朝三暮四
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
惟德动天，有感必通。秉兹一德，禋于六宗。
"炎炎者烈火，营营者小蝇。火不热真玉，蝇不点清冰。
"客心惊暮序，宾雁下沧洲。共赏重阳节，言寻戏马游。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
城端刹柱见，云表露盘新。临睨光辉满，飞文动睿神。"
一时跪拜霓裳彻，立地阶前赐紫衣。
七日祥图启，千春御赏多。轻飞传彩胜，天上奉薰歌。"
蛱蝶怜红药，蜻蜓爱碧浔。坐观万象化，方见百年侵。
坐恐玉楼春欲尽，红绵粉絮裛妆啼。
朝三暮四拼音解释:
nei song cheng zhi zhi .wai yan you fei chen .cheng qi xie li jing .wei zu gan kui yin .
wei de dong tian .you gan bi tong .bing zi yi de .yin yu liu zong .
.yan yan zhe lie huo .ying ying zhe xiao ying .huo bu re zhen yu .ying bu dian qing bing .
.ke xin jing mu xu .bin yan xia cang zhou .gong shang zhong yang jie .yan xun xi ma you .
zhi chang nan ting shu .chi lin bei jian liu .xing shuang lv er bie .lan she wei shui you .
cheng duan sha zhu jian .yun biao lu pan xin .lin ni guang hui man .fei wen dong rui shen ..
yi shi gui bai ni shang che .li di jie qian ci zi yi .
qi ri xiang tu qi .qian chun yu shang duo .qing fei chuan cai sheng .tian shang feng xun ge ..
jia die lian hong yao .qing ting ai bi xun .zuo guan wan xiang hua .fang jian bai nian qin .
zuo kong yu lou chun yu jin .hong mian fen xu yi zhuang ti .
译文及注释
译文
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
野泉侵路不知路在哪(na)，
忽然听得柴门狗叫，应是主人风雪夜归。
请问您来的时候我家雕画花纹的窗户前，那一株腊梅花开了没有？
元平元年，昭帝故世，没有后代。武帝六个儿子只剩广陵王刘胥还在，众大臣议论立谁为帝，都主张广陵王。广陵王本来因为行为有失道义，不为武帝所重用。霍光内心感到不妥当。有郎官上奏书说：“周太王不立长子太伯而立幼子王季，周文王舍弃伯邑考而立武王，只在于适当，即使废长立幼也是可以的。广陵王不能承继宗庙。”这话符合霍光心意。霍光把他的奏书拿给丞相杨敞等看，提拔郎官做九江太守，当天接受皇太后的诏令，派遣代理大鸿胪、少府史乐成，宗正刘德，光禄大夫丙吉，中郎将利汉迎接昌邑王刘贺。
鸿雁不停地飞翔，而不能飞出无边的月光；月照江面，鱼龙在水中跳跃，激起阵(zhen)阵波纹。
铁枢铁键重重紧锁(suo)的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
辜负了戴的头巾，我对你来说意味着什么？
我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。
安贫乐俭是我一贯崇尚，嫁妆岂能做到周全丰厚。
