代迎春花招刘郎中
诗魔还渐动，药债未能酬。为忆前山色，扶持上小楼。"
"晓色教不睡，卷帘清气中。林残数枝月，发冷一梳风。
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
且饮一杯消别恨，野花风起渐离披。"
桐柏流光逐，蠙珠濯景清。孤舟方利涉，更喜照前程。"
爱月独登溪上楼。寒翠入檐岚岫晓，冷声萦枕野泉秋。
无言暗室何人见，咫尺斯须已四知。"
唯有音书慰离别，一杯相送别无言。"
经国远图无所问，何曾言指一何神。"
百谷且繁三曜在，牲牢郊祀信无穷。"
代迎春花招刘郎中拼音解释:
shi mo huan jian dong .yao zhai wei neng chou .wei yi qian shan se .fu chi shang xiao lou ..
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
he shi ci shi pan yi shen .yu jun ju shi bie xiang guan ..
qie yin yi bei xiao bie hen .ye hua feng qi jian li pi ..
tong bai liu guang zhu .bin zhu zhuo jing qing .gu zhou fang li she .geng xi zhao qian cheng ..
ai yue du deng xi shang lou .han cui ru yan lan xiu xiao .leng sheng ying zhen ye quan qiu .
wu yan an shi he ren jian .zhi chi si xu yi si zhi ..
wei you yin shu wei li bie .yi bei xiang song bie wu yan ..
jing guo yuan tu wu suo wen .he zeng yan zhi yi he shen ..
bai gu qie fan san yao zai .sheng lao jiao si xin wu qiong ..
译文及注释
译文
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
轻轻地拢，慢慢地捻，一会儿抹，一会儿挑。初弹《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
宝剑虽利却不在我(wo)(wo)的手掌之中，无援助之力而结交很多朋友又有何必？
有酒不饮怎对得天上明月？
太阳落山室内昏暗，点燃荆柴把(ba)烛代替。
年老头陀秋(qiu)山住，犹忆当年射虎威。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜(shuang)，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
南中的景象虽娱心悦目，但(dan)我留恋北方的思绪却更长了(liao)。
军队听了军队发愁，百姓听了百姓害怕。哪里会去辨别什么真和假？
夜很深了，夫妻相对而坐，仿佛在梦中，不敢相信这都是真的。人到晚年了，还感觉是在苟且偷生，但又迫于无奈，终日郁郁寡欢。
数年来宦游不止，已倦于打听前行的路程(cheng)。江陵的风流韵事最难忘，自此后再没(mei)有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清，她聚敛着愁眉，谁是知音与听？酒樽前的故友倘若健在，定会想念我，最是关怀动情。何必唱朋友送别的《渭城曲》，她那歌声尚未唱完，我的热泪先自飘零!
