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摘星楼九日登临

未知 / 陆亘

巴俗不爱花,竟春无人来。唯此醉太守,尽日不能回。
此时独与君为伴,马上青袍唯两人。"
朝来渡口逢京使,说道烟尘近洛阳。"
嗢嗢檐熘凝,丁丁窗雨繁。枕倾筒簟滑,幔飐案灯翻。
"就花枝,移酒海,今朝不醉明朝悔。且算欢娱逐日来,
白黑既可变,丹青何足论。竟埋代北骨,不返巴东魂。
神今自采何况人。"
"地僻山深古上饶,土风贫薄道程遥。不唯迁客须恓屑,
西窗竹阴下,竟日有馀清。"
须臾群仙来,相引朝玉京。安期羡门辈,列侍如公卿。
"惨惨八月暮,连连三日霖。邑居尚愁寂,况乃在山林。
忆昔荣遇日,迨今穷退时。今亦不冻馁,昔亦无馀资。
章甫官人戴,莼丝姹女提。长干迎客闹,小市隔烟迷。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,


摘星楼九日登临拼音解释:

ba su bu ai hua .jing chun wu ren lai .wei ci zui tai shou .jin ri bu neng hui .
ci shi du yu jun wei ban .ma shang qing pao wei liang ren ..
chao lai du kou feng jing shi .shuo dao yan chen jin luo yang ..
wa wa yan liu ning .ding ding chuang yu fan .zhen qing tong dian hua .man zhan an deng fan .
.jiu hua zhi .yi jiu hai .jin chao bu zui ming chao hui .qie suan huan yu zhu ri lai .
bai hei ji ke bian .dan qing he zu lun .jing mai dai bei gu .bu fan ba dong hun .
shen jin zi cai he kuang ren ..
.di pi shan shen gu shang rao .tu feng pin bao dao cheng yao .bu wei qian ke xu qi xie .
xi chuang zhu yin xia .jing ri you yu qing ..
xu yu qun xian lai .xiang yin chao yu jing .an qi xian men bei .lie shi ru gong qing .
.can can ba yue mu .lian lian san ri lin .yi ju shang chou ji .kuang nai zai shan lin .
yi xi rong yu ri .dai jin qiong tui shi .jin yi bu dong nei .xi yi wu yu zi .
zhang fu guan ren dai .chun si cha nv ti .chang gan ying ke nao .xiao shi ge yan mi .
wu wu an liu yan bing quan .sha sha shuang dao se han qiao .cu jie pin cui jian fan bo .

译文及注释

译文
  蔺相如完璧归赵,人(ren)人都称道他。但是,我却不敢苟同。  秦国用十五座城的空名,来(lai)欺骗赵国,并且勒索它(ta)的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情,但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它,不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它,知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了,怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢?  况且,秦国想得到这块璧,赵国不给它,双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池,秦国就理亏了。秦国给了城池,而赵国却拿回了璧,就是赵国理亏了。要想使秦国理亏,不如就放弃璧。害怕丢掉璧,就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池,又设九宾的隆重礼仪,斋戒(jie)之后才来接受璧,那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池,蔺相如就可以上前质问他:“我本来就知道大王是不会给城池的,这块璧不是赵国的吗?而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池,十五座城中的百姓都会深恨大王,说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池,而骗夺了赵国的璧,因为一块璧的缘故,在天下人面前失去信用,我请求死在这里,来表明大王的失信。”这样,秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢?  那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒,在街市上杀掉蔺相如,派武安君率领十万大军进逼邯郸,追问璧的下落和赵国的失信,一次获胜就可以使相如灭族,再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。  因此我认为,蔺相如能保全这块璧,那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国,在国内以谦和的姿态对待廉颇,那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全,的确是上天在偏袒它啊!
宽广的洛水悠远安详地流向远方,我气定神闲地驱马走在洛河长堤。
日中三足,使它脚残;
可叹立身正直动辄得咎, 
你供职幕府,随军转徙,出入(ru)于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意,瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
我居住在长江上游,你居住在长江尾底。日日夜夜想你,却不能见你,你和我啊...同饮一江绿水,两情相爱相知。
象故侯流落为民路旁卖瓜,学陶令门前种上绿杨垂柳。
跟随孙子仲,平(ping)定陈、宋(两国)。不允许我回家,(使我)忧心忡忡。
夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口,耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空,那羲和鞭赶太阳迅速西进,秋神少昊给人间带来了清秋。
浩浩荡荡驾车上玉山。
起舞时剑势如雷霆万钧,令人屏息,收舞时平静,好象江海凝聚的波光。
归来后记下今天的游历,心中挂怀无法入眠。
终于知道君的家是不能够住下去的,可是奈何离开家门却没有去处。
在深秋的夜晚,弹奏起吴丝蜀桐制成精美的箜篌。听到美妙的乐声,天空的白云凝聚起来不再飘游。
请为我对乌鸦说:“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声!

