齐天乐·绿芜凋尽台城路
"腊月江上暖，南桥新柳枝。春风触处到，忆得故园时。
因忆故园闲钓处，苍苔斑驳满渔矶。"
"尝读西域传，汉家得轮台。古塞千年空，阴山独崔嵬。
冷容横钓浦，轻缕绊蟾轮。不滞浓还淡，无心卷复伸。
无言羽书急，坐阙相思文。"
"旧族知名士，朱衣宰楚城。所嗟吾道薄，岂是主恩轻。
染出轻罗莫相贵，古人崇俭诫奢华。"
"累宵同燕酌，十舍携征骑。始造双林寂，遐搜洞府秘。
内殿设斋申祷祝，岂无功德及台城。"
主人东溪老，两耳生长毫。远近知百岁，子孙皆二毛。
齐天乐·绿芜凋尽台城路拼音解释:
.la yue jiang shang nuan .nan qiao xin liu zhi .chun feng chu chu dao .yi de gu yuan shi .
yin yi gu yuan xian diao chu .cang tai ban bo man yu ji ..
.chang du xi yu chuan .han jia de lun tai .gu sai qian nian kong .yin shan du cui wei .
leng rong heng diao pu .qing lv ban chan lun .bu zhi nong huan dan .wu xin juan fu shen .
wu yan yu shu ji .zuo que xiang si wen ..
.jiu zu zhi ming shi .zhu yi zai chu cheng .suo jie wu dao bao .qi shi zhu en qing .
ran chu qing luo mo xiang gui .gu ren chong jian jie she hua ..
.lei xiao tong yan zhuo .shi she xie zheng qi .shi zao shuang lin ji .xia sou dong fu mi .
nei dian she zhai shen dao zhu .qi wu gong de ji tai cheng ..
zhu ren dong xi lao .liang er sheng chang hao .yuan jin zhi bai sui .zi sun jie er mao .
译文及注释
译文
我并非大(da)器，只会敷衍官事，忙碌了一天了，趁着傍晚雨后初晴，登上快阁来放松一下心情。
五更时惆怅苦闷又回到我心上，仍是孤灯一盏照着这片片落花。
经不起多少跌撞。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
高峻突出镇定神州，峥嵘胜过鬼斧神工。
都说瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年，丰年情况将如何？
太史公说：我读《离骚》、《天问》、《招魂》、《哀郢》，为他的志向不能实现而悲伤。到长沙(sha)，经过屈原自沉的地方，未尝不流下眼泪，追怀他的为人。看到贾谊凭吊他的文章，文中又责怪屈原如果凭他的才能去游说诸侯，哪个国家不会容纳，却自己选择了这样的道路！读了《服鸟赋》，把生和死等同看待，认为被贬和任用是不重要(yao)的，这又使我感到茫茫然失落什么了。
我私下考虑现在的局势，应该为之痛哭的有一项，应该为之流泪的有两项，应该为之大声叹息的有六项，至于其他违背情理而伤害大道的事，很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了，已经治理得很好了，我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人，不是愚昧无知，就是阿谀奉承，都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木(mu)柴之下，自己睡在这堆木柴之上，火还没有燃烧起来的时候，他便认为这是安宁的地方，现在国家的局势，与此有什么不同！本末颠倒，首尾冲突，国制混乱，不合理的现象严重，怎么能够说是大治！陛下为什么不让我对您详细地说明这一切，因而提出使国家真正大治大安的方策，以供陛下仔细斟酌选用呢？
少年时鄙视功名不爱官冕车马，
凶器袭来王亥被杀，女子究竟如何得以保存性命？
夜间乘船出发，离开清溪直奔三峡。想你却难相见，恋恋不舍去向渝州。
荒芜小路覆寒草(cao)，人迹罕至地偏远。所(suo)以古时植杖翁，悠然躬耕不思迁。
注释
及：比得上
⑻攻玉：谓将玉石琢磨成器。朱熹《诗集传》：“两玉相磨不可以成器，以石磨之，然后玉之为器，得以成焉。”
2.白莲：白色的莲花。
①“一襟”句：一襟：满腔。宫魂断：用齐后化蝉典。宫魂，即齐后之魂。
8.达：到。
