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书湖阴先生壁

元代 / 史夔

霏微傍青霭,容与随白鸥。竹阴交前浦,柳花媚中洲。
明晨重来此,同心应已阙。"
"尝读西域传,汉家得轮台。古塞千年空,阴山独崔嵬。
漳水还如旧日流。城上望乡应不见,朝来好是懒登楼。"
未泛盈樽酒,徒沾清露辉。当荣君不采,飘落欲何依。
古者不嫌名,周公始称讳。始讳犹未酷,后习转多忌。
"陆公高论亦由衷,谦让还惭未有功。
斋舍无馀物,陶器与单衾。诸生时列坐,共爱风满林。"
妙指微幽契,繁声入杳冥。一弹新月白,数曲暮山青。
沙上见日出,沙上见日没。悔向万里来,功名是何物。
"密竹行已远,子规啼更深。绿池芳草气,闲斋春树阴。
"率性方卤莽,理生尤自疏。今年学种瓜,园圃多荒芜。
歌声不出长条密,忽地风回见彩舟。
"回车院子未回车,三载疲民咏袴襦。借寇已承英主诏,


书湖阴先生壁拼音解释:

fei wei bang qing ai .rong yu sui bai ou .zhu yin jiao qian pu .liu hua mei zhong zhou .
ming chen zhong lai ci .tong xin ying yi que ..
.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
zhang shui huan ru jiu ri liu .cheng shang wang xiang ying bu jian .chao lai hao shi lan deng lou ..
wei fan ying zun jiu .tu zhan qing lu hui .dang rong jun bu cai .piao luo yu he yi .
gu zhe bu xian ming .zhou gong shi cheng hui .shi hui you wei ku .hou xi zhuan duo ji .
.lu gong gao lun yi you zhong .qian rang huan can wei you gong .
zhai she wu yu wu .tao qi yu dan qin .zhu sheng shi lie zuo .gong ai feng man lin ..
miao zhi wei you qi .fan sheng ru yao ming .yi dan xin yue bai .shu qu mu shan qing .
sha shang jian ri chu .sha shang jian ri mei .hui xiang wan li lai .gong ming shi he wu .
.mi zhu xing yi yuan .zi gui ti geng shen .lv chi fang cao qi .xian zhai chun shu yin .
.lv xing fang lu mang .li sheng you zi shu .jin nian xue zhong gua .yuan pu duo huang wu .
ge sheng bu chu chang tiao mi .hu di feng hui jian cai zhou .
.hui che yuan zi wei hui che .san zai pi min yong ku ru .jie kou yi cheng ying zhu zhao .

译文及注释

译文
雾散云开远远望见汉阳城,孤舟漂游还要走一日路程。
寒浇自恃有强大的力气,放纵情欲不肯节制自己。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申(shen)国城寨。想(xiang)念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变(bian)步调。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢?也在游人欢声笑语(yu)的气氛中赏灯猜谜。
淇水流趟,宛如碧玉,舟车交通繁忙,日夜奔流。
少年男女在捉拿蟋蟀,兴趣(qu)盎然。
  文王开口叹声长,叹你殷(yin)商末代王!你任善良以职位,凶暴奸臣心怏怏。面进谗言(yan)来诽谤,强横窃据朝廷(ting)上。诅咒贤臣害忠良,没完没了造祸殃。
范增因为项羽不杀刘邦怒而撞碎玉斗,范蠡助越灭吴之后带着西施泛舟五湖。谓英雄之所以能够美名流传,就在于立功万里,为国家和君王效命。
  我隐(yin)居在 孤山山下,每日长掩苔扉,深居简出,但一箪食、一瓢水足矣。我常常羡慕青山安详宁静,好象在凝神沉思似的;也羡慕以前的隐士们以鹤、梅为伴,因忘记了人世的权谋机变,而能时刻保持着一颗恬然自得的心。
早已约好神仙在九天会面,
岭猿越鸟的鸣叫声,本来会使北人听了哀愁的,因为今日遇赦北归又和好友同行,似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
南中的景象虽娱心悦目,但我留恋北方的思绪却更长了。
可人世间不如意的事儿本来就多啊,但愿你和我两地同心,永不相忘!