注释
⑵柳眼:初生柳叶,细长如眼,故谓“柳眼”。梅腮:梅花瓣儿,似美女香腮,故称“梅腮”。
薮:草泽。
漏声断:漏声尽。指夜深。漏,古代计时器。
借问:请问的意思。
⑼“海鸥”句:典出《列子·黄帝篇》:海上有人与鸥鸟相亲近,互不猜疑。一天,父亲要他把海鸥捉回家来,他又到海滨时,海鸥便飞得远远的,心术不正破坏了他和海鸥的亲密关系。这里借海鸥喻人事。何事:一作“何处”。
76、冉冉(rǎn rǎn):渐渐。

赏析

  岑诗的颈联颇得后世论者之青睐,南宋著名诗人杨万里在其著《诚斋诗话》中论及贾至等人的这组早朝大明宫唱和诗时曾说:“和此诗者,岑诗云‘花迎剑佩星初落,柳拂旌旗露未干’,最佳。”在杜甫、王维均参与唱和的情况下,岑诗此联能获得如此高的评价,是不容易的。此联的佳处即在于它既写了早朝的场面又抓住了时间早这一特点,既呼应贾至的原作又表现出岑诗的语言特色(se):鲜花迎接饰有佩剑的官员,柳条轻拂仪仗的旗帜,此时晓星方落,露犹未干。作为一首早朝诗,应处理好“早”与“朝”之关系,即在空问上应围绕朝见之场面来写,在时间上又要体现出一个“早”字。贾、杜、工三人的唱和诗,均以首联写早朝之时间,以中二联写一早朝之场面,唯岑诗此联能将“花迎剑佩”、“柳拂族旗”之场面与“星初落”、“露未干”之时辰融为一体,以一联表现了他人需两联才能交待清楚的内容。作为一首和诗,岑诗此联的景物描写又与贾至原诗互为呼应,进一步充实了对春色的描写。不过贾至的原作中,写景与朝见结合得不紧密,结果出现了首二联写景,颈联写朝见,尾联倡和的格局,对于一首早朝诗来说,其中心不突出,显得本末倒置。因此,王维在和其诗时,以中二联写朝见场面,突出了重点。但王诗也有不足,即忽视了贾至原作中的春色描写,与之呼应不紧。观王诗,竟通篇于春色未着一字,反倒用了不少笔墨不厌其详地一再写君臣之服饰,首联已云“翠云裘”,颈联又写“衮龙”,颔联则先写“衣冠(yi guan)”,又继以“冕旒”,语意颇嫌重复,而不腾出笔墨来呼应一下贾诗中之春色。前人对此有“衣冠冕旒,句中字面复见”之讥(《仇兆鳌《杜诗详注》卷五)。虽说王诗成就很高,此等不足毕竟是瑕不掩瑜,但相比之下,总是不如岑诗之唱和得体、一呼应紧密而又能避免其中心不突出之缺陷。最后,此联之语言亦颇能体现岑诗之特色。纵观贾、杜、王三诗之颈联,均有御炉香烟等字样,可见在早朝诗中写香烟之类已成司空见惯之例。岑参显然不满足于此等俗套,故全诗无一语道及御炉香烟而于此联写出了“剑”、“旗”、“星”、“露”等较之其他三作显得很新奇的景语。所谓边塞诗人与宫廷诗人之别,于此大概亦可略见一斑。
  据萧统《陶渊明传》记载:“渊明不解音律,而蓄无弦琴一张,每酒适,辄抚弄以寄其意。”无弦琴是弹奏不出声音的,拨弄它是为了“寄其意”,描写一个美好的世外桃源,虽然超尘脱俗,无法实现,却也正是为了“寄其意”。
  题称“《吴宫》李商隐 古诗”,但诗中所咏情事并不一定与历史上的吴王夫差及《吴宫》李商隐 古诗生活有直接关系,诗人不过是借咏史的名义来反映现实。
  此诗首联一二句,写牡丹花无人注意,暗暗凋零。此联是总提,为全诗奠定了感情基调,以下皆由此生发开去,一步步引向深人。“临风”句写诗人站在狂风之中,看着纷纷而落的牡丹花,连连叹息。“落花”点明题中“残”字。“风”道出了牡丹致残的原因,说明牡丹并非自然意义上的衰败,而是被无情的狂风吹残。为全诗蒙上了一层浓重的悲剧色彩。而一“叹”字就明写诗人心情,饱含无限感慨,也是全诗感情字眼。“频”字既可看作落花之多,又可看作诗人感慨叹息之频。
  第三部分;论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的正确态度。基本途径:不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里,孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提,推出新的结论。又用这个新的结论作前提,推出更新的结论,如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提,推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提,推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时,发展生产,解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时,一环接一环,环环相扣,无懈可击,增强说服力量,显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径:逐步地提高人民的物质生活水平,进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后,要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业,让五十岁的人就穿上丝绸衣服;发展畜牧业,让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题,发展教育事业,让孝悌之理深入民心,人人孝顺父母,敬爱兄长,从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一(shi yi)方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝,耕者皆欲耕于王之野,商贾皆欲藏于王之市,行旅皆欲出于王之涂”,而何愁民不加多!