注释
⑵撒：撒落。
④韦曲：在长安南皇子陂西，唐代诸韦世居此地，因名韦曲。
⑶阑（lán）干：眼泪纵横的样子。
⑤吟断望乡台：取自李商隐《晋昌晚归马上赠》一诗：“西北朝天路，登临思上才。城闲烟草遍，村暗雨云回。人岂无端别，猿应有意哀。征南予更远，吟断望乡台。”
⑸春事：春日耕种之事。
赏析
第四句是这首诗最棒的一句，富有意境，它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山，虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽，却给人以安闲、亲切，也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山，诗人却不愿意提起，而心中那一份怅惘，在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么？到此嘎然而止，还有多少余(yu)味，就让读者自己去品尝。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开(li kai)鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
全诗已写了一半，还没有涉(you she)及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一(wei yi)体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰(liang shuai)败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
“金璞明，玉璞(yu pu)明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
异乡不安之感，也是游子歌咏的老主题。《诗经·王风·葛藟》说：“谓他人父，亦莫我顾。”“谓他人母，亦莫我有。”“谓他人昆，亦莫我闻。’’写尽了游子处他乡求告无门的境遇。汉乐府《艳歌行》中所写流宕在他县的兄弟几人要算遭遇较好的了，碰到个热情的女主人还为他们缝补破衣服，但已遭到男主人的猜忌与斜眼，害得他们不得不表白：“语卿且勿眄，水清石自见。”不过曹丕这一首没有像《诗经》、汉乐府那样，做某些细节的具体描绘，而是全用高度概括的笔墨，发挥虚笔的妙用。写得虚了，似乎说得少了，实际上概括得更深广，启人想象更多，包蕴的内容更丰富了。虚、实各有其妙用，艺术的辩证法总是如此。
诗各章末二句相同。“其虚其邪”，虚邪，即舒徐，为叠韵词，加上二“其”字。语气更加宽缓，形象地表现同行者委蛇退让、徘徊不前之状。“既亟只且”，“只且”为语助词，语气较为急促，加强了局势的紧迫感。语言富于变化，而形象更加生动。
这是一首感情浓郁的抒情诗。全诗意在写经乱之后，怀念诸位兄弟姊妹。
从“眇眇孤舟逝”至“临水愧游鱼”八句为第三段，叙作者旅途所感。抱着随顺自然，不与时忤的宗旨和暂仕即归的打算登上小舟，从悠闲、宁静、和平的山村驶向充满了险恶风波的仕途，刚出发心情也许还比较平静，但随着行程渐远，归思也就渐浓。行至曲阿，计程已千里有余，这时诗人的思归之情达到了极点。初出发时的豁达态度已为浓重的后悔情绪所替代。他甚至看见飞鸟、游鱼亦心存愧怍，觉得它们能各任其意，自由自在地在天空翱翔、在长河中游泳，自己却有违本性，踏上仕途，使自己的心灵和行动都受到了无形的束缚。“目倦川途异”四句深刻地表达了诗人内心对此行的厌倦和自责情绪。
诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故，以孔子自况，表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时，由鲁国中都宰升任司寇，为了抑制三家大夫家臣势力，定计毁坏三家的都邑，因失败而离开(li kai)鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由，自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”，柳宗元自觉无力改变现实，而仕途的险恶，世事的纷争，使他意识到要找到一个心灵的避难所，所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想：我只有像陶潜一样作个隐士，把自己的心隐居于佛道中，在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行，统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》，宣扬佛法，武后为佛造大像，中宗崇饰寺观，肃宗、代宗在宫内设道场，宪宗命使迎佛骨，敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教，元载、杜鸿渐、王维、王缙等，是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧，以玄淡为乐”，“退朝之后，焚香独坐，以禅诵为事”（《旧唐书·王维传》）。