注释
53甚:那么。
⑶瑞脑:即龙涎香,一名龙脑香。
⑩ 望洋:仰视的样子,也作“望羊”、“望阳”,然解作望见海洋亦通。若:即海若,海神。
6.擢(zhuó):伸出,拔出,抽出。这句是说,伸出细长而白皙的手。
⑹无宫商:不协音律。
③月曾把酒问团圆夜:化用苏轼《水调歌头》词逾:“明月几时有,把酒问青天。”

赏析

  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起(gou qi)了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  这是否一首怨诗,历来有所争议。若论诗中的思妇对“良人”的态度,与其说是“怨”,宁说因“思”极而成“梦”,更多的是“感伤”之情。当然,怨与伤相去不过一间,伤极亦即成怨。但汉代文人诗已接受“诗都”熏陶,此诗尤得温柔敦厚之旨,故此诗意虽忧伤之至而终不及于怨。这在《古诗十九首》中确是出类拔萃之作。
  以上六句渲染“游侠子”豪放的生活,其势如铜丸走板,风驰电掣。“未知肝胆向谁是,令人却忆平原君”二句,气势陡转,诗笔转入对“邯郸少年”内心的揭示。他们对于纵性任侠的生活远远感到不满足,而希望凭自己的侠肝义胆为国建功立业,施展自己的宏图抱负。不料,这美好的愿望却得不到现实社会的理解,反而遭到排斥和压制。使之不由得神游千古,怀念“倾以待士”,使之能纵横捭阖,为国排难的平原君。这两句,充盈着诗人知音难觅的怅惆,功业难成的愤懑以及对现实的强烈针砭和对历史的深沉反思!同时,感情的激流也由前面的飞逸转入沉实,增强了诗歌的顿挫之力。
  惟有一腔忠烈气,碧空常共暮云愁。
  两个场面,构成了一出讽刺喜(xi)剧。剧里有一群白鼻子,主角是坐在软舆里的唐玄宗李隆基。这个喜剧形象鲜明,效果强烈,读起来,不但忍俊不禁,而且似乎听到了当时老百姓嬉笑怒骂的声音。这就是此诗的艺术魅力所在。
  “君独不见长城下,死人骸骨相撑拄。”你难道没看见长城的下面,死人尸骨累累,重重叠叠地相互支撑着,堆积在一块吗?
  作者之所以毅然弃官归田,并在这组诗的第三首《归园田居·种豆南山下》中表达了只求不违所愿而不惜劳苦耕作、夕露沾衣的决心,为的是复返自然,以求得人性的回归。这第四首诗的前四句写归田园后偕同子侄、信步所之的一次漫游。首句“久去山泽游”,是对这组诗首篇《归园田居·少无适俗韵》所写“误落尘网中”、“久在樊笼里”的回顾。次句“浪莽林野娱”,是“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”的作者在脱离“尘网”、重回“故渊”,飞出“樊笼”、复返“旧林”后,投身自然、得遂本性的喜悦。这句中的“浪莽”二字,义同放浪,写作者此时无拘无束、自由自在的身心状态;逯钦立校注的《陶渊明集》释此二字为“形容林野的广大”,似误。句中的一个“娱”字,则表达了“性本爱丘山”的作者对自然的契合和爱赏。从第三句诗,则可见作者归田园后不仅有林野之娱,而且有“携子侄辈”同游的家人之乐。从第四句“披榛步荒墟”的描写,更可见其游兴之浓,而句末的“荒墟”二字承上启下,引出了后面的所见、所问、所感。
  当时的永州刺史韦彪,跟柳宗元并没有什么深厚的交情。柳宗元到永州一年多后,唐宪宗改元大赦天下,韦彪便北移了。这人毫无才干,连北移的贺表也是请柳宗元写的。但由于他身为永州的行政首长,柳宗元的顶头上司,柳宗元又是待罪之人,并且希望得到朝庭的赦免和重新起用,因此柳宗元当然不便直接批评韦彪,只能用赞赏的表面形式来记述这件事。但诗题中标明“口号”,而“口号”是古人随口吟成的诗体,这便给诗添了几许诙谐。诗人写这场荒诞的祈神求雨戏时,字里行间充满了辛辣的讽刺,传神地刻画出了韦彪其人:兴师动众,不仅劳民伤财,而且是沽名钓誉的行径;神祠荒凉清冷,象征他的愚蠢糊涂;场面宏大,巫师装神弄鬼,讥讽他的迷信与无知;并且通过“惠风仍偃草”的写实,“灵雨会随车”的用典,以对比的手法来揭示韦彪祈雨的无功与荒谬。据诗人的《游黄溪记》记载,黄溪在城东七十里,“黄神”乃是王莽的后代,是避祸来的。韦彪导演的这场闹剧,吹吹打打弄了整整一夜,直到天亮才收场,使周围的百姓都受到了惊扰,根本不是在为老百姓祈福,而是在“造祸”,并且灾祸波及到了“樵客路”与“野人居”。
  此诗作于公元839年(开成四年)春,在宣州(治所在今安徽宣城)做官的杜牧即将离任,回京(hui jing)任职。他的朋友、在宣州任判官的裴坦要到舒州(治所在今安徽潜山)去,诗人便先为他送行,并赋此诗相赠。
