酌鬯既终三献，凝旒何止千春。阿阁长栖彩凤，
重崖下萦映，嶛峣上纠纷。碧峰泉附落，红壁树傍分。
神女去已久，云雨空冥冥。唯有巴猿啸，哀音不可听。"
铢衣千古佛，宝月两重圆。隐隐香台夜，钟声彻九天。"
凤蕴仙人箓，鸾歌素女琴。忘机委人代，闭牖察天心。
"去年寒食洞庭波，今年寒食襄阳路。
悬榻迎宾下，趋庭学礼闻。风传琴上意，遥向日华纷。"
"西鄂该通理，南阳擅德音。玉卮浮藻丽，铜浑积思深。
慈惠留千室，友于存四海。始知鲁卫间，优劣相悬倍。"
岁晚天行吉，年丰景从亲。欢娱包历代，宇宙忽疑春。"
"阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水。车马却归城，孤坟月明里。
"豪不必驰千骑，雄不在垂双鞬.天生俊气自相逐，
高赀比封君，奇货通幸卿。趋时鸷鸟思，藏镪盘龙形。
"汉家名臣杨德祖，四代五公享茅土。父兄子弟绾银黄，
zhuo chang ji zhong san xian .ning liu he zhi qian chun .a ge chang qi cai feng .
zhong ya xia ying ying .liao yao shang jiu fen .bi feng quan fu luo .hong bi shu bang fen .
shen nv qu yi jiu .yun yu kong ming ming .wei you ba yuan xiao .ai yin bu ke ting ..
zhu yi qian gu fo .bao yue liang zhong yuan .yin yin xiang tai ye .zhong sheng che jiu tian ..
feng yun xian ren lu .luan ge su nv qin .wang ji wei ren dai .bi you cha tian xin .
.qu nian han shi dong ting bo .jin nian han shi xiang yang lu .
xuan ta ying bin xia .qu ting xue li wen .feng chuan qin shang yi .yao xiang ri hua fen ..
.xi e gai tong li .nan yang shan de yin .yu zhi fu zao li .tong hun ji si shen .
ci hui liu qian shi .you yu cun si hai .shi zhi lu wei jian .you lie xiang xuan bei ..
sui wan tian xing ji .nian feng jing cong qin .huan yu bao li dai .yu zhou hu yi chun ..
.yin feng chui huang hao .wan ge du qiu shui .che ma que gui cheng .gu fen yue ming li .
.hao bu bi chi qian qi .xiong bu zai chui shuang jian .tian sheng jun qi zi xiang zhu .
gao zi bi feng jun .qi huo tong xing qing .qu shi zhi niao si .cang qiang pan long xing .
.han jia ming chen yang de zu .si dai wu gong xiang mao tu .fu xiong zi di wan yin huang .
译文
我本无才难怪明主见弃，年迈多病朋友也都生(sheng)疏。
如果自己见识低下，就(jiu)像矮人看戏似的，自己什么也没看见，对戏的好坏心中没有定数，只是随声附和罢了。说明评论事物要有主见，不(bu)要人云亦云。
美人头上都戴着亮丽的饰物，笑语盈盈地随人群走过，身上香气飘洒。我在人群中寻找她千百回，猛然一回头，不经意间却在灯火零落之处发现了她。
你没看见拼杀在沙场战斗多惨苦，现在还在思念有勇有谋的李将军。
好几个月后， 山中起大火， 鹦鹉远远地看见， 心里急得像在焚烧，于是用水沾湿羽毛，飞过去洒向山。
快速严整修谢邑，召伯苦心来经营。威武师旅去施工，召伯经心来组成。
长江西岸的白石岗，长满了萋萋芳草，惹来一片离愁。我对你的思念不用山鸟来表达，就像桃李不会言语，下面却自己出现了小路。
仿佛看到四(si)五个美丽的仙女，飘飘袅袅飞下九天来。
梅客生曾经写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
一株无主的桃花开得正盛，我该爱那深红还是爱浅红？黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
西天布满重峦叠嶂似的红云，阳光透过云脚斜射在地面上。
