译文
屈原名平,与楚国(guo)的(de)(de)王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外(wai)交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山(shan),坐在(zai)萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了(liao)(liao)船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
插着羽毛的征兵文书疾如流星,朝廷调兵的虎符发到了州城。
有谁知道我这万里行客,缅怀古昔正在犹疑彷徨。
抬眼看到的人都荣耀体面而你却长守寂寞,满朝官员都有了自己满意的位置而你却虚渡光阴。
如何历经四纪,身份贵为天子,却不及卢家夫婿,朝朝夕夕陪伴莫愁。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
返回故居不再离乡背井。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
各个山头上都落满了白鬓,各个山涧里都有白猿在哀吟。
注释
⑴马嵬(wéi):地名,杨贵妃缢死的地方。《通志》:“马嵬坡,在西安府兴平县二十五里。”《旧唐书·杨贵妃传》:“安禄山叛,潼关失守,从幸至马嵬。禁军大将陈玄礼密启太子诛国忠父子,既而四军不散,曰‘贼本尚在’。指贵妃也。帝不获已,与贵妃诀,遂缢死于佛室,时年三十八。”
59积于今:算到现在。积,一年一年累积起来。
〔54〕秋娘:唐时歌舞妓常用的名字。
50.牒:木片。
(7)焉:于此,在此。
[13]惴惴(zhuì):忧惧的样子。
80.力:精力。献:贡献。功:指治水功业。一说“之”犹“用”,“之力”与“献功”对文。
41、其二:根本道理。