君子学习，是听在耳里，记在心里，表现在威仪的举止和(he)符合礼(li)仪的行动上。一举一动，哪怕是极细微的言行，都可以垂范于人。小人学习是从耳听从嘴出，相距不过四寸而已，怎么能够完美他的七尺之躯呢？古人学习是自身道德修养的需求，现在的人学习则只是为了炫耀于人。君子学习是为了完善自我，小人学习是为了卖弄和哗众取宠，将学问当作家禽、小牛之类的礼物去(qu)讨人好评。所以，没人求教你而去教导别人叫做浮躁；问一答二的叫啰嗦(suo)；浮躁啰嗦都是不对的，君子答问应象空谷回音一般，不多不少、恰到好处。
你暂不被录用纯属偶然的事，别以为知音稀少而徒自感慨！
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
鲁地的人听到这些话，接着作歌说：“豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。暂且守你的本分吧!不要再白白地奔走，痛苦、悲哀，这就是命运。
恶鸟高视鸷立，羽翼肆意伸张。
注释
笑：在这里不是嘲笑，在这里突出了孩子们的天真可爱
④昼雨：指白天下的雨。昼，白天。新愁：《词林万选》、《啸余谱》等本中均作“和愁”；《全唐诗》、《历代诗余》、《花间集补》、《古今词统》等本中均作“如愁”，《古今词统》注中云：“‘如”一作‘和’。”新愁，指悲秋之愁。
西入关：指入函谷关。卓众本从关内东下，大掠后还入关。
62.木：这里指木梆。
196、过此：除此。
④庶几：差不多。朱熹《集注》云：“近辞也，言近于。”，这里指“差不多治理好了，有希望了”。
争臣：直言谏诤之臣。争通“诤”。
赏析
“惆怅长沙谪去，江潭芳草萋萋。”这句点明他此次远行的原因，远谪长沙，梁耿固然惆怅不已，诗人也感到惆帐，为他的远谪感叹不已。这里十分坦白地写出作者对友人遭贬的不平与愤慨。而作者自己，不也遭受了同样的不幸。这是“同是天涯沦落人”的悲愤之语。“江潭芳草萋萋。”写出作者眼前景色。他驰骋的心绪回到现实中来，眼望无尽的芳革，倍感茫然凄凉，心中的愁苦也正如这春草一样延绵不断，杏无尽头。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义(yi)，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱(yi zhu)熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄(cao xi)砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。
“日见”句起四句诗写了沿途的景象。随着行程日远，大漠中奔沙时起，随风飘转的蓬草也随之增多。塞外凛冽的寒风，不仅侵透了身上的绮罗，而且刺入肌骨。四句诗展现了大漠苍凉萧瑟的景象，奔沙、胡风的肆虐，使人倍觉长途跋涉的艰辛，飘转迁移的蓬草，更衬出昭君远离故土、飘零异域的无限哀怨。作者此处用“日见”、“稍觉”，将由汉入胡时沿途所见景物的渐变及其对人物心理的影响刻画得很委婉细致，奔沙、转蓬等也很好地烘托了气氛。
此诗风格刚健，语言洗练，与魏征的《述怀》、虞世南的《结客少年场行》都是初唐诗坛不可多得的佳篇。
与后代一些讽谕诗“卒章显其志”的特点相反，作者开宗明义(yi)，一开始就用简练的语言，明确说出作诗劝谏的目的和原因。首二句以“上帝”对“下民”，前者昏乱违背常道，后者辛苦劳累多灾多难，因果关系十分明显。这是一个高度概括，以下全诗的分章述写，可以说都是围绕这两句展开的。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
他潇洒倜傥，豪迈勇敢，不拘礼法，疾恶如仇。特别值得注意的是富于爱国精神。当祖国的统一和安定受到威胁时，便“发愤去幽谷，从军向临洮”，不计身家性命，英勇杀敌，立功疆场，而胜利归来时，既不阿附权贵，居功邀赏，又不消极退隐，逃避现实。在这个形象身上，集中体现着李白的任侠思想。显然，他的这种任侠思想和他进步的政治理想，他的反对腐朽权贵的斗争精神是有密切关系的，因而也显示了这种任侠思想在当时历史条件下的进步意义。