⑸宁奈：忍耐。些些：即一些儿。后一个“些”字读sā，语尾助词。
赏析
前四句叙述辛大，后四句叙述自己。南方的辛居士，要回家乡去了。他空有“济川”之心，而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”，在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责，这里用来比喻做官。这两句诗，写得很堂皇，说穿了，只是说；他想求个一官半职，可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”，未免抬得太高了。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字(zi)写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢(ne)？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠(shi zeng)给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗(suo shi)，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
开头两句说，但见阵阵烟雾从山与山的交接处飘来，又见太阳在竹丛后渐渐落下。“来”、“落”两字(zi)写出了动态。“见”、“窥”两字用得很恰当：烟来则举目可见；日落则是透过竹子间的空隙所见，所以用“窥”字。“见”和“窥”，都说明在景的背后分明有人，所写之景只是人所见之景，并不是纯客观的描绘。三、四句说，鸟儿向着屋檐上飞翔，白云从窗户里轻轻流出。这两句都使人想到山中屋宇所处地势的高峻。尤其是后一句：云本不可能生于屋内，但因屋宇处于白云缭绕之中，云气从屋后、屋侧飘过，所以看起来就像从窗中飞出。“檐上”和“窗里”就更明白地透出人的存在。而且在写景中已暗示了诗人的山居之乐，他的恬淡超然的心境也于此可见。
“数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。”上句写樱桃成熟，诗人说，我几次把樱桃从篮中移置盘内，生恐碰损，却仍“愁”碰“破”。“万”形容数量其多。“许”，这样。下句写樱桃大小相等，诗人说，樱桃“万颗匀圆”，令人惊“讶”：为何大小竟这样相“同”呢(ne)？二句写樱桃形体，隐含对果农种植技艺与劳动的赞美之意。
这首诗的尾联“书赠同怀人，词中多苦辛。”点明该诗是赠(shi zeng)给“同怀人”，同时贾岛是中唐苦吟诗派的重要代表人物。尽管他曾说过“言归文字外，意出有无间”（《送僧》）一类的话，但落实到作诗上，却从无“不着一字，尽得风流”的气韵，而总是在费尽心思地雕章琢句，仿佛是要通过“渐修”得到作诗的真谛。这种诗的艺术风格，闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中也作过论述：“贾岛同时代的人，初唐的华贵，盛唐的壮丽，以及最近十才子的秀媚，都已腻味了，而且容易引起一种幻灭感。他们需要一点清凉，甚至一点酸涩来换换口味。”僧房和山野的清寂幽僻就与“清凉”和“酸涩”有着密切的关系，而通过苦吟的手段来达到这一境界又是一些才气一般却又希望有所作为的诗人的较好方法。所以，前人认为晚唐五代是贾岛的时代不无道理。《唐摭言》卷十曾记载了晚唐李洞尊崇贾岛的事迹：他铸贾岛的铜像，经常手持念珠念贾岛佛。如知道谁喜欢贾诗，他就手录贾诗赠之，并再三叮咛说：这无异于佛经，应该焚香而拜。李洞的做法虽有些极端，但足以说明贾岛诗的独特风格对晚唐五代诗人的深刻影响。综上所述，就不难看出该诗尾联中的“多苦辛”。
首联“天官动将星，汉地柳条青”，写启程。“天官”，即天上的星官。古人认为，天上的星星与人间的官员一样，有大有小，因此称天官。“将星”，《隋书·天文志》说，天上有十二个天将军星，主兵象；中央的大星是天的大将，外边的小星是吏士；大将星摇晃是战争的预兆，大将星出而小星不同出，是出兵的预兆。首句介绍赵都督动身，以天上的将星喻指赵的出发。这一巧妙的联想、比喻，同时还拓展了诗作开阔的空间，令人想到赵都督或许就是在这样一个繁星满天的夜晚出发的。第二句既交代了出征时节是柳条发青的春天，又以“柳”字暗点折柳送别的特定场景，惜别之情，深蕴其中。
相传，孟浩然曾被王维邀至内署，恰遇玄宗到来，玄宗索诗(suo shi)，孟浩然就读了这首《岁暮归南山》，玄宗听后生气地说：“卿不求仕，而朕未弃卿，奈何诬我？”（《唐摭言》卷十一）可见此诗尽管写得含蕴婉曲，玄宗还是听出了弦外之音，结果，孟浩然被放还了。封建社会抑制人才的现象，于此可见一斑。
这篇赋在艺术手法上有如下特点：
