空被秋风吹病毛，无因濯浪刷洪涛。卧来总怪龙蹄跙，
"却到京师事事伤，惠休归寂贾生亡。何人收得文章箧，
桃花雨过春光腻，劝我一杯灵液味。教我无为礼乐拘，
"夜月色可掬，倚楼聊解颜。未能分寇盗，徒欲满关山。
"紫府真人饷露囊，猗兰灯烛未荧煌。丹华乞曙先侵日，
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"水鸟山禽虽异名，天工各与双翅翎。雏巢吞啄即一例，
"未识东西南北路，青春白日坐销难。
"玉帛朝元万国来，鸡人晓唱五门开。春排北极迎仙驭，
暖鱼依水浅，晴雁入空翻。何处阳和力，生萍不驻根。"
"憔悴长安何所为，旅魂穷命自相疑。满川碧嶂无归日，
沧海身终泛，青门梦已行。秦人纵相识，多少别离情。"
行厨煮白石，卧具拂青云。应在雷平上，支颐复半醺。"
午气朱崖近，宵声白羽随。总如南国候，无复婕妤悲。"
"嫦娥窃药出人间，藏在蟾宫不放还。
平原陆夫子，投刺来翩跹。开卷读数行，为之加敬虔。
红拖象箸猩唇细。空中汉转星移盖，火城拥出随朝会。
海涛摏砌槛，山雨洒窗灯。日暮疏钟起，声声彻广陵。"
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
kong bei qiu feng chui bing mao .wu yin zhuo lang shua hong tao .wo lai zong guai long ti ju .
.que dao jing shi shi shi shang .hui xiu gui ji jia sheng wang .he ren shou de wen zhang qie .
tao hua yu guo chun guang ni .quan wo yi bei ling ye wei .jiao wo wu wei li le ju .
.ye yue se ke ju .yi lou liao jie yan .wei neng fen kou dao .tu yu man guan shan .
.zi fu zhen ren xiang lu nang .yi lan deng zhu wei ying huang .dan hua qi shu xian qin ri .
wei gong lu fu zi .zui yu tian rang bing ..
.shui niao shan qin sui yi ming .tian gong ge yu shuang chi ling .chu chao tun zhuo ji yi li .
.wei shi dong xi nan bei lu .qing chun bai ri zuo xiao nan .
.yu bo chao yuan wan guo lai .ji ren xiao chang wu men kai .chun pai bei ji ying xian yu .
nuan yu yi shui qian .qing yan ru kong fan .he chu yang he li .sheng ping bu zhu gen ..
.qiao cui chang an he suo wei .lv hun qiong ming zi xiang yi .man chuan bi zhang wu gui ri .
cang hai shen zhong fan .qing men meng yi xing .qin ren zong xiang shi .duo shao bie li qing ..
xing chu zhu bai shi .wo ju fu qing yun .ying zai lei ping shang .zhi yi fu ban xun ..
wu qi zhu ya jin .xiao sheng bai yu sui .zong ru nan guo hou .wu fu jie yu bei ..
.chang e qie yao chu ren jian .cang zai chan gong bu fang huan .
ping yuan lu fu zi .tou ci lai pian xian .kai juan du shu xing .wei zhi jia jing qian .
hong tuo xiang zhu xing chun xi .kong zhong han zhuan xing yi gai .huo cheng yong chu sui chao hui .
hai tao chong qi jian .shan yu sa chuang deng .ri mu shu zhong qi .sheng sheng che guang ling ..
dang kong yin dai yue .dao wan zuo kan shan ..yi shang jian .ji shi ..
