仙城寒食歌·绍武陵
水篱从破许船过。昂藏独鹤闲心远，寂历秋花野意多。
二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中，离合浮沈初复终。
桃花洞口开，香蕊落莓苔。佳景虽堪玩，萧郎殊未来。
虽然不是桃源洞，春至桃花亦满蹊。
远烧来篱下，寒蔬簇石根。闲庭除鹤迹，半是杖头痕。"
为忆南游人，移家大堤住。千帆万帆来，尽过门前去。
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
兴寝无诸病，空闲有一床。天明振衣起，苔砌落花香。"
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"纵横天际为闲客，时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空，
仙城寒食歌·绍武陵拼音解释:
shui li cong po xu chuan guo .ang cang du he xian xin yuan .ji li qiu hua ye yi duo .
er ti ben lai tong yi gong .long tun hu dan ju qi zhong .li he fu shen chu fu zhong .
tao hua dong kou kai .xiang rui luo mei tai .jia jing sui kan wan .xiao lang shu wei lai .
sui ran bu shi tao yuan dong .chun zhi tao hua yi man qi .
yuan shao lai li xia .han shu cu shi gen .xian ting chu he ji .ban shi zhang tou hen ..
wei yi nan you ren .yi jia da di zhu .qian fan wan fan lai .jin guo men qian qu .
zan shu lu xiang bu xu qu .zhu pei tian zhang ru shen zhou ..
xing qin wu zhu bing .kong xian you yi chuang .tian ming zhen yi qi .tai qi luo hua xiang ..
.wang jun bu jian fu he qing .ye cao xian yun chu chu sheng .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
译文及注释
译文
眼睁睁看着天灾成害无所助，
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
他们当初在这里(li)炼金丹，什么时候金丹成而玉泉闭？
轮月西斜，横挂中天，星斗稀(xi)疏，烁烁闪闪。大地通明，四周悄然，秋夜漫漫，心忧难眠。独居斗室，凄清落寞，长夜难明，忧思无限。更漏声声，清冷缓慢，滴声每下，心愈茫然。遥望星空，心潮澎湃，辗转反侧，未曾合眼。枯黄秋叶，霜雪摧残，迎风而下，满目萧然。幽暗角(jiao)落，秋虫啾啾，或长或短，持续不断，声声入耳，凄切哀怨。触景生情，悲秋伤感。岁月蹉跎，借酒(jiu)浇愁，酩酊之后，醉而不醒，消除块垒，乐而忘忧。心有芥蒂，为国隐忧，薄酒一杯，易醉难求。少年之时，胸怀大志，精忠为国，心怀黎民。时局动荡，国势衰微，乏天无术，痛心悲愤。忧心如夜，点点加深。漫漫秋夜，难以入眠，借酒消愁也消不掉心中块垒。愁些什么呢，天下大事，儿女情长，都在胸中。
祖先携宝迁居岐山，如何能使百姓前来依傍？
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞，湖畔(pan)草长鸣蛙处处。
暗淡的(de)紫色，鲜艳的黄色。
钿头银篦打节拍常常断裂粉碎；红色罗裙被酒渍染污也不后悔。
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲，但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
早晨备好我车马，上路我情已驰远。新春时节鸟欢鸣，和风不尽送亲善。
注释
子夜歌：此词调又名《菩萨蛮》、《花问意》、《梅花句》、《晚云烘日》等。此词于《尊前集》、《词综》等本中均作《子夜》，无“歌”字。
