伤前辙,篱沟忆旧邻。何堪再过日,更送北归人。"
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
却羡一双金扼臂,得随人世出将来。"
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"


少年游·离多最是 / 司马述

醉梦幸逢郎,无奈乌哑哑。中山如有酒,敢借千金价。
"苦节兼青目,公卿话有馀。唯传黄叶喻,还似白泉居。
竹撼烟丛滑,花烧露朵干。故人相会处,应话此衰残。"
未应过锦府,且合上峨嵋。既逐高科后,东西任所之。"
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
昵谀方自圣,不悟祸灭身。箕子作周辅,孙通为汉臣。


咏竹 / 林枝桥

幕府若容为坦腹,愿天速变作男儿。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
别来乡国魂应断,剑阁东西尽战尘。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
"巨浸东隅极,山吞大野平。因知吴相恨,不尽海涛声。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
谷深中见日,崖幽晓非旦。闻子盛游遨,风流足词翰。