由于统治阶级大力宣传佛教，民间更是盛行，寺庙林立，大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等，呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛，有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同，他对佛教有自己的理想。因此，他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道，不要只是施舍金钱，只有懂得了世间万物无生无灭的道理，佛道自然会发扬光大”的看法。
全诗已写了一半，还没有涉(you she)及友人的住所，似乎有点让人着急。接下去最后两句：“村园门巷多相似，处处春风枳壳花”，依然没有提到“君家”，而是一味地表现进入友人居住的村庄后，一边寻访，一边张望的所见、所感。这就不能不引起人们的疑惑：访城西友人别墅，是不是拟错了题。
这首诗写一个青年小伙子，以“垂钓”作掩护，在风光宜人的《钓鱼湾》储光羲 古诗，焦急地等待着情人的到来。这首清新的小诗，将春天、春水、春花、春树与青春融为一(wei yi)体，为读者描绘了一幅美丽的春意图。
作者以紫苔见意，又从紫苔说开去，用紫苔的滋长反衬唐朝的衰落，小中见大，词浅意深，令人回味。说紫苔上了金铺，是一种夸张的手法。当年威严可畏的龙头兽首，而此时绿锈满身，如同长满了青苔一般，这就进一步烘托了勤政楼被人遗忘而常年冷落的凄凉衰(liang shuai)败的景象。这里，“偏称意”三字写得传神，“偏”，说明万物凋零，独有紫苔任情滋蔓，好像是大自然的偏宠，使得紫苔竟那样称心惬意。这笔法可谓婉曲回环，写景入神了。
此篇的诗旨，至此也可以不辨自明了。《毛诗序》谓“刺不说德也；陈古义以刺今，不说德而好色也”，过于穿凿。朱熹《诗集传》以为“此诗人述贤夫妇相警戒之词”，则似有顾头不顾尾之嫌。闻一多《风诗类钞》曰：“《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》，乐新婚也。”也有难概全篇之感。统观全篇，实是赞美青年夫妇和睦的生活、诚笃的感情和美好的人生心愿的诗作。
“金璞明，玉璞(yu pu)明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
作品充满了生活的情调，浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
但是，周王为君临四海的天子，对诸侯仅有安抚，只让诸侯怀感激之情是不够的，他还必须对诸侯加以约束，使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起，这个“无”通“毋”，释“不要”，为具强烈感情色彩的祈使词，使文气从赞扬急转为指令，文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”，以断然的语气，训诫诸侯必须遵从；“百辟其刑之”，更是必须效法先王的明确训令；而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德，却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣，成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱，即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
创作背景
香菱作诗取得了成功，曹雪芹着意塑造的香菱的形象也获得成功。我认为，作者刻意安排香菱学写咏月诗，其意很深，而且又是跟黛玉学，也是用心奇巧。香菱身世孤苦、寂寞，黛玉又好睹物思情，从这里的“三咏月”，反复突出咏物诗要有寓意，到第七十六回中秋咏月中的“寒塘”“冷月”，可见曹雪芹借月所寓的深意。一般衡量咏物诗的高下，主要看寓意之深浅，要做到“寄情深，寓托宜新”是不容易的，要使诗词能表达出弦外音、诗外味，就更非寻常了。我们通过分析这几首诗的成败，反复玩味，既懂得了一点写诗的要领，又从艺术手法、创作风格、审美思想上都收益不浅。我想，曹雪芹设计这几首诗的苦心也许还在于此。
定风波·重阳
携向百花岩畔来。几夕露珠寒贝齿，一泓银水冷琼杯。
"行客起看仙掌月，落星斜照浊河泥。故山远处高飞雁，
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
覆载元容善，形骸果得归。无心惭季路，负米觐亲闱。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
水浇冰滴滴，珠数落累累。自有闲行伴，青藤杖一枝。"
七岁辨声律，勤苦会诗赋。九岁执公卷，倜傥干名意。
疏帆逗前渚，晚磬分凉殿。接思强挥毫，窥词几焚研。 ——陆龟蒙
蝶恋花·露下庭柯蝉响歇
坐落千门日，吟残午夜灯。
"水国由来称道情，野人经此顿神清。一篷秋雨睡初起，
龙舟欲过偏留恋，万缕轻丝拂御桥。
肯向九仙台下歇，闲听孟叟醉吟声。"
见说山傍偏出将，犬戎降尽复何愁。"
为有故林苍柏健，露华凉叶锁金飙。"
多谢贤侯振吾道，免令搔首泣途穷。"
羽书惊沙漠，刁斗喧亭障。关塞何苍茫，遥烽递相望。
谏太宗十思疏
"昔日同飞燕，今朝似伯劳。情深争掷果，宠罢怨残桃。
清知思绪断，爽觉心源彻。 ——皮日休
"台榭沈沈禁漏初，麝烟红蜡透虾须。
久承黄纸诏，曾赋碧云诗。然诺惊相许，风流话所思。 ——崔子向
杨柳丝疏夏足风。愁鬓已还年纪白，衰容宁藉酒杯红。
"为待防风饼，须添薏苡杯。 ——张贲
"玉皇前殿掌书仙，一染尘心下九天。
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
原隰荑绿柳
好同范蠡扁舟兴，高挂一帆归五湖。"
最称收残雨，偏宜带夕阳。吟堪期谢脁，醉好命嵇康。
人异发常绿，草灵秋不干。无由此栖息，魂梦在长安。"
"背云冲石出深山，浅碧泠泠一带寒。
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
翠柏凝烟夜夜愁。鸾凤影沈归万古，歌钟声断梦千秋。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
"双月讴cA辗秋碧，细风斜掩神仙宅。麦门冬长马鬣青，
狱中题壁
"领得春光在帝家，早从深谷出烟霞。闲栖仙禁日边柳，
"双竞龙舟疾似风，一星球子两明同。平吴破蜀三除里，
茱萸蕊绽蝇头赤。流苏斗帐悬高壁，彩凤盘龙缴香额。
不道诸郎少欢笑，经年相别忆侬无。"
渐临华阳口，微路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱山殿。
宴残红烛长庚烂，还促朝珂谒未央。"
牵怀到空山，属听迩惊濑。 ——韩愈
闽王美锦求贤制，未许陶公解印还。"
小雅·无羊
"边树正参差，新莺复陆离。娇非胡俗变，啼是汉音移。
满眼桃李花，愁人如不见。别有惜花人，东风莫吹散。"
破暗光初白，浮云色转清。 ——颜真卿
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
须知手笔安排定，不怕山河整顿难。（献李昪山水图诗）
送觞繁露曲，征句白云颜。 ——陆龟蒙
河光正如剑，月魄方似玦. ——皮日休
皆用故事，今但存其一联）"
东征赋
悉窣垂肸蚃，祠祷希安宁。鸦鸦尔何物，飞飞来庙庭。
"静境揖神凝，寒华射林缺。 ——陆龟蒙
"不将桂子种诸天，长得寻君水石边。玄豹夜寒和雾隐，
可惜多才庾开府，一生惆怅忆江南。"
"赋分多情客，经年去国心。疏钟寒郭晚，密雪水亭深。
"素琴孤剑尚闲游，谁共芳尊话唱酬。乡梦有时生枕上，
他日白头空叹吁。"
"依凭金地甚虔诚，忍溺空王为圣明。
妾薄命行·其二
"天台封诏紫泥馨，马首前瞻北斗城。人在函关先望气，
"佛刹接重城，红楼切太清。紫云连照耀，丹槛郁峥嵘。 ——广宣
粉阁闲吟瘴峤云。暴客卸戈归惠政，史官调笔待儒勋。
嗟嗟大国金门士，几个人能振素风。"
"来时欢笑去时哀，家国迢迢向越台。
鱼丽三鼓微曹刿，肉食安能暇远谟。"
为向驿桥风月道，舍人髭鬓白千茎。"
席上衔杯碧落人。半夜笙歌教泥月，平明桃杏放烧春。
浣溪沙·送梅庭老赴上党学官
驽蹄顾挫秣，逸翮遗稻粱。 ——韩愈
"船樯相望荆江中，岸芦汀树烟濛濛。
星围南极定，月照断河连。后会花宫子，应开石上禅。"
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
"三国连兵敌就擒，晋阳城下碧波深。
"因乱事空王，孤心亦不伤。梵僧为骨肉，柏寺作家乡。
淼淼三江水，悠悠五岭关。雁飞犹不度，人去若为还。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
侧犯·咏芍药
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里，职业未妨谈笑间。
八石思共炼，九丹知可成。 ——汤衡
"烦君更上筑金台，世难民劳藉俊才。自有声名驰羽檄，
好向昌时荐遗逸，莫教千古吊灵均。"
结金冠子学梳蝉，碾玉蜻蜓缀鬓偏。
留连话与方经宿，又欲携书别我行。"
莫道羔裘无壮节，古来成事尽书生。"
"莲衣宜着雨，竹锡好随云。 ——皎然