应持的正确态度:梁惠王的愿望是“使民加多”,而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面:富贵(fu gui)人家的猪狗吃人的饭食,路上饿殍遍地,真可谓“朱门酒肉臭,路有冻死骨”呀!出现这种情况,可梁惠王也不打开粮仓赈民,人饿死了,却说“非我也,岁也”,这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里,孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后,语重心长地指出“使民加多”的正确态度:不要归罪年成,要有具体的措施实行仁政。这样,天下的百姓就到你这里来了。
  “昊天出华月”以下八句,描写的是夏日夜凉之景:天空升起皎洁的月亮,茂林上承映着稀疏的月光。杜甫感叹仲夏之夜太过于短暂,白日漫长。他的诗真是道出了人民的心声啊,夏日的夜晚哪里是微凉啊,只能说不是很热罢了,要是夜再长一些,也许会凉快点儿!他打开窗户,能看到夜色下的细微之物、昆虫振翅飞翔。于是,他便由此联想到生命之体无论大小,当然都以自得其乐为常情。物情各适,起下文征人。
  这是一篇寿词,虽然也极尽褒誉,但却流露了忧国忧民之志,蕴含着一股壮气豪情。
  起句“度岭方辞国”,扣题直叙,说明诗人已经来到“华夷”分界的梅岭之巅,将要走出中原,辞别故国了。大庾岭在古人心目中是腹地和南部边陲的分野,是文明和蛮荒的界限。此去身陷边鄙,祸福难科,家阻万山,赋归无期,忆往思来,百感交集。此句一个“方”字把“度岭”“辞国”联系在一起,顿然使人产生一种摇曳心旌的感觉,使文势陡率而高远。对句“停轺一望家”,诗人停下长途跋涉的驿车,在中原与“夷国”的边界驻足远望家乡的方向。此刻站在高高的山岭上,还能望长安于日下,指故里于云间,而“明朝望乡处,应见岭头梅”(《题大庾岭北驿》),其它全被山岭遮住了。因此,要抓紧时机,停下车来,滞留山头,深情地向家园方向再望一次。至此,一个失魂落魄的遭贬谪的宦游人的形象展现在读者面前了。这“一望”的“一”字,也甚为传神,传达出诗人去国怀乡的深沉感情。
  其一,作者谓王安石“口诵孔老之书,身履夷齐之行,收召好名之士、不得志之人,相与造作语言,私立名字,以为颜渊、孟轲复出,而阴贼险狠,与人异趣。是王衍、卢杞合而为一人也,其祸岂可胜言哉?”王安石是否如此,且不论。但阴贼险狠如王卢之合一,代有其人,今也不鲜,这是此论给予后人的启迪之一,须警惕而“辨”。否则,其祸轻则杀身,重则祸国殃民。
  “自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。” 自宋玉于《九辩》中留下“悲哉,秋之为气也”的名句后,悲,就成了秋的一种色调,一种情绪;愁,也就成了心上的秋了。然而,诗人开篇,即以议论起笔,断然否定了前人悲秋的观念,表现出一种激越向上的诗情。“我言”说出的是诗人的自信,这种自信,尽管染上的,是一种不幸的色彩,然而,诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“胜春朝”就是诗人对于秋景最为充分的认可。这种认可,绝非仅仅是一时的感性冲动,而是融入了诗人对秋天的更高层次的理性思考。
  第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地,走近家乡。所谓“情更怯”,即愈接近故乡,离家人愈近,担忧也愈厉害,简直变成了一种害怕,怕到“不敢问来人”。按照常情,这两句似乎应该写成“近乡情更切,急欲问来人”,诗人笔下所写的却完全出乎常情:“近乡情更怯,不敢问来人。”仔细寻味,又觉得只有这样,才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外,又长期没有家人的任何音讯,一方面固然日夜在思念家人,另一方面又时刻担心家人的命运,怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来,形成急切盼回家,又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理,在逃归的路上,特别是渡过汉江,接近家乡之后,有了进一步的戏剧性发展:原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感,此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实,变成活生生的残酷现实;而长期来梦寐以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此,“情更切”变成了“情更怯”,“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢,诗人便会愈发忧虑,发展到极端,这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗,使之不敢面对现实。