译文
魏武帝治理的是整个天下，在他眼里，祢衡只是一只蚂蚁。黄祖则是一个斗筲的小人，杀掉祢衡遭到千古的骂名。祢衡曾在吴江即席写作《鹦鹉赋》，落笔便压倒在座的群雄。字字铿锵如金玉，句句飞动似云龙。不幸这只孤凤竟死在恶鹰的血爪下，这一千古悲剧使我伤情。如同五岳在胸中，心中的起伏怎能(neng)平？祢衡才高为(wei)什么得(de)不到施展？只因见识短浅而丧失了性命。就是因为他的孤芳自赏与刚傲，鹦鹉洲上至今不见兰蕙的踪影。
转眼间树木就变绿了，微风过处，散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风，众叶都开始散发芳香，芳气相接，才有这般春风醉。只是秋天一来，树木的叶子就要变黄枯萎了，颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子，众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积，看到这般萧瑟的情景千万不能想太多，勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪(guai)。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周(zhou)勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈(quan)束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
听说这里有忠贞仗义之女的古坟，她曾经在溧水湾救助困穷的伍子胥。
最初约会各路将领订盟，同心讨伐长安董卓。
泰山不能损坏毫发，颜渊无意羡慕老聃和彭祖。
织锦回文诉说思念的长恨，楼上花枝取笑我依然独眠。
太阳出来照着晨雾余露，苍翠松树宛若沐后涂脂。
但怎么也想不到他们不能始终如一，就象青黄反覆，如墨翟之悲素丝，如杨朱之泣歧路。刚到山中来隐居，忽然又染上凡心，开始非常贞介，后来又变而为肮脏，多么荒谬啊！唉，尚子平、仲长统都已成为过去，高人隐居的山林显得非常寂寞，千秋万年，还有谁来欣赏！
我曾经苦于伤春而不忍再听，京城哪里有可以栖息的花枝？
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
姑娘没来由地抓起一把莲子，向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了，她因此害羞了半天。
漠漠水田，飞起几只白鹭；阴阴夏树，传来婉转鸟鸣。
注释
14患：祸患。
⑸鳞鳞：形容屋瓦如鱼鳞般整齐排列。大厦：高大的屋子。
⑹晓角：古代军中报晓的号角。
（15）崇其台：崇，加高。
⑼洞庭橘：洞庭山产的橘子。
②雷：喻车声
据詹锳著《李白诗文系年》考证，在天宝元年（742年），李白“春夏间居东鲁，旋携妻子入会稽，与道士吴筠隐于剡中。”观诗中所说“长干吴儿女”“吴儿多白皙”之句，都涉及吴地，而且这两首诗又都被列在前边，故其游历路线当是由吴入越的。从泰山下来游吴越到会稽正当循此路线，故可以认为此组诗当作于是年。
石林空寂历，云肆肯哓譊.松桂何妨蠹，龟龙亦任嘲。
"太守龙为马，将军金作车。香飘十里风，风下绿珠歌。
共守庚申夜，同看乙巳占。药囊除紫蠹，丹灶拂红盐。
相逢且快眼前事，莫厌狂歌酒百杯。"
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯，道贵谋安迹易平。
暮替云愁远，秋惊月占空。寄家当瀑布，时得笑言同。"
笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后，桃花饭熟醉醒前。
铎动天风度，窗明海气消。带鼙分迥堞，当日辨翻潮。
"生自苍崖边，能谙白云养。才穿远林去，已在孤峰上。
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
"吴越思君意易伤，别君添我鬓边霜。