26。为：给……做事。
杜陵：在今陕西省西安市东南，为西汉宣帝刘询的陵墓，位于渭水南岸。
[4]闲情闲绪：无聊孤寂的情绪。
⑨南浦：指分别的地方：南朝梁·江淹《别赋》：“送君南浦，伤如之何。”
⑸枫林：李白放逐的西南之地多枫林。关塞：杜甫流寓的秦州之地多关塞。李白的魂来魂往都是在夜间，所以说“青”“黑”。
赏析
从写大环境到刻绘细物，可见诗人在这空寂的小径中留连徘徊了许久。诗写到第三联，诗人已进入了物我两忘的境界，妙在尾联忽然大笔宕开，不以小径作结，而是从曲径通幽的现状，进而想到那视线不到之处，那层层岩岫下，一定有不少高人在隐居。这样翻深一层，诗人爱小径的原因，也就在不言之中了。这样结，结得很全面，既写小径，又把自己的深情和(qing he)盘托出，富有禅味。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳(liu)荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之(hao zhi)”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联(fu lian)想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉(qing yu)洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
这首诗最突出的是写景———描写园田风光运用白描手法远近景相交，有声有色；其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳(liu)荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的热爱；再有语言明白清新，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。
“我书”四句回到诗人自己，呼应上文“我尝好之(hao zhi)”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”，即不合规矩，“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱，表面上是诗人自我否定，实有自负书法之意。如果正写就显得乏味，而且易流为诗人的自我吹嘘，用反诘语气来表现，供人回味，深得立言之体。怀素说：“王右军云，吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟，草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝（伯英）和罗晖（叔景）、赵袭（元嗣）并称，张伯英自称：“上比崔杜不足，下方罗赵有余。”（见《晋书·卫恒传》）“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”，《三国志·魏书·韦诞传》注说，张芝家里的衣帛，必定先用来写字，然后才染色做衣服。他临池学书，每天在池里洗笔，池水都成黑色了。结尾两句，诗人又反用此典回应篇首四句，既点到了石苍舒，又点到了自己。这四句都用写字的典故，出神入化而又紧扣主题。
那么，“道”和“文”怎样能相促相长，达到较高的水准呢？他在《《答李翊书》韩愈 古诗》的第二段形象的论述了这个问题，他说：“将蕲至于古之立言者，则无望其速成，无诱于势利，养其根而竢其食，加其膏而希其光。根之茂者其实遂，膏之沃者其光晔，仁义之人，其言蔼如也。”要写好文章，不要只是想去寻找一盒能让东施变西施的外用美丽霜，不要被狭隘的功利所驱谴，而要像为树养根，给灯加油那样，去加强道德修养，有了教高的道德水准，诗之树、文之灯才根深叶茂、光焰万丈！有了较高的道德修养，就有了经济苍生的使命感，就有了悯难怜弱的同情心，就有了正道直言的方正人格，遇不平则鸣，有愤激则书，敢于为民请命，敢于为一切正义和真理摇旗呐喊、奔走呼号。金银财色不能动其心，酷刑利刃不能钳其口。想不说话是多么难的一件事呀，何需挖空心思、搜肠刮肚、冥搜虚饰以敷缀其文呢？
第一联：“问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。”前句起得突兀，后句接得迷离。这首诗的诗题一作《山中答俗人》，那么“问”的主语即所谓“俗人”。诗以提问的形式领起，突出题旨，以唤起读者的注意。当人们正要倾听答案时，诗人笔锋却故意一晃，“笑而不答”。“笑”字值得玩味，它不仅表现出诗人喜悦而矜持的神态，造成了轻松愉快的气氛；而且这“笑而不答”，还带有几分神秘的色彩，造成悬念，以诱发读者思索的兴味。“心自闲”三个字，既是山居心境的写照，更表明这“何意栖碧山”的问题，对于诗人来说，既不觉得新鲜，也不感到困惑，只不过是“悠然心会，妙处难与君说”（张孝祥《念奴娇·过洞庭》）罢了。第二句接得迷离，妙在不答，使诗增添了变幻曲折，有摇曳生姿、引人入胜的魅力。
公元752、753年（唐天宝十一、二年）间，李白继幽州之行又有一次漠北之行，他离开幽州南下魏郡又沿太行北上，入河东道，至云中郡，而后北行至单于都护府凭吊昭君墓，写下《王昭君二首》。因为对于昭君出塞，李白满怀惋惜之情，所以诗歌通篇都弥漫着一种伤怀、伤感的气氛。
这一联，写杜蕃不断入侵。继唐代宗广德元年（763年），吐蕃纠合红谷等族，号二十万人入侵长安，代宗逃往陕州（河南陕县）。次年，唐将仆固怀恩背叛，引回纥、吐蕃十万人入侵，京城戒严。永泰元年（765年），仆固怀恩引回纥、吐蕃等族十万人入侵，深入到奉天，京城戒严。所以说：“愁见汗马西戎逼”。“汗马”，是说在作战中，马奔跑出汗，指抵敌危急、紧张。“西戎”，指吐蕃等。这句是说，见吐蕃等的入侵而发愁。敌人声势浩大，十分猖獗，他们朱旗闪动，照耀天空，好像北斗星也成为红色了（北斗星下对长安）。“殷”，红色。
这一出人意表的神来之笔，出自诗人的丰富联(fu lian)想。《文心雕龙·物色篇》说：“诗人感物，联类不穷。”诗思往往是与联想俱来的。诗人在构思时，要善于由甲及乙，由乙及丙。联类越广，转折和层次越多，诗篇就越有深度，也越耐人寻味。王之涣的《送别》诗“杨柳东风树，青青夹御河。近来攀折苦，应为别离多”，也是从杨柳生意，构思也很深曲；但就诗人的联想而言，只不过因古时有杨柳送别习俗，就把送别与杨柳这两件本来有联系的事物联系在了一起，而诗中虽然说到杨柳是“东风树”，却没有把送别一事与东风相联。李白的这两句诗却不仅因送别想到折柳，更因杨柳想到柳眼拖青要靠春风吹拂，从而把离别与春风这两件本来毫不相干的事物联在了一起。如果说王诗的联想还是直接的，那么李诗的联想则是间接的，其联想之翼就飞得更远了。
数百年后，“建安之杰”的曹植受到此赋的激发，以青出于蓝的高妙彩笔创造出同样神情美丽的洛神形象，才使巫山神女在北国有了一位冰清玉(qing yu)洁的神女姐妹遥遥与之辉映千古。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
文章以龙喻圣君，以云喻贤臣，借“龙嘘气成云”，然后“乘是气，茫洋穷乎玄间（宇宙间）”的传说，阐明贤臣离不开圣君任用，圣君也离不开贤臣辅佐的道理，可以视为《马说》的姊妹篇。韩愈有“文章巨公”和“百代文宗”之名，著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等等。
整首诗以景为主，寄托诗人对遭受兵乱的人民表示深厚的同情和对入侵敌人的仇恨。江湖诗派的作者固然多应酬之作，但当他们的笔触涉及到现实生活时，同样有自己深沉的思想。
创作背景
南宋淳熙八年（公元1181）年冬，41岁的辛弃疾遭遇弹劾，隐居上饶。作者在罢官乡居期间对乡村生活欣赏流连对上层社会鄙弃故作此词。
欧阳衮( 魏晋 )
收录诗词 (3857) 首
简 介
欧阳衮 欧阳衮约公元八三八年前后在世）字希甫，福州闽县人。生卒年均不详，约唐文宗开成中前后在世。曾赴京都长安应举，数次皆不中 。后与诗人项斯以诗相知，渐与项斯齐名诗坛。于唐宝历元年(825年)进士及第，官至监察御史。有二子琳、玭，皆登进士第，复中宏词科，以诗赋传家。《全唐诗》收其《雨》、《田家》、《神光寺》、《和项斯游头陀寺上方》等诗。
周颂·小毖
唤出眼，何用苦深藏。缩却鼻，何畏不闻香。
"独蝉初唱古槐枝，委曲悲凉断续迟。
知君久积池塘梦，遣我方思变动来。
永夜一禅子，泠然心境中。"
应看天宇如咫尺。低回拂地凌风翔，鹏雏敢下雁断行。
野火烧禅石，残霞照栗林。秋风溪上路，终愿一相寻。"
梦愧将僧说，心嫌触类生。南朝古山寺，曾忆共寻行。"
亦知希骥无希者，作么令人强转头。"
秃山
今来见禾黍，尽日悲宗周。玉树已寂寞，泉台千万秋。
"东篱摇落后，密艳被寒催。夹雨惊新拆，经霜忽尽开。
石阙凉调瑟，秋坛夜拜星。俗人应抚掌，闲处诵黄庭。"
十里松阴独自游。明月清风宗炳社，夕阳秋色庾公楼。
如何忠为主，至竟不封侯。（《即边将》）
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
应祷尤难得，经旬甚不妨。吟听喧竹树，立见涨池塘。
已闻图上凌烟阁，宠渥穹窿玉不名。
已酉端午
无限白云山要买，不知山价出何人。"
碧底红鳞鬣，澄边白羽翰。南山众木叶，飘着竹声干。"
竹竿袅袅鱼簁簁，此中自得还自笑。汗漫一游何可期，
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里，白硾封题寄火前。
雀静知枯折，僧闲见笋生。对吟殊洒落，负气甚孤贞。
宿寺期嘉月，看山识故云。归心复何奈，怊怅在江濆。"
领鞴驴汉子科决，待驾车汉子喜欢。"
物候催行客，归途淑气新。剡川今已远，魂梦暗相亲。"
齐桓下拜受胙
是以耕楚田，旷然殊独行。萎蕤鸾凤彩，特达珪璋性。
静堕王孙酒，繁黏客子裘。咏吟何洁白，根本属风流。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞，枕寒晨虎卧银城。
安知七十年，一朝值宗伯。言如及清风，醒然开我怀。
"多才与命违，末路忆柴扉。白发何人问，青山一剑归。
此碑山头如日月，日日照人人不知。人不知，
蠹兮蠹兮，何全其生。无托尔形，霜松雪柽。"
别，别，若非仙眼应难别。不可说，不可说，
上林赋
桂树不能留野客，沙鸥出浦谩相逢。"
投赠荷君芷，馨香满幽襟。"
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
白云遇物无偏颇，自是人心见同异。阊阖天门宜曙看，
"一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，
金碧烂光烧蜀笺。雄芒逸气测不得，使我踯躅成狂颠。
"秋水月娟娟，初生色界天。蟾光散浦溆，素影动沦涟。
过故人庄
远戍秋添将，边烽夜杂星。嫖姚头半白，犹自看兵经。
暮气藏邻寺，寒涛聒近村。离骚传永恨，鼓瑟奏遗魂。
奉君酒，休叹市朝非。早知无复瑶池兴，悔驾骅骝草草归。
"看饮逢歌日屡曛，我身何似系浮云。
"啼鸟惊眠罢，房栊乘晓开。凤钗金作缕，鸾镜玉为台。
近说游江寺，将谁话石梯。相思立高巘，山下草萋萋。"
渔弟渔兄喜到来，波官赛却坐江隈。
为惊玉貌郎君坠，不得华轩更一嘶。"
琐窗寒·寒食
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
一种为顽嚚，得作翻经石。一种为枯藁，得作登山屐。
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
寒山子，长如是。独自居，不生死。"
古岩寒柏对，流水落花随。欲别一何懒，相从所恨迟。"
一灯忘寝又重开。秋风漫作牵情赋，春草真为入梦才。
云林最幽栖，傍涧枕月谿.松拂盘陀石，甘泉涌凄凄。
满庭芳·南苑吹花
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"仁坊标绝境，廉守蹑高踪。天晓才分刹，风传欲尽钟。
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
他时功满归何处，直驾云车入洞天。
吏散翠禽下，庭闲斑竹长。人安宜远泛，沙上蕙兰香。"
玉兔有情应记得，西边不见旧长安。"
我闻岷国民归依，前王后王皆师资。宁同梁武遇达磨，
"我本长殷周，遭罹历秦汉。四渎与五岳，名山尽幽窜。
水调歌头·中秋
"弄玉有夫皆得道，刘纲兼室尽登仙。
如愚何止直如弦，只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪，
以上俱见《吟窗杂录》）"
古木林中砧杵干。至竟道心方始是，空耽山色亦无端。
"尽日池边钓锦鳞，芰荷香里暗消魂。
铁石画兮墨须入，金尊竹叶数斗馀。半斜半倾山衲湿，
也笑长安名利处，红尘半是马蹄翻。"
"惟有樽前今夜月，当时曾照堕楼人。
角弓
官园树影昼阴阴，咫尺清凉莫浣心。桃李别教人主掌，
常忆双溪八咏前，讲诗论道接清贤。文欺白凤真难及，
文章谁得到罘罳.扣舷傍岛清吟健，问俗看渔晚泊迟。
当户一轮惟晓月，挂檐数片是秋云。"
"我爱李景伯，内宴执良规。君臣道昭彰，天颜终熙怡。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
长恨桃源诸女伴，等闲花里送郎归。"
"出斋步杉影，手自开禅扉。花满不污地，云多从触衣。