创作背景

  诗人一生过着穷困潦倒的生活,对劳动人民和现实生活有广泛的接触,思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民,理解百姓的灾难,同情他们的疾苦。诗人面对现实,喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击,把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运,有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”(《自叙》)自期,所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实,希望通过自己的“主箴刺”之文,来讽谕和裨补社会的弊废阙失,挽救世人的风骨。

  

陆亘( 未知 )

收录诗词 (9539)
简 介

陆亘 (765—835)苏州吴县人,字景山。宪宗元和三年,策制科第。历迁万年丞、太常博士。累擢太常少卿,历兖、蔡、虢、苏四州刺史,迁浙东观察使,徙宣歙,所至称理。

行路难 / 谷梁嘉云

余方炉峰下,结室为居士。山北与山东,往来从此始。"
髀股惟夸瘦,膏肓岂暇除。伤心死诸葛,忧道不忧馀。
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
前年碣石烟尘起,共看官军过洛城。
"四十九年身老日,一百五夜月明天。
六十三翁头雪白,假如醒黠欲何为。"
帝子吹箫双得仙,五云飘飖飞上天。第宅亭台不将去,
雪压朝厨未有烟。身病忧来缘女少,家贫忘却为夫贤。


菩萨蛮·题梅扇 / 焉承教

莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
合声歌汉月,齐手拍吴歈.今夜还先醉,应烦红袖扶。"
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
"古冢狐,妖且老,化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆,
清旦盥漱毕,开轩卷帘帏。家人及鸡犬,随我亦熙熙。
"仙洞千年一度闲,等闲偷入又偷回。
"地胜宜台殿,山晴离垢氛。现身千佛国,护世四王军。


寒食日重游李氏园亭有怀 / 嘉癸巳

岂有吟诗客,堪为持节臣。不才空饱暖,无惠及饥贫。
慕为人,劝事君。"
"一病经四年,亲朋书信断。穷通合易交,自笑知何晚。
七月悲风起,凄凉万国人。羽仪经巷内,輼fm转城闉。
低迷笼树烟,明净当霞日。阳焰波春空,平湖漫凝溢。
"岁熟人心乐,朝游复夜游。春风来海上,明月在江头。
羽衣忽飘飘,玉鸾俄铮铮。半空直下视,人世尘冥冥。
"主人头白官仍冷,去后怜君是底人。


