次第引看行未遍，浮光牵入世间尘。"
榆荚奔风健，兰芽负土肥。交亲不是变，自作寄书稀。"
谁能夜向山根宿，凉月初生的有仙。"
蜀船红锦重，越橐水沈堆。处处皆华表，淮王奈却回。
分之卒伍。令以麾鼓，寻尺既度。日月可数，登登嶪嶪.
一番春雨吹巢冷，半朵山花咽觜香。（《山鹊》）
离心不异西江水，直送征帆万里行。
塞馆皆无事，儒装亦有弓。防秋故乡卒，暂喜语音同。"
不独邯郸新嫁女，四枝鬟上插通犀。
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"
寺中来后谁身化，起塔栽松向野田。"
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
红虾青鲫紫芹脆，归去不辞来路长。"
酒凸觥心泛滟光。红弦高紧声声急，珠唱铺圆袅袅长。
ci di yin kan xing wei bian .fu guang qian ru shi jian chen ..
yu jia ben feng jian .lan ya fu tu fei .jiao qin bu shi bian .zi zuo ji shu xi ..
shui neng ye xiang shan gen su .liang yue chu sheng de you xian ..
shu chuan hong jin zhong .yue tuo shui shen dui .chu chu jie hua biao .huai wang nai que hui .
fen zhi zu wu .ling yi hui gu .xun chi ji du .ri yue ke shu .deng deng ye ye .
yi fan chun yu chui chao leng .ban duo shan hua yan zi xiang ...shan que ..
li xin bu yi xi jiang shui .zhi song zheng fan wan li xing .
sai guan jie wu shi .ru zhuang yi you gong .fang qiu gu xiang zu .zan xi yu yin tong ..
bu du han dan xin jia nv .si zhi huan shang cha tong xi .
dan gui ri ying lao .bai yun ju jiu kong .shui neng xie shi qu .liao yu ci sheng tong ..
si zhong lai hou shui shen hua .qi ta zai song xiang ye tian ..
.si lao nu jian mo qing shi .xiu e man qu san hu li .xun chao bei ri si qiu lin .
hong xia qing ji zi qin cui .gui qu bu ci lai lu chang ..
jiu tu gong xin fan yan guang .hong xian gao jin sheng sheng ji .zhu chang pu yuan niao niao chang .
译文
春风把剩下的花瓣也给卷走(zou)了，但它还是(shi)(shi)没有停息。可是我(wo)(wo)不(bu)恨它，因为花儿开放是由于春风的吹拂。想问一下，谁又看见春天离去了？离此而去的春天，被飞来的燕子在金色的夕阳中碰上了。
银鞍与白马相互辉映，飞奔起来如飒飒流星。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环(huan)境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明月刚刚升起。
怎么才能把船划出去，不小心，却惊起了一群的鸥鹭。翻译二
喝醉了酒后恣意欢笑，我哪里有那闲工夫发愁呢。
你们赵家子孙宛如茂盛的千丈古松，虬龙盘根绵延万年。
徒然听到传说，海外还有九州，来生未可预知，今生就此罢休。
落花铺满了园中小径，春水溢满了池塘。细雨霏霏，时停时下，乍晴乍阴，杏园里春残花谢只有杜鹃鸟的声声哀啼，好像在无可奈何地慨叹春天已经归去了。
复一日，年复一年．海浪从不停歇地淘着沙子，于是沧海桑田的演变就这样出现。
清脆的乐声，融和了长安城十二门前的清冷光气。二十三根弦丝高弹轻拨，打动了高高在上的天帝。
想你清贫自守发奋读书，如今头发已白了罢，隔着充满瘴气的山溪，猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
须臾（yú)
春风吹绿了芳草，在白云的映衬下，芳草显得葱绿可爱，是在晓梦中梦见了这如茵的芳草。花瓣轻轻地洒落在软草上，蒙茸的草地随着流水延伸向天际。一眼望去，伊人的芳踪已被无边的芳草阻隔，春恨别情无限。
我来这里正逢秋雨绵绵时，天气阴暗没有半点儿清风。
汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
注释
8.州纪纲：州府的主簿。
53甚：那么。
倩：请托。读音qìng
⑴惆怅：伤感，愁闷，失意。阶：台阶。
36、“金斗”句：语用秦观《如梦令》“睡起熨沉香，玉腕不胜金斗”句。
15.九天：指天的中央和八方。际：边界。
⑷燕太子：名丹，燕王喜之太子。秦灭韩前夕，为质于秦，后逃归。秦灭韩、赵后，他派荆轲往秦，借献督亢图及交验樊於期头之时行刺秦王政事败后，秦急发兵攻燕，被燕王喜所杀。事见《战国策·燕策》。
这时，杜甫正由新安县继续西行，投宿石壕村，遇到吏卒深夜捉人，于是就其所见所闻，写成这篇不朽的诗作。
徐伯阳 （516—581）南朝梁东海人，字隐忍。敏而好学，年十五，以文笔称。读史书三千余卷，试策高第。梁武帝大同中，为侯官令，甚得民和。陈文帝、宣帝间，除司空侯安都府记室参军。后除新安王府咨议参军事。
穴通茆岭下，潮满石头西。独立生遥思，秋原日渐低。"
"夜木动寒色，雒阳城阙深。如何异乡思，更抱故人心。
景物残三月，登临怆一杯。重游难自克，俯首入尘埃。"
露草争三秀，风篁共八音。吹笙延鹤舞，敲磬引龙吟。
影落杯中过水鸥。送日暮钟交戍岭，叫云寒角动城楼。
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
"寥落关河暮，霜风树叶低。远天垂地外，寒日下峰西。
"烟岚晚入湿旌旗，高槛风清醉未归。夹路野花迎马首，
门开送客去，落日懒回马。旅食帝城中，不如远游者。
州人若忆将军面，写取雕堂报国真。"
练塘花发北来迟。青芜定没安贫处，黄叶应催献赋诗。
有客虚投笔，无憀独上城。沙禽失侣远，江树着阴轻。边遽稽天讨，军须竭地征。贾生游刃极，作赋又论兵。
云飞北岳碧，火息西山红。何以代远诚，折芳腊雪中。"
"梁王池苑已苍然，满树斜阳极浦烟。
足恣平生赏，无虞外役侵。汀洲观鸟戏，向月和猿吟。
"诗家才子酒家仙，游宦曾依积水边。窗户动摇三岛树，
风篁雨菊低离披。真人影帐偏生草，果老药堂空掩扉。
一顷含秋绿，森风十万竿。气吹朱夏转，声扫碧霄寒。
"锦雉双飞梅结子，平春远绿窗中起。吴江澹画水连空，
既载从戎笔，仍披选胜襟。泷通伏波柱，帘对有虞琴。
"竹外池塘烟雨收，送春无伴亦迟留。秦城马上半年客，
莫向尊前更惆怅，古来投笔尽封侯。"
"格与功俱造，何人意不降。一宵三梦柳，孤泊九秋江。
萧寺竹声来晚风。僧宿石龛残雪在，雁归沙渚夕阳空。
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
以下见《海录碎事》）
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
雨气消残暑，苍苍月欲升。林间风卷簟，栏下水摇灯。
怆然惜春去，似与故人别。谁遣我多情，壮年无鬓发。"
早莺随彩仗，惊雉避凝笳。淅沥湘风外，红轮映曙霞。"
因令五十丝，中道分宫徵。斗粟配新声，娣侄徒纤指。
"偶有功名正俗才，灵禽何事降瑶台。天仙黼黻毛应是，
若到长平战场地，为求遗镞辟魔邪。"
月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁令力制乘轩鹤，
庾楼花盛客初归。东堂望绝迁莺起，南国哀馀候雁飞。
稚榻蓬莱掩，膺舟巩洛停。马群先去害，民籍更添丁。
不知尘里无穷事，白鸟双飞入翠微。"
长安有交友，托孤遽弃移。冢侧志石短，文字行参差。
骨销金镞在，鬓改玉关中。却想羲轩氏，无人尚战功。
"箭头破帖浑无敌，杖底敲球远有声。马走千蹄朝万乘，
"云里幽僧不置房，橡花藤叶盖禅床。
今年又校三年老。槽中骏马不能骑，惆怅落花开满道。
一合相思泪，临江洒素秋。碧波如会意，却与向西流。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"幽人寻药径，来自晓云边。衣湿术花雨，语成松岭烟。
极浦千艘聚，高台一径通。云移吴岫雨，潮转楚江风。
雀声花外暝，客思柳边春。别恨转难尽，行行汀草新。"
"年年不相见，相见却成悲。教我泪如霰，嗟君发似丝。
以下并见《摭言》）
莫遣红妆秽灵迹。"
"挂席从古路，长风起广津。楚城花未发，上苑蝶来新。
独愁秦树老，孤梦楚山遥。有路应相念，风尘满黑貂。"
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
远峰初绝雨，片石欲生烟。数有僧来宿，应缘静好禅。"
"芦苇暮修修，溪禽上钓舟。露凉花敛夕，风静竹含秋。
只向江东作步兵。昔岁芳声到童稚，老来佳句遍公卿。
"玉垒山中寺，幽深胜概多。药成彭祖捣，顶受七轮摩。
偏觉石台清贵处，榜悬金字射晴晖。"
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
别后寂寥无限意，野花门路草虫吟。"
莫将年少轻时节，王氏家风在石渠。"
"中岩多少隐，提榼抱琴游。潭冷薜萝晚，山香松桂秋。
露滴星河水，巢重草木薪。终南同往意，赵北独游身。
渚边逢鹭下，林表伴僧过。闲检仙方试，松花酒自和。"
"翠岩千尺倚溪斜，曾得严光作钓家。越嶂远分丁字水，
惊鸥上树满池水，瀺灂一声中夜闻。"
方寸终朝似火然，为求白日上青天。
山居衣以草，生寄药随身。不食长无疾，年知出十旬。"
"白云居创毕，诏入凤池年。林长双峰树，潭分并寺泉。
溪中云隔寺，夜半雪添泉。生有天台约，知无却出缘。"
羽毛方荷生成力，难继鸾皇上汉声。"
蜀王有遗魄，今在林中啼。淮南鸡舐药，翻向云中飞。
"丹阙侵霄壮复危，排空霞影动檐扉。城连伊水禹门近，
点细飘风急，声轻入夜繁。雀喧争槿树，人静出蔬园。
冷光邀远目，百里见海色。送云归蓬壶，望鹤灭秋碧。
昨夜雨凉今夜月，笙歌应醉最高楼。"
"二千馀里路，一半是波涛。未晓着衣起，出城逢日高。
"水精如意玉连环，下蔡城危莫破颜。
晴烟和草色，夜雨长溪痕。下岸谁家住，残阳半掩门。"
匪石从遭刖，珠膏枉被煎。讨论唯子厚，藏退合吾先。