觉路随方乐，迷涂到老愁。须除爱名障，莫作恋家囚。
"幽独辞群久，漂流去国赊。只将琴作伴，唯以酒为家。
凤池冷暖君谙在，二月因何更有冰。"
"严郎置兹楼，立名曰清辉。未及署花榜，遽征还粉闱。
羡君犹梦见兄弟，我到天明睡亦无。"
迢递离荒服，提携到近京。未容夸伎俩，唯恨枉聪明。
蛮榼来方泻，蒙茶到始煎。无辞数相见，鬓发各苍然。"
工商彻屋去，牛马登山避。况当率税时，颇害农桑事。
晨起对炉香，道经寻两卷。晚坐拂琴尘，秋思弹一遍。
闲倚屏风笑周昉，枉抛心力画朝云。"
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
jue lu sui fang le .mi tu dao lao chou .xu chu ai ming zhang .mo zuo lian jia qiu .
.you du ci qun jiu .piao liu qu guo she .zhi jiang qin zuo ban .wei yi jiu wei jia .
feng chi leng nuan jun an zai .er yue yin he geng you bing ..
.yan lang zhi zi lou .li ming yue qing hui .wei ji shu hua bang .ju zheng huan fen wei .
xian jun you meng jian xiong di .wo dao tian ming shui yi wu ..
tiao di li huang fu .ti xie dao jin jing .wei rong kua ji lia .wei hen wang cong ming .
man ke lai fang xie .meng cha dao shi jian .wu ci shu xiang jian .bin fa ge cang ran ..
gong shang che wu qu .niu ma deng shan bi .kuang dang lv shui shi .po hai nong sang shi .
chen qi dui lu xiang .dao jing xun liang juan .wan zuo fu qin chen .qiu si dan yi bian .
xian yi ping feng xiao zhou fang .wang pao xin li hua chao yun ..
fu chuang xiao nv jun xian shi .ying wei xie xie si wai weng ..
译文
春日庭院，皓月当空，堂前小酌，飘然欲醉，起舞弄影。九曲回廊，舞步旋转，树上梅花，一半凋零，酒香梅香，和美醇清。
当中有一人字太真，肌肤如雪貌似花，好像就是君王要找的杨贵妃。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今(jin)夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
百舌鸟问花，花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉，蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能(neng)够(gou)长久保持妖娆妩媚，不要追逐东风而被(bei)吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮，忧愁的容颜带着露珠空对远方。
水流直下达三百丈，沿着山谷奔涌前行几十里。
直到家家户户都生活得富足，
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意(yi)。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯(bei)饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空，应该去她在庐山上的茅庐。
重阳节到了也不知道，放船载酒任水漂流。
劝君此去多保重，名利场上风浪急，宦海茫茫沉与浮，古今看来梦一回。
注释
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
20.啸：啼叫。
⑷楚三闾：指屈原。屈原曾任楚国三闾大夫。
211. 因：于是。
31. 之：他，代侯赢。
⑶夕：夜。谪：古代官吏因罪被降职或流放。
82.缭悷（liao2 li4辽利）：缠绕郁结。
①陈敬叟：字以庄，号月溪，建安人。
淮南：作者所在地滁州（今安徽省滁州市，位于淮河南岸）。
李白此诗具体作年不详，王琦《李太白年谱》、詹鍈《李白诗文系年》、裴斐《李白年谱简编》均无提及。
何年却向青山宿。山花渐暗月渐明，月照空山满山绿。
秘之不敢泄，誓志居岩扃。恩爱舍骨肉，饮食断膻腥。