阻雪 / 谷戊

或有始壮者,飘忽如风花。穷饿与夭促,不如我者多。
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
别君只如昨,芳岁换六七。俱是官家身,后期难自必。"
"香醅浅酌浮如蚁,雪鬓新梳薄似蝉。
辞官归去缘衰病,莫作陶潜范蠡看。
"湘竹初封植,卢生此考槃。久持霜节苦,新托露根难。
誓以智慧水,永洗烦恼尘。不将恩爱子,更种悲忧根。"


七绝·莫干山 / 诗灵玉

悲风不许白杨春。箪瓢颜子生仍促,布被黔娄死更贫。
养勇期除恶,输忠在灭私。下鞲惊燕雀,当道慑狐狸。
可怜假日好天色,公门吏静风景凉。榜舟鞭马取宾客,
背有九五飞天龙。人人唿为天子镜,我有一言闻太宗。
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
顺天意耶,公天下耶。踵夏荣嗣,私其公耶。并建万国,
酒罢无多兴,帆开不少留。唯看一点火,遥认是行舟。"
顺人人心悦,先天天意从。诏下才七日,和气生冲融。


去者日以疏 / 叫姣妍

黄家贼用镩刀利,白水郎行旱地稀。蜃吐朝光楼隐隐,
尔本此乡鸟,生不辞巢不别群,何苦声声啼到晓。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。
顾我信为幸,百骸且完全。五十不为夭,吾今欠数年。
饮啄供稻粱,包裹用茵席。诚知是劳费,其奈心爱惜。
"食檗不易食梅难,檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难,
李广留飞箭,王祥得佩刀。传乘司隶马,继染翰林毫。
"江堤阅暗流,漏鼓急残筹。片月低城堞,稀星转角楼。


送郑侍御谪闽中 / 抗沛春

欲人康而岁熟。欲凤翥而鹓随兮,欲龙亨而骥逐。
唯有襭纱幌,尘埃日夜侵。馨香与颜色,不似旧时深。
明日早花应更好,心期同醉卯时杯。"
人间此病治无药,唯有楞伽四卷经。"
闲人暂听犹眉敛,可使和蕃公主闻。"
近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
小子须娇养,邹婆为好看。银匙封寄汝,忆我即加餐。"
"君子防悔尤,贤人戒行藏。嫌疑远瓜李,言动慎毫芒。


水调歌头·细数十年事 / 乌孙友芹

"我在江陵少年日,知有杨琼初唤出。腰身瘦小歌圆紧,
"日高犹掩水窗眠,枕簟清凉八月天。泊处或依沽酒店,
"韦门同是旧亲宾,独恨潘床簟有尘。十里花溪锦城丽,
狡兔中拳头粉骨。平明度海朝未食,拔上秋空云影没。
"风动翠条腰袅娜,露垂红萼泪阑干。
天子却坐明光宫。朝廷无事忘征战,校猎朝回暮球宴。
林下遥相忆,尊前暗有期。衔杯嚼蕊思,唯我与君知。"
孔生死洛阳,元九谪荆门。可怜南北路,高盖者何人。"


闾门即事 / 植戊

置置满心气,不得说向人。奇哉赵明府,怪我眉不伸。
天时方得所,不寒复不热。体气正调和,不饥仍不渴。
江城寒角动,沙洲夕鸟还。独在高亭上,西南望远山。
"感极都无梦,魂销转易惊。风帘半钩落,秋月满床明。
岂止消时暑,应能保岁寒。莫同凡草木,一种夏中看。"
"人各有一癖,我癖在章句。万缘皆已消,此病独未去。
忽想西凉州,中有天宝民。埋殁汉父祖,孳生胡子孙。
"忆君无计写君诗,写尽千行说向谁。


宴清都·秋感 / 东素昕

谁喻苍苍造物意,但与之材不与地。金张世禄原宪贫,
心不择时适,足不拣地安。穷通与远近,一贯无两端。
男儿未死争能料,莫作忠州刺史看。"
冷碧新秋水,残红半破莲。从来寥落意,不似此池边。
风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
"匹马来郊外,扁舟在水滨。可怜冲雨客,来访阻风人。
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
若有人及此,傍观为何如。虽贤亦为幸,况我鄙且愚。