这是一幅瑰玮壮观的秋夜冶炼图。在诗人神奇的画笔下，光、热、声、色交织辉映，明与暗、冷与热、动与静烘托映衬，鲜明、生动地表现了火热的劳动场景，酣畅淋漓地塑造了古代冶炼工人的形象，确是古代诗歌宝库中放射异彩的艺术珍品。
江淹这首诗的风格，是继承了元嘉诗人颜延之、谢灵运“极貌写物”的传统，而且在写景时，又并有鲍照那种“不避险仄”的作风。所以风格显得还较古朴。但这种诗风发展到江淹已近尾声，到了齐代永明（483-493）年间，初开唐音的谢朓等人出来，诗风为之一变。于是就有了江淹“才尽”的故事。其实所谓“才尽”并非指他真的不能写作，而是他那种奇险古奥的诗体，已不再适合当时文坛的风气。当然，从江淹自身来说，入齐以后，他在仕途上日益显贵，不再呕心镂骨于文艺创作，也是一个重要原因。
此篇和《伊耆氏蜡辞》都是上古歌谣。所谓的上古歌谣，指产生于原始社会和奴隶社会早期的民间歌谣，是《诗经》以前人民的口头创作。由于年代久远，原始社会的口头创作流传到后世并被记录下来的寥寥无几。现在能见到的上古歌谣，多数是进入奴隶社会以后的产物。见于《周易》的较多，在《尚书》、《礼记》等古代典籍中也偶有记载。上古时期，生产力落后，还没有体力劳动与脑力劳动的分工，因而还不可能出现后世所谓的“纯文学”。
此诗一韵到底，凡十六句，每四句为一节。诗意借观赏沿江景物以寄托作者落落寡合的“羁心”，诗中虽作旷达语，却充满了不合时宜的牢骚。这是谢灵运多数诗篇所共有的特色。
诗的第四至第六章写后稷有开发农业生产技术的特殊禀赋，他自幼就表现出这种超卓不凡的才能，他因有功于农业而受封于邰，他种的农作物品种多、产量高、质量好，丰收之后便创立祀典。这几章包含了丰富的上古农业生产史料，其中讲到的农作物有荏菽、麻、麦子、瓜、秬、秠、麇、芑等。对植物生长周期的观察也很细致，发芽、出苗、抽穗、结实，一一都有描述。而对除杂草和播良种的重视，尤其引人注意。这说明汉民族已经开始成为以农耕为主要生产方式的民族。甲骨文中，“周”字写作“田（四格中各有一点）”，田是田地，四点像田中密植的农作物，可见汉民族的命名是与农业密切相关的。据史载，弃因善于经营农业，被帝尧举为农师，帝舜时他又被封到邰地。弃号后稷，后是君王的意思，稷则是一种著名的农作物名。周人以稷为始祖，以稷为谷神，以社稷并称作为国家的象征，这一切都表明汉民族与稷这种农作物的紧密联系。那么对于稷具体究竟是哪一种谷物的问题，唐宋人多以为稷即穄，是黍的一种，清代经学家、小学家则普遍认为就是高粱，这几乎已成定论。今人又有新说，认为它是禾的别名，也就是粟，去种皮则称小米。这几章修辞手法的多样化，使本来容易显得枯燥乏味的内容也变得跌宕有致，不流于率易。修辞格有叠字、排比等，以高密度的使用率见其特色，尤以“实……实……”格式的五句连用，最富表现力。
此诗的主旨，历来有两种相反意见。《毛诗序》云：“《《鳲鸠》佚名 古诗》，刺不一也。在位无君子，用心之不一也。”朱熹《诗集传》则云：“诗人美君子之用心平均专一。”方玉润《诗经原始》对于上二说基本同意朱(yi zhu)熹说，而亦不废《诗序》说之一端，取调和态势。方氏云：“诗中纯美无刺意”，“诗词宽博纯厚，有至德感人气象。外虽表其仪容，内实美其心德”，“回环讽咏，非开国贤君未足当此。”又云：“后人因曹君失德而追怀其先公之德之纯以刺之。”第四章眉评亦云：“全诗皆美，唯末句含讽刺意。”忽而“美”，忽而“刺”，自相矛盾，很难自圆其说。此诗从字面传达的信息来看，确实是颂扬“淑人君子”而无刺意。但文学作品由于欣赏理解角度不同，若说此诗反面文章正面做，那当然也可备一说。
接着两句“赧郎明月夜，歌曲动寒川”，转入对冶炼工人形象的描绘。诗人以粗犷的线条，略加勾勒，冶炼工人雄伟健壮的形象便跃然纸上。“赧郎”二字用词新颖，颇耐寻味。“赧”，原指因害羞而脸红；这里是指炉火映红人脸。从“赧郎”二字，可以联想到他们健美强壮的体魄和勤劳、朴实、热情、豪爽、乐观的性格。结句“歌曲动寒川”，关合了上句对人物形象的塑造。冶炼工人一边劳动，一边歌唱，那嘹亮的歌声使寒冷的河水都荡漾起来了。他们唱的什么歌，诗人未加明点，读者可以作出各式各样的补充和联想。歌声把寒川激荡了，当然不会，这只是诗人的独特感受，是夸张之笔，却极为传神。如果说，“赧郎”句只是描绘了明月、炉火交映下冶炼工人的面部肖像，那么，这一句则揭示出他们的内心世界，他们丰富的情感和优美的情操，字里行间饱含着诗人的赞美歌颂之情。
《瞻卬》所提出的问题，既可以从史书中得到印证，又可以补充史书记载的疏露与不足。周幽王宠幸褒姒、荒政灭国的主要史实是：自从幽王得到褒姒，宠爱不已，荒淫无度，不理朝政。一是为买千金一笑动用烽火台，诸侯以为敌寇侵扰前来救驾受骗气愤而回，多次戏弄后失信于诸侯，从此不再来勤王。二是重用佞人虢石父，此人“为人佞巧，善谀，好利”，“国人皆怨”(《史记·周本纪》语)。三是欲废申后及太子宜臼，而以褒姒为后、以褒姒子伯服为太子，因而激怒申后勾结西夷、犬戎攻周，杀幽王而灭西周。《瞻卬》所反映的内容较信史更为广泛、具体而深刻，诗中列数周幽王的恶行有：罗织罪名，戕害士人；苛政暴敛，民不聊生；侵占土地，掠夺奴隶；放纵罪人，迫害无辜；政风腐败，纪纲紊乱；妒贤嫉能，奸人得势；罪罟绵密，忠臣逃亡。全面而形象地将一幅西周社会崩溃前夕的历史画面展现在了读者面前。
第四幅、街上，男女裸聚图：竞相告语，忘其未衣。
“马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰，那蒸腾的汗水，立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画，以少胜多，充分渲染了天气的严寒，环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄(cao xi)砚水凝”，军幕中起草檄文时，发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节，笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句，料想敌军闻风丧胆，预祝凯旋而归，行文就象水到渠成一样自然。
创作背景
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
李四光( 清代 )
收录诗词 (9436) 首
简 介
李四光 李四光（1889年10月26日—1971年4月29日），字仲拱，原名李仲揆，湖北黄冈人，蒙古族，地质学家、教育家、音乐家、社会活动家，中国地质力学的创立者、中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一，新中国成立后第一批杰出的科学家和为新中国发展做出卓越贡献的元勋，2009年当选为100位新中国成立以来感动中国人物之一。 李四光创立了地质力学，并为中国石油工业的发展作出了重要贡献提出新华夏构造体系三个沉降带有广阔找油远景的认识，开创了活动构造研究与地应力观测相结合的预报地震途径。
白石郎曲
"院梅发向尺，园鸟复成曲。落日游南湖，果掷颜如玉。
一朝限原隰，千里间风烟。莺喧上林谷，凫响御沟泉。
"清晨控龙马，弄影出花林。躞蹀依春涧，联翩度碧浔。
孝思烝烝.干道既亨，坤元以贞。肃雍攸在，辅佐斯成。
龙旂焕辰象，凤吹溢川涂。封唐昔敷锡，分陕被荆吴。
上客如先起，应须赠一船。
一自檀郎逐便风，门前春水年年绿。"
楼上春风过，风前杨柳歌。枝疏缘别苦，曲怨为年多。
秋兴八首
合宴千官入，分曹百戏呈。乐来嫌景遽，酒着讶寒轻。
紫气尚蓊郁，玄元如在焉。迨兹事追远，轮奂复增鲜。
"塞坦通碣石，虏障抵祁连。相思在万里，明月正孤悬。
杜陵城北花应满。长安昨夜寄春衣，短翮登兹一望归。
睿作高紫宸，分明映玄阙。"
还雁应过洛水瀍.洛水傍连帝城侧，帝宅层甍垂凤翼。
"为郡久无补，越乡空复深。苟能秉素节，安用叨华簪。
沉钩摇兔影，浮桂动丹芳。延照相思夕，千里共沾裳。"
大德歌·冬
岁月春秋屡回薄。上苑频经柳絮飞，中园几见梅花落。
花迎妙妓至，鸟避仙舟发。宴赏良在兹，再来情不歇。"