  “蔡洲新草绿,幕府旧烟青。”颔联两句虽然仍是写景,但此处写的景,则不仅是对历史陈迹的凭吊,而且以雄伟美(wei mei)丽的山川为见证以抒怀,借以形象地表达出诗人对某一历史问题的识见。诗人说:看哪,时序虽在春寒料峭之中,那江心不沉的战船——蔡洲却已长出一片嫩绿的新草;那向称金陵门户的幕府山正雄视大江,山顶上升起袅袅青烟,光景依然如旧。面对着滔滔江流,诗人想起了东晋军阀苏峻曾一度袭破金陵,企图凭借险阻,建立霸业。不久陶侃、温峤起兵在此伐叛,舟师四万次于蔡洲。一时舳舻相望,旌旗蔽空,激战累日,终于击败苏峻,使晋室转危为安。他还想起幕府山正是由于丞相王导曾在此建立幕府屯兵驻守而得名。但曾几何时,东晋仍然被刘宋所代替,衡阳王刘义季出任南兖州刺史,此山从此又成为刘宋新贵们祖饯之处。山川风物在变幻的历史长河中并没有变异,诗人看到的仍是:春草年年绿,旧烟岁岁青。这一联熔古今事与眼前景为一体,“新草绿”、“旧烟青”六字下得醒豁鲜明,情景交融,并为下文的感慨作铺垫。
  接下两句即以写景承之。“白云映水摇空城,白露垂珠滴秋月”,秋水澹澹,白云、城阙映入水中,在月色下轻轻地摇动着。白露凝为水珠,明亮亮地缀在草木之上,泛着晶莹的光点。这两句是景物的实写,尽管没有正面描写月色的皎洁,却从侧面烘托出了月色的可爱。“摇”滴”二字,以动写静,恰好反衬出彼时彼刻万籁俱寂的特点。
  “三日入厨下,洗手作羹汤。”古代女子嫁后的第三天,俗称“过三朝”,依照习俗要下厨房做菜。“三日”,正见其为“新嫁娘”。“洗手作羹汤”,“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动,表现新媳妇郑重其事,力求做得洁净爽利。
  这一节写虎对驴认识的最后完成。为了彻底摸清驴的底细,改变自己“终不敢搏”的心理,虎进行了一系列的试探活动。首先,“稍近”,慢慢靠拢驴子。注意,这里的“近”,比“近出前后”的“近”,又进了一步,说明虎已经非常贴近驴子了。“稍近”之后,“益狎”,越来越轻佻起来——这是对驴进行戏弄;进而又“荡倚冲冒”,摇摇它,靠着它,撞击它,甚至扒着它的脊背(“冒”,古代同衣帽的“帽”,覆盖的意思)——这是对驴进行挑逗。这里,我们不仅看到了虎一系列的挑衅性的行动,而且通过它得寸进尺、逐步发展的行动,还可以察知它大胆而谨慎、既藐视对方又重视敌手的思想。由“近出前后”的观察到“稍近”的试探,已经大胆了,但这毕竟只是距离的逼近;见对方没有反应,才进而由“稍近”的试探到“益狎”的戏弄,但这毕竟只是态度上的不恭;见对方仍然没有反应,最后才由态度上的“益狎”到动作上的“荡倚冲冒”。看到虎越来越无理和放肆,“驴不胜怒,蹄之”,驴再也压抑不住愤怒了,就踢了虎。这一下驴在虎的面前终于暴露了自己的全部秘密。所以,“虎因喜”,老虎因而非常高兴。显然,它是在为自己终于摸清了对手的老底——最大能耐不过一“蹄”而已——而在窃窃自喜。然而尽管如此,虎在下最后结论之前,还得要“计之”,在心里掂掇掂掇。掂掇什么呢?是不是对方还有更厉害的招儿没有使出来呢?想了想,不可能;因为自己对它“荡倚冲冒”,已经使它到了“不胜怒”的程度了,盛怒之下,不顾一切,哪里还能保留一手呢?一个“计”字,又一次有力地说明了虎对陌生之敌的格外重视。经过审慎地“计之”以后,才“曰:‘技止此耳’”,说:它的本领也不过这么一点点罢了。
  二章六句,包含两层意思。前三句承上而来,言文王孝敬祖先,故祖神无怨无痛,保佑文王。后三句言文王以身作则于妻子,使妻子也像自己那样为德所化;然后又作表率于兄弟,使兄弟也为德所化;最后再推及到家族邦国中去。这三句颇有“修身、齐家、治国、平天下”的意味。毛传将此章第四句“刑于寡妻”的“刑”训作“法”,郑玄笺曰:“文王以礼法接待其妻,至于宗族。”除此诗外,“刑”在《诗经》中还出现五次,共有两种解释:一为名词的“法”,一为动词的“效法”。此诗的“刑”是动词,所以还是解释“效法”为好,况且郑玄所说的“礼法”是后起的概念,恐非文王时就有。“刑于寡妻”即“效法于寡妻”,也就是“被寡妻所效法”,所以“刑”逐渐又引申为“型”,即典型、模范,此诗用的就是这个意思。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为(dan wei)乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。