天遣百鸟哺雏，不遣哺凤凰。巨蟒寿千岁，
勿嫌村酒薄，聊酌论心素。请君少踟蹰，系马门前树。
尚有妻孥累，犹为组绶缠。终须抛爵禄，渐拟断腥膻。
村家何所有，茶果迎来客。贫静似僧居，竹林依四壁。
"君多务实我多情，大抵偏嗔步月明。
腻剃新胎发，香绷小绣襦。玉芽开手爪，酥颗点肌肤。
便共输肝胆，何曾异肺肠。慎微参石奋，决密与张汤。
月俸犹堪活妻子。男儿口读古人书，束带敛手来从事。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
而我当是时，独不知苦辛。晨炊廪有米，夕爨厨有薪。
前夕宿三堂，今旦游申湖。残春三百里，送我归东都。"
贵有风雪兴，富无饥寒忧。所营唯第宅，所务在追游。
可惜风吹兼雨打，明朝后日即应无。"
"自惭到府来周岁，惠爱威棱一事无。
尽日无人共言语，不离墙下至行时。
蓬蒿随分有荣枯。伤禽侧翅惊弓箭，老妇低颜事舅姑。
"漫把参同契，难烧伏火砂。有时成白首，无处问黄芽。
莫恨东西沟水别，沧溟长短拟同归。"
但愿我与尔，终老不相离。"
晴教晒药泥茶灶，闲看科松洗竹林。活计纵贫长净洁，
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
何物春风吹不变，愁人依旧鬓苍苍。"
僧请闻钟粥，宾催下药卮。兽炎馀炭在，蜡泪短光衰。
"白露凋花花不残，凉风吹叶叶初干。
鬓发三分白，交亲一半无。郢城君莫厌，犹校近京都。"
知君不得意，郁郁来西游。惆怅新丰店，何人识马周。"
会宿形骸远，论交意气增。一心吞渤澥，戮力拔嵩恒。
蹋花同惜少年春。杏坛住僻虽宜病，芸阁官微不救贫。
"莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。火凤有凰求不得，
是行颇为惬，所历良可纪。策马度蓝溪，胜游从此始。"
窗前有竹玩，门处有酒酤。何以待君子，数竿对一壶。"
料得孟光今日语，不曾春尽不归来。"
筋疲力竭波更大，鳍燋甲裂身已干。有翼劝尔升九天，
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
"传语李君劳寄马，病来唯着杖扶身。
自入秋来风景好，就中最好是今朝。"
假使如今不是梦，能长于梦几多时。"
感君求禄意，求禄殊众人。上以奉颜色，馀以及亲宾。
"吾庐不独贮妻儿，自觉年侵身力衰。眼下营求容足地，
"晓鼓声已半，离筵坐难久。请君断肠歌，送我和泪酒。
愚狂偶似直，静僻非敢骄。一为毫发忤，十载山川遥。
桃花飞尽东风起，何处消沉去不来。
传声千古后，得意一时间。却怪钟期耳，唯听水与山。"
清畅堪销疾，恬和好养蒙。尤宜听三乐，安慰白头翁。"
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
佳会不易得，良辰亦难并。听吟歌暂辍，看舞杯徐行。
前年种桃核，今岁成花树。去岁新婴儿，今年已学步。
花教莺点检，柳付风排比。法酒淡清浆，含桃袅红实。
"吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑柘稠。蒲萄酒熟恣行乐，
何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。
"起戴乌纱帽，行披白布裘。炉温先暖酒，手冷未梳头。
宠者防悔尤，权者怀忧畏。为报高车盖，恐非真富贵。"
棹风逐舞回，梁尘随歌飞。宴馀日云暮，醉客未放归。
"惨澹岁云暮，穷阴动经旬。霜风裂人面，冰雪摧车轮。
或名诱其心，或利牵其身。乘者及负者，来去何云云。
我齿今欲堕，汝齿昨始生。我头发尽落，汝顶髻初成。
"青门走马趁心期，惆怅归来已校迟。应过唐昌玉蕊后，
"松雪无尘小院寒，闭门不似住长安。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
"自从委顺任浮沈，渐觉年多功用深。面上减除忧喜色，
旧宅牡丹院，新坟松柏林。梦中咸阳泪，觉后江陵心。
玉梳钿朵香胶解，尽日风吹玳瑁筝。
无儿虽薄命，有妻偕老矣。幸免生别离，犹胜商陵氏。"
"有恨头还白，无情菊自黄。一为州司马，三见岁重阳。
忆昔荣遇日，迨今穷退时。今亦不冻馁，昔亦无馀资。
翩翩帘外燕，戢戢巢内雏。啖食筋力尽，毛衣成紫襦。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
寿夭由天命，哀荣出圣慈。恭闻褒赠诏，轸念在与夷。
"林下春将尽，池边日半斜。樱桃落砌颗，夜合隔帘花。
会稀岁月急，此事真可惜。几回开口笑，便到髭须白。
"脉脉复脉脉，美人千里隔。不见来几时，瑶草三四碧。
回看深浦停舟处，芦荻花中一点灯。"
银台金阙夕沉沉，独宿相思在翰林。三五夜中新月色，二千里外故人心。渚宫东面烟波冷，浴殿西头钟漏深。犹恐清光不同见，江陵卑湿足秋阴。
"节应寒灰下，春生返照中。未能消积雪，已渐少回风。
唯有恩爱火，往往犹熬煎。岂是药无效，病多难尽蠲。"
"九月闲宵初向火，一尊清酒始行杯。
"投君之文甚荒芜，数篇价直一束刍。报我之章何璀璨，
软美仇家酒，幽闲葛氏姝。十千方得斗，二八正当垆。