第二段写《远游》屈原 古诗者的心境，反覆吟咏“心愁凄而增悲”、“求正气之所由”，定下全诗感情基调：悲愤的追求和坚定的信念。到四方《远游》屈原 古诗的宁静环境，和诗人关怀现实的热烈内心，形成一对矛盾，从而引导下文诗人情绪的多变反覆。
《《初入淮河四绝句》杨万里 古诗》以“意不佳”为贯穿全组诗的感情主线：有“长淮咫尺分南北”“中流以北即天涯”的沉痛感喟；也有“北去南来自在飞”“一年一度到江南”的向往和痛苦。前两首侧重于诗人主观感情的抒写，后两首则为淮河两岸人民、特别是中原遗民代言，主题鲜明。全诗寓悲愤于和婉，把悲愤之情寄托在客观景物的叙写之中怨而不怒，风格沉郁，语言平易自然，时用口语。这些都体现了“诚斋体”的特色。
除了把深刻的政治思想附丽于鲜明的艺术形象这一特色之外，这首诗的诗题对诗句的提领也颇值称道。诗句中并没露出“权门”的字样，要不是诗题中点明“移芍药”的主体是“权门”，诗的战斗性是无论如何也达不到似剑如火的地步的；有了“权门”二字的提领，读者就可以明白“汲井开园”的主体为何人，从而深化了诗歌的主题。
正因为有了这俯仰之间气势如虹的胸襟与豪情，所以才有最后的升华之句：“敷天之下，裒时之对，时周之命。”这是在说明天下的归心与时局的顺遂，也是说国家的天时地利人和。
诗人来到汨罗江本是为凭吊屈原而一泄心中的郁闷，然而就是在这里也得不到感情上的慰藉：江边到处飘浮着可供祭祀的绿苹和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存；当初贾谊尚能投书一哭，此时却连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。相传屈原贬逐，披发行吟泽畔，形容枯槁，遇一渔父相劝道：“举世混浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”说罢，“鼓枻而去，歌曰：沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”屈子已逝，渔父犹在，此时之渔父虽非昔日之渔父，然而此时之诗人正如昔日之屈原，贤者遭黜，隐者得全，清浊醒醉，古今一理。因此那悠闲的歌声似乎永远在嘲弄着一代代执着于改革政治、不肯与世同流合污的志士仁人。这里暗用楚辞《渔父》的典故，情景交融，浑成无迹，构成清空孤寂的境界，与前两句激切哀愁的气氛在对比中达到高度的和谐，生动地表现了诗人面对茫茫水天怅然若失的神情，含蓄地抒发了那种无端遭贬的悲愤和牢骚。
该诗是遭贬后触景感怀之作。诗中对被贬于岳阳的源中丞，表示怀念和同情，也是借怜贾谊贬谪长沙，以喻自己的遭贬谪。前六句主要是描绘江乡浩渺静谧之景。首联写诗人为身边景物所触动，而想到贬于洞庭湖畔岳阳城友人，通过写江上浪烟来寄托对友人的思念之情。中间两联所写，都是诗人由夏口至鹦鹉洲一路的所见所闻。“夕阳度斜鸟”写时间已晚，无法到达；“秋水远连关”写地域遥远，只能相思，不得相过。最后两句“贾谊上书忧汉室，长沙谪去古今怜”为劝慰元中丞语，忧愤之语倾泻而出，以同情友人在政治上遭受打击的境遇作结，也是作者自己人生遭际的写照。全诗以写景为主，但处处切题，以“汀洲”切鹦鹉洲，以“汉口”切夏口，以“孤城”切岳阳。最后即景生情，抒发被贬南巴的感慨，揭示出向源中丞寄诗的意图。
首联实写眼前，稍露惆张；次联预言今后，情调陡转；三联写旅途情况，凄苦不堪；尾联劝友人立功，文势高扬。全诗先扬后抑，跌宕有致，胸襟抱负，令人钦佩。
创作背景
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
邱清泉( 唐代 )
收录诗词 (7511) 首
简 介
邱清泉 邱清泉（1902年1月27日－1949年1月10日），学名青钱，字雨庵，生于浙江省温州永嘉县蒲洲乡，陆军军官学校工兵科第二期、德国柏林陆军大学毕业；中华民国陆军二级上将，抗战期间曾任新编第二十二师师长与第五军军长，参与昆崙关战役与滇西缅北战役。抗战胜利后参与国共内战，为第二兵团司令，参与淮海战役（徐蚌会战）。此外，邱清泉亦是文武全能的诗人将军。
菩萨蛮·阑风伏雨催寒食
正旦垂旒御八方，蛮夷无不奉梯航。
渡溪溪水急，水溅罗衣湿。日暮犹未归，盈盈水边立。
别愁复经雨，别泪还如霰。寄心海上云，千里常相见。
"水田飞白鹭，夏木啭黄鹂。（李肇称嘉祐有此句，
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
"佐郡已三载，岂能长后时。出关少亲友，赖汝常相随。
玉烛调时钧轴正，台阶平处德星悬。岩廊礼绝威容肃，
始陪文翰游，欢燕难久并。予因谬忝出，君为沉疾婴。
酬王维春夜竹亭赠别
凭君折向人间种，还似君恩处处春。
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
"授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。
送君系马青门口，胡姬垆头劝君酒。为问太原贤主人，
"扬州胜地多丽人，其间丽者名月真。月真初年十四五，
逢春只合朝朝醉，记取秋风落叶时。
尔来得茂彦，七叶仕汉馀。身为下邳客，家有圯桥书。
梦魂长绕帝王州。黄山向晚盈轩翠，黟水含春绕槛流。
梓人传
袍裤宫人走迎驾，东风吹送御香来。
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
自惭未得冲虚术，白发无情渐满头。"
"芳节欲云晏，游遨乐相从。高阁照丹霞，飗飗含远风。
蔬食遵道侣，泊怀遗滞想。何彼尘昏人，区区在天壤。"
为惜普照之馀晖。影中金鹊飞不灭，台下青鸾思独绝。
石泉春酿酒，松火夜煎茶。因问山中事，如君有几家。"
始自受姓名，葳蕤立衣裳。山河既分丽，齐首乳青阳。
观梅有感
大臣南溟去，问道皆请谒。洒以甘露言，清凉润肌发。
泪尽恨转深，千里同此心。相思千万里，一书值千金。
"君昔掌文翰，西垣复石渠。朱衣乘白马，辉光照里闾。
文章犹入管弦新，帷座空销狐兔尘。可惜望陵歌舞处，
更想清晨诵经处，独看松上雪纷纷。"
中庭井阑上，一架猕猴桃。石泉饭香粳，酒瓮开新槽。
绿柳渐拂地，黄莺如唤人。方为医者劝，断酒已经旬。"
已过浮生一万年。花洞路中逢鹤信，水帘岩底见龙眠。
饮酒·幽兰生前庭
泉暖声才出，云寒势未收。晚来重作雪，翻为杏花愁。"
何时得见登龙客，隔却千山万仞青。"
宝瑟凄锵夜漏馀，玉阶闲坐对蟾蜍。
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"牧龙丈人病高秋，群童击节星汉愁。瑶台凤辇不胜恨，
风物聊供赏，班资莫系情。同心不同载，留滞为浮名。"
悟澹将遣虑，学空庶遗境。积俗易为侵，愁来复难整。"
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
江城子·江景
眷恋残花惹，留连醉客眠。飘香是杜若，最忆楚江边。"
"冬冬城鼓动，稍稍林鸦去。柳意不胜春，岩光已知曙。
银泥殿里嫌红烛，教近龙床着火珠。
萧条凉叶下，寂寞清砧哀。岁晏仰空宇，心事若寒灰。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
"莫折红芳树，但知尽意看。狂风幸无意，那忍折教残。
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
此生一何苦，前事安可忘。兄弟先我没，孤幼盈我傍。
小雅·吉日
"逍遥仙家子，日夕朝玉皇。兴高清露没，渴饮琼华浆。
瘴烟迷海色，岭树带猿声。独向山家宿，多应乡思生。"
童稚知所失，啼号捉我裳。即事犹仓卒，岁月始难忘。"
"彼美巉岩石，谁施黼藻功。回岩明照地，绝壁烂临空。
安能戢羽翼，顾此林栖时。"
飘忽浮生疾似风。修短百年先后定，贤愚千古是非同。
昔君隐苏门，浪迹不可羁。诏书自征用，令誉天下知。
"一鹗韦公子，新恩颁郡符。岛夷通荔浦，龙节过苍梧。
奉赠韦左丞丈二十二韵
此瓢今已到，山瓢知已空。且饮寒塘水，遥将回也同。
前日在南县，与君上北楼。野旷不见山，白日落草头。
未映君王史，先标胄子襟。经明如可拾，自有致云心。"
"沙墩至梁苑，二十五长亭。大舶夹双橹，中流鹅鹳鸣。
"折花携酒看龙窝，镂玉长旌俊彦过。
良策资入幕，遂行从近关。青春灞亭别，此去何时还。"
"次舍山郭近，解鞍鸣钟时。主人炊新粒，行子充夜饥。
泛泛容渔艇，闲闲载酒壶。涨痕山雨过，翠积岸苔铺。
条山苍
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
"绕床堪壮喝卢声，似铁容仪众尽惊。
闻道仙郎歌白雪，由来此曲和人稀。"
最爱青青水国中，莫愁门外间花红。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
"柳过清明絮乱飞，感时怀旧思凄凄。月生楼阁云初散，
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
谢公池塘上，春草飒已生。花枝拂人来，山鸟向我鸣。
春题湖上
牧人本无术，命至苟复迁。离念积岁序，归途眇山川。
于今七里濑，遗迹尚依然。高台竟寂寞，流水空潺湲。
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
残霞照高阁，青山出远林。晴明一登望，潇洒此幽襟。
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
一州笑我为狂客，少年往往来相讥。君平帘下谁家子，
"家世朱门贵，官资粉署优。今为百里长，应好五峰游。
诗八首，如《河阳居家女》长篇一首，押五十二韵，