参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。"
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
青绮帏中坐相忆，红罗镜里见愁色。檐花照月莺对栖，
帝跸千官从，干词七曜光。顾惭文墨职，无以颂时康。"
"正气绕宫楼，皇居信上游。远冈延圣祚，平地载神州。
"可叹浮生促，吁嗟此路难。丘陵一起恨，言笑几时欢。
玉楼春·皇都今夕知何夕
草色虽云发，天光或未临。江潭非所遇，为尔白头吟。"
紫殿金铺涩，黄陵玉座深。镜奁长不启，圣主泪沾巾。
"城边路，今人犁田昔人墓。岸上沙，昔时江水今人家。
房帷即虚张，庭宇为哀次。薤露歌若斯，人生尽如寄。"
衔冤昔痛，赠典今荣。享灵有秩，奉乐以迎。"
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
前旌弥陆海，后骑发通伊。势逾回地轴，威盛转天机。
长安陌上退朝归。五侯宾从莫敢视，三省官僚揖者稀。
归国遥·香玉
挂缨岂惮宿，落珥不胜娇。寄语少年子，无辞归路遥。"
地将幽兴惬，人与旧游疏。林下纷相送，多逢长者车。"
青云无光宫水咽。翩联桂花坠秋月，孤鸾惊啼商丝发。
绿树春娇明月峡，红花朝覆白云台。台上朝云无定所，
家家竹楼临广陌，下有连樯多估客。携觞荐芰夜经过，
"塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。
寄身千载下，聊游万物初。欲令无作有，翻觉实成虚。
清都西渊绝，金地东敞宴。池果接园畦，风烟迩台殿。
小雅·南有嘉鱼
"闰节开重九，真游下大千。花寒仍荐菊，座晚更披莲。
孤猿稍断绝，宿鸟复参差。泛滟月华晓，裴回星鬓垂。
"禁园纡睿览，仙棹叶宸游。洛北风花树，江南彩画舟。
争似着行垂上苑，碧桃红杏对摇摇。"
"陈遵重交结，田蚡擅豪华。曲台临上路，高轩抵狭斜。
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
"步辇千门出，离宫二月开。风光新柳报，宴赏落花催。
逢雪宿芙蓉山主人
前期许幽报，迨此尚茫茫。晤言既已失，感叹情何一。
一水秋难渡，三泉夜不归。况临青女节，瑶草更前哀。"
"同气有三人，分飞在此晨。西驰巴岭徼，东去洛阳滨。
美人岂遐旷，之子乃前贤。良辰在何许，白日屡颓迁。
"池如明镜月华开，山学香炉云气来。
昔托游河乘，再备商山皓。欣逢德化流，思效登封草。"
无战复无私，尧时即此时。焚香临极早，待月卷帘迟。
既伤千里目，还惊九折魂。岂不惮艰险，深怀国士恩。
解连环·柳
塞门朱雁入，郊薮紫麟游。一举氛霓静，千龄德化流。"
胡为复惕息，伤鸟畏虚弹。"
野觞浮郑酌，山酒漉陶巾。但令千日醉，何惜两三春。
"万瓦宵光曙，重檐夕雾收。玉花停夜烛，金壶送晓筹。
"至德临天下，劳情遍九围。念兹人去本，蓬转将何依。
自能激水成阴气，不虑今年寒不寒。
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
彤庭赫赫九仪备，腰玉煌煌千官事，明冰毕赋周在位。
贺新郎·赋琵琶
女子心在婆舍侧，呜呜笼鸟触四隅。
嶙嶙故城垒，荒凉空戍楼。在德不在险，方知王道休。
虽喜得同今夜枕，还愁重空明日床。"
"登天门兮坐盘石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮无垠。
"旦登西北楼，楼峻石墉厚。宛生长定□，俯压三江口。
月渡天河光转湿，鹊惊秋树叶频飞。
"门前春水白苹花，岸上无人小艇斜。
供帐荣恩饯，山川喜诏巡。天文日月丽，朝赋管弦新。
入彭蠡湖口
"青溪道士人不识，上天下天鹤一只。
丈夫清万里，谁能扫一室。"
菜田初起烧，兰野正开防。夹岸虹旗转，分朋兽罟张。
"清迥江城月，流光万里同。所思如梦里，相望在庭中。
雪花联玉树，冰彩散瑶池。翔禽遥出没，积翠远参差。
吉日四黄马，宣王六月兵。拟清鸡鹿塞，先指朔方城。
自古朱颜不再来，君不见外州客，长安道，一回来，
馆娃宫中春日暮，荔枝木瓜花满树。城头乌栖休击鼓，