争得草堂归卧去，共君同作太常斋。"
"有路有西东，天涯自恨同。却须深酌酒，况不比飘蓬。
"石勒童年有战机，洛阳长啸倚门时。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
蒙庄弟子相看笑，何事空门亦有关。"
一半晴空一半云，远笼仙掌日初曛。
早背胡霜过戍楼，又随寒日下汀洲。
"仙舟仙乐醉行春，上界稀逢下界人。绮绣峰前闻野鹤，
沧江孤棹迥，白阁一钟深。君子久忘我，此怀甘自沈。"
"鸾音鹤信杳难回，凤驾龙车早晚来。仙境是谁知处所，
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
山谣纵高下，火候还文武。见说焙前人，时时炙花脯。"
"远窗浮槛亦成年，几伴杨公白昼筵。日暖烟花曾扑地，
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
却把钓竿终不可，几时入海得鱼还。"
越山无计可归耕。穷途若遣长堪恸，华发无因肯晚生。
洲上春深九里花。绿树绕村含细雨，寒潮背郭卷平沙。
"白艳轻明带露痕，始知佳色重难群。终朝疑笑梁王雪，
"关势遥临海，峰峦半入云。烟中独鸟下，潭上杂花熏。
此中便可老，焉用名利为。"
白雪飞不尽，碧云欲成堆。惊风出地户，虩虩似震雷。
密翳空难曙，盈征瑞不愆。谁为洛阳客，是日更高眠。"
干戈愁鬓改，瘴疠喜家全。何处营甘旨，潮涛浸薄田。"
野僧因吊却焚香。峰头孤冢为云穴，松下灵筵是石床。
如何计吏穷于鸟，欲望仙都举一帆。"
惆怅旧堂扃绿野，夕阳无限鸟飞迟。"
"暖辞云谷背残阳，飞下东风翅渐长。却笑金笼是羁绊，
占得早芳何所利，与他霜雪助威棱。"
傍宇将支压，撑霄欲抵隵.背交虫臂挶，相向鹘拳追。
攀缘不知倦，怪异焉敢惊。匍匐一百步，稍稍策可横。
风动闲天清桂阴，水精帘箔冷沉沉。
燕拙营巢苦，鱼贪触网惊。岂缘身外事，亦似我劳形。"
西邻有原宪，蓬蒿绕环堵。自乐固穷心，天意在何处。
虚堂散钓叟，怪木哭山精。林下路长在，无因更此行。"
"蹑履复支筇，深山草木中。隔溪遥避虎，当坞忽闻钟。
常闻清凉酎，可养希夷性。盗饮以为名，得非君子病。"
一夫若有德，千古称其英。陶潜虽理邑，崔烈徒台衡。
麻衣未识帝城尘，四十为儒是病身。有恨不关衔国耻，
亦或尚华缛，亦曾为便嬛。亦能制灏灏，亦解攻翩翩。
可中寄与芸香客，便是江南地里书。"
"三百八十言，出自伊祁氏。上以生神仙，次云立仁义。
我今漂泊还如此，江剑相逢亦未知。"
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
楚岫接乡思，茫茫归路迷。更堪斑竹驿，初听鹧鸪啼。"
"文籍先生不肯官，絮巾冲雪把鱼竿。一堆方册为侯印，
"幽慵不觉耗年光，犀柄金徽乱一床。野客共为赊酒计，
"上才乘酒到山阴，日日成篇字字金。
今来利作采樵客，可以抛身麋鹿群。丁隐君，丁隐君，
还被鱼舟来触分。
征东幕府十三州，敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职，
"剑阁缘空去，西南转几州。丹霄行客语，明月杜鹃愁。
陶公没后无知己，露滴幽丛见泪痕。"
"凉吹从何起，中宵景象清。漫随云叶动，高傍桂枝生。
"杉桂交阴一里馀，逢人浑似洞天居。千株橘树唯沽酒，
"景山实名士，所玩垂清尘。尝作酒家语，自言中圣人。
"中秋中夜月，世说慑妖精。顾兔云初蔽，长蛇谁与勍。
住在华阳第八天，望君唯欲结良缘。堂扃洞里千秋燕，
贫窗苦机杼，富家鸣杵砧。天与双明眸，只教识蒿簪。
黑须寄在白须生，一度秋风减几茎。
将山待夸娥，以肉投猰貐。欻坐侵桂阴，不知巳与午。
"莫言白雪少人听，高调都难称俗情。
休向书窗来照字，近来红蜡满歌筵。"
一卧寂无喧，数编看尽彻。或携归廨宇，或把穿林樾。
只怜苫草易成编。燕昭寤寐常求骏，郭隗寻思未是贤。
"门掩清曹晚，静将乌府邻。花开封印早，雪下典衣频。
欲待秋塘擎露看，自怜生意已无多。
"秋入江天河汉清，迢迢钟漏出孤城。金波千里别来夜，
良工指君疑，真玉却非玉。寄言怀宝人，不须伤手足。