创作背景

  大军从朔方三路北袭,窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等,率精骑万余,在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队,前后俘获招抚匈奴部众二十万人,穷追北单于直至燕然山,大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉),由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文,刻石纪功,颂扬汉军出塞三千里,奔袭北匈奴,破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文,对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年,北匈奴单于因大败之后势力衰弱,派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝,请求派使者前来迎接。窦宪上奏,派遣班固以中护军兼代中郎将职务,与司马梁讽一起,带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接,正遇上南匈奴出兵打败北匈奴,班固一行到达私渠海(在稽落山西北),获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年),窦宪派部将出兵北击,此后北匈奴向西远徙,东汉最后解除了匈奴的威胁。

  

史夔( 元代 )

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简 介

史夔 江苏溧阳人,字胄司,号耕岩。康熙二十一年进士。官詹事。诗无赫赫之名,而不涉应酬,诗品颇高。有《扈跸诗》及《樟亭》、《东祀》、《扶胥》等集。

虞美人·梳楼 / 佟佳墨

朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
近寺闻钟声,映陂见树影。所思何由见,东北徒引领。"
更疑独泛渔舟者,便是其中旧隐人。"
"君平曾卖卜,卜肆芜已久。至今杖头钱,时时地上有。
"江山十日雪,雪深江雾浓。起来望樊山,但见群玉峰。
内殿无文僧,驺虞谁能牵。因之问楚水,吊屈几潺湲。"
唯当望雨露,沾子荒遐境。"
"砧杵谁家夜捣衣,金风淅淅露微微。


赠丹阳横山周处士惟长 / 聂丙子

空城唯白骨,同往无贱贵。哀哉岂独今,千载当歔欷。"
春光怀玉阙,万里起初程。(《送人》)
花香天界事,松竹人间别。殿分岚岭明,磴临悬壑绝。
"久交应真侣,最叹青龙僧。弃官向二年,削发归一乘。
一生泪尽丹阳道。
余是乘槎客,君为失路人。平生复能几,一别十馀春。"
起来已被诗魔引,窗外寒敲翠竹风。"
"芙蓉帘幕扇秋红,蛮府新郎夜宴同。满座马融吹笛月,


浣溪沙·细雨斜风作晓寒 / 乐正萍萍

远飞青嶂更悠悠。潇湘月浸千年色,梦泽烟含万古愁。
叹老堪衰柳,伤秋对白苹.孤楼闻夕磬,塘路向城闉。"
"天子念黎庶,诏书换诸侯。仙郎授剖符,华省辍分忧。
此是开元太平曲,莫教偏作别离声。"
"札札机声晓复晡,眼穿力尽竟何如。
关塞有佳气,岩开伊水清。攀林憩佛寺,登高望都城。
暂别劳相送,佳期愿莫违。朱颜不须老,留取待郎归。
长啸招远风,临潭漱金碧。日落望都城,人间何役役。"