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色，天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块(kuai)来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原(yuan)是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书(shu)，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七(qi)世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息(xi)于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞(xiu)耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
后来他因受奸人诬陷而被赐金放还，途中与我相遇。
灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。
《诗经》说：“君子如果高兴纳谏，祸乱就会快速止息；君子如果怒斥谗言，祸乱也会快速止息。”君子止息祸乱，难道有异术吗？他不过是适时地控制自己的喜怒，不偏离仁慈宽大的原则罢了。《春秋》的大义是，立法贵严，责人贵宽。根据它的褒贬原则来制定赏罚制度，这也是忠厚之至啊！
我早年遇到了太平世道，在山林中隐居了二十年。
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
时节在变换，北斗星的斗柄改变了其所指的方向，太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转，寒暑相互接替。现在的年时和日暮，就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北，时值二月，转瞬大火星就从西南升起，到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹，没有停歇的时候，乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了，天气十分寒冷，滴水成冰，露水都凝结了。人生的岁月只管逝去，祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行，实行忠信哪能靠得住呢？孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫，不舍昼夜”，不就是感慨人生短促而发的吗？在梁甫山顶上想到这些，我不禁也悲愤地抚膺叹息。
注释
⒁君：统治，这里作动词用。
⑼水：指易水之水。
维纲：国家的法令。
①这首诗出自《苏轼诗集》卷十二。1079年（元丰二年己未），苏轼四十四岁。由于他一直对当时王安石推行的新法持反对态度，在一些诗文中又对新法及因新法而显赫的“新进”作了讥刺，于是政敌便弹劾他“作为诗文讪谤朝政及中外臣僚，无所畏惮”。八月十八日，苏轼在湖州被捕，押至汴京，在御史台狱中关押四个月后获释。这年十二月，苏轼被贬为检校水部员外郎黄州团练副使，在州中安置，不得签署公文。他于第二年二月一日到达黄州，寓定惠院。五月二十九日，家人也迁到黄州，于是迁居临皋亭。1081年（元丰四年）正月二十日，往岐亭访陈慥，潘丙、古耕道、郭遘将他送至女王城东禅院。1082年（元丰五年），苏轼四十七岁。他于这一年正月二十日与潘、郭二人出城寻春，为一年前的同一天在女王城所作的诗写下和诗。1083年（元丰六年）又有和诗。女王城在黄州城东十五里。战国时期，春申君任楚国宰相，受封淮北十二县，于是有了“楚王城”的误称。
⑻泉：指温泉，即华清池。芹：即水芹，夏季开白花，性喜温暖潮湿，茎叶可作蔬菜。
2、地：指家庭、家族的社会地位。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
征客怀离绪，邻人思旧情。幸以知音顾，千载有奇声。"
远树深疑贼，惊蓬迥似雕。凯歌何日唱，碛路共天遥。"
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
学奥九流异，机玄三语同。书乃墨场绝，文称词伯雄。
"山水开精舍，琴歌列梵筵。人疑白楼赏，地似竹林禅。
二门几迢递，三宫何倏爚.咫尺穷杳冥，跬步皆恬漠。
"涨海积稽天，群山高嶪地。相传称乱石，图典失其事。
缔构三灵改，经纶五纬同。干戈革宇内，声教尽寰中。
百果珠为实，群峰锦作苔。悬萝暗疑雾，瀑布响成雷。
同向玉窗垂。"
"年华蔼芳隰，春熘满新池。促赏依三友，延欢寄一卮。
帷宫直坐凤麟洲。飞泉洒液恒疑雨，密树含凉镇似秋。
微路从此深，我来限于役。惆怅情未已，群峰暗将夕。"
赭衣登蜀道，白首别秦川。泪随沟水逝，心逐晓旌悬。
摇落殊未已，荣华倏徂迁。愁思潇湘浦，悲凉云梦田。
鹤盖分阴促，龙轩别念多。延襟小山路，还起大风歌。"
岸傍骑马郎，乌帽紫游缰。含愁复含笑，回首问横塘。
"万乘腾镳警岐路，百壶供帐饯离宫。御沟分水声难绝，
中外分区宇，夷夏殊风土。交趾枕南荒，昆弥临北户。
霜空澄晓气，霞景莹芳春。德辉覃率土，相贺奉还淳。"
晚穗萎还结，寒苗瘁复抽。九农欢岁阜，万宇庆时休。
莫辞先醉解罗襦。"
剧谈推曼倩，惊坐揖陈遵。意气一言合，风期万里亲。
老臣预陪悬圃宴，馀年方共赤松游。"
画裳晨应月，文戟曙分星。四田巡揖礼，三驱道契经。
季布无二诺，侯嬴重一言。人生感意气，功名谁复论。"
"美人挟赵瑟，微月在西轩。寂寞夜何久，殷勤玉指繁。
五行幽机畅，三蕃妙键开。味同甘露洒，香似逆风来。
叶暗庭帏满，花残院锦疏。胜情多赏托，尊酒狎林箊."
晋代浮虚安足贵。正逢天下金镜清，偏加日饮醇醪意。
香塔鱼山下，禅堂雁水滨。珠幡映白日，镜殿写青春。
试马依红埒，吹箫弄紫霞。谁言东郭路，翻枉北门车。"
藩屏王室，翼亮尧门。八才两献，夫何足论。"
"沁园东郭外，鸾驾一游盘。水榭宜时陟，山楼向晚看。
百牛连鞅摧双辕。万围千寻妨道路，东西蹶倒山火焚。
丛竹凝朝露，孤山起暝烟。赖有边城月，常伴客旌悬。
重曰，天门兮穹崇，回合兮攒丛，松万接兮柱日，
"委质承仙翰，祗命遄遥策。事偶从梁游，人非背淮客。
帷横双翡翠，被卷两鸳鸯。婉态不自得，宛转君王床。"
内人已唱春莺啭，花下傞傞软舞来。"
"汉帝抚戎臣，丝言命锦轮。还将弄机女，远嫁织皮人。
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
"化塔龙山起，中天凤辇迂。彩旒牵画刹，杂佩冒香萸。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
已切长年悲，谁堪岐路促。遥林征马迅，别馆嘶骖跼.
庄肃莅事，周旋礼容。祼鬯严洁，穆穆雍雍。
"西山作宫潮满池，宫乌晓鸣茱萸枝。
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
凤邸抟霄翰，龙池跃海鳞。玉鼎升黄阁，金章谒紫宸。
"惟彼岐阳，德大流光。载造周室，泽及遐荒。
寒催四序律，霜度九秋钟。还当明月夜，飞盖远相从。"
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
照日荣光净，惊风瑞浪翻。棹唱临风断，樵讴入听喧。
"荆山之白玉兮，良工雕琢双环连，月蚀中央镜心穿。
旧史饶迁谪，恒情厌苦辛。宁知报恩者，天子一忠臣。"
色映蒲萄架，花分竹叶杯。金堤不见识，玉润几重开。"
乘骑云气吸日精。吸日精，长不归，遗庙今在而人非。
"九洛韶光媚，三川物候新。花明丹凤浦，日映玉鸡津。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
百官待漏双阙前，圣人亦挂山龙服。宝钗命妇灯下起，
真经知那是，仙骨定何为。许迈心长切，嵇康命似奇。
戏蝶流莺聚窗外。洛滨春雪回，巫峡暮云来。
洋洋西海水，威命穷天涯。系虏来王都，犒乐穷休嘉。
春碛沙连海，秋城月对关。和戎因赏魏，定远莫辞班。"
低身锵玉珮，举袖拂罗衣。对檐疑燕起，映雪似花飞。
别客长安道，思妇高楼上。所愿君莫违，清风时可访。"
万户楼台临渭水，五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华，
澄波泛月影，激浪聚沙文。谁忍仙舟上，携手独思君。"
流云春窈窕，去水暮逶迤。行舟忽东泛，归骑亦西驰。
一朝逢解榻，累日共衔杯。连辔登山尽，浮舟望海回。
突兀gE豁空岩峦。柏梁天灾武库火，匠石狼顾相愁冤。
豹变焉能及，莺鸣非可求。愿言从所好，初服返林丘。"
"寻春游上路，追宴入山家。主第簪缨满，皇州景望华。
遗簪堕珥解罗襦。如何守直道，翻使谷名愚。"
凿天不到牵牛处。骐驎踏云天马狞，牛山撼碎珊瑚声。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
沙塞三千里，京城十二衢。杨沟连凤阙，槐路拟鸿都。
涧松咽风绪，岩花濯露文。思北常依驭，图南每丧群。
麝脐龙髓怜娇饶。秋罗拂衣碎光动，露重花多香不销。
山行明照上，谿宿密云蒸。登高徒欲赋，词殚独抚膺。"