听蜀僧濬弹琴 / 听蜀僧浚弹琴 / 漆雕俊杰

"平吞六国更何求,童女童男问十洲。
今日重怜鹡鸰羽,不堪波上又分飞。"
自古登高尽惆怅,茱萸休笑泪盈巾。"
开门见太华,朝日映高掌。忽觉莲花峰,别来更如长。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
独步何人识袁尹,白杨郊外醉方归。"
"百川注东海,东海无虚盈。泥滓不能浊,澄波非益清。
烟氛扫晴空,草树映朝光。车马隘百井,里闬盘二江。


柳梢青·七夕 / 庚涒滩

谁道落花堪靧面,竞来枝上采繁英。
鸦啼红粉泪纵横。愁肠只向金闺断,白发应从玉塞生。
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
谢公池塘上,春草飒已生。花枝拂人来,山鸟向我鸣。
"长裙锦带还留客,广额青娥亦效颦。
"一来当复去,犹此厌樊笼。况我林栖子,朝服坐南宫。
垄笛悲犹少,巴猿恨未多。不知陶靖节,还动此心么。"
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏,彩毫何必梦江淹。


西江月·赋瑶圃青梅枝上晚花 / 南宫春峰

"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。
岂料巴川多胜事,为君书此报京华。"
考古书千卷,忘忧酒一樽。如今归建业,雅道喜重论。"
上元夫人宾上清,深宫寂历厌层城。解佩空怜郑交甫,
"佳人名莫愁,珠箔上花钩。清镜鸳鸯匣,新妆翡翠楼。
停舟为尔长叹息。酒旗渔艇两无猜,月影芦花镇相得。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"


南歌子·荷盖倾新绿 / 杜念香

芳草雨昏春梦寒。惭逐利名头易白,欲眠云水志犹难。
烟雾积孤岛,波涛连太空。冒险当不惧,皇恩措尔躬。"
立马有时同草诏,联镳几处共成篇。闲歌柳叶翻新曲,
千年饮啄枯桑根。不随海燕柏梁去,应无玉环衔报恩。
今朝隔天末,空园伤独游。雨歇林光变,塘绿鸟声幽。
"每爱江城里,青春向尽时。一回新雨歇,是处好风吹。
还复茅檐下,对酒思数贤。束带理官府,简牍盈目前。
密竹已成暮,归云殊未极。春鸟依谷暄,紫兰含幽色。


忆秦娥·用太白韵 / 慕容醉霜

"跁跒为诗跁跒书,不封将去寄仙都。
远树微分夏禹祠。青岸渐平濡柳带,旧溪应暖负莼丝。
"草堂南涧边,有客啸云烟。扫叶林风后,拾薪山雨前。
"懒穿幽径冲鸣鸟,忍踏清阴损翠苔。
黄鸟不堪愁里听,绿杨宜向雨中看。"
夫子能好学,圣朝全用文。弟兄负世誉,词赋超人群。
素是诗家倍益亲。妻儿共载无羁思,鸳鹭同行不负身。
"一种芳菲出后庭,却输桃李得佳名。


虞美人·影松峦峰 / 毋南儿

灵芝非庭草,辽鹤委池鹜。终当署里门,一表高阳族。"
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"
感旧重怀四十年。西掖新官同贾马,南朝兴运似开天。
天明又作人间别,洞口春深道路赊。
暖酒红炉火,浮舟绿水波。雪晴农事起,击壤听赓歌。"
山色来多与静宜。簪屦尚应怜故物,稻粱空自愧华池。
"斗酒渭城边,垆头醉不眠。梨花千树雪,杨叶万条烟。
"我持使节经韶石,君作闲游过武夷。两地山光成独赏,


书湖阴先生壁 / 佛锐思

"南谯古山郡,信是高人居。自叹乏弘量,终朝亲簿书。
"岁交冰未泮,地卑海气昏。子有京师游,始发吴阊门。
翻忆潘郎章奏内,愔愔日暮好沾巾。(《江南野录》:
"先生自舞琴。(《三乐达节》)
忽思湘川老,欲访云中君。骐驎息悲鸣,愁见豺虎群。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
"尺素隐清辉,一毫分险阻。(《题画山水图》)
"闲思连上景难齐,树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱,