秋行
悲将入箧笥，自叹知何为。"
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
"手内青蛇凌白日，洞中仙果艳长春。
向壁残花碎，侵阶坠叶红。还如失群鹤，饮恨在雕笼。"
"远公逢道安，一朝弃儒服。真机久消歇，世教空拘束。
遗爱封疆熟，扳辕草木同。路遥山不少，江静思无穷。
夜深弹罢堪惆怅，露湿丛兰月满庭。"
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
手合神鬼。日消三两黄金争得止，而藁木朽枝，一食而已。
秋行拼音解释:
bei jiang ru qie si .zi tan zhi he wei ..
qian chu jiu .gong chu sheng .yu lu jin ding wei jing peng .yi fu yi fu tong tian di .
qi ta gan kun se .piao ling ri yue qi .huo cong long que qi .lei xiang ma wei chui .
.shou nei qing she ling bai ri .dong zhong xian guo yan chang chun .
xiang bi can hua sui .qin jie zhui ye hong .huan ru shi qun he .yin hen zai diao long ..
.yuan gong feng dao an .yi chao qi ru fu .zhen ji jiu xiao xie .shi jiao kong ju shu .
yi ai feng jiang shu .ban yuan cao mu tong .lu yao shan bu shao .jiang jing si wu qiong .
ye shen dan ba kan chou chang .lu shi cong lan yue man ting ..
kou xian de xin shi .cha zhu tao hua shui .n5.shu pian fan .qu qu shu wei yi .
shou he shen gui .ri xiao san liang huang jin zheng de zhi .er gao mu xiu zhi .yi shi er yi .
译文及注释
译文
宫殿那高大壮(zhuang)丽啊，噫！
上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。
风烟迷离渡口可(ke)在何处，茫茫江水在夕阳下荡漾。
我唱歌明月徘徊，我起舞身影零乱。
一路上常冒着雾气露水，攀援悬崖峭壁，走过万山的峰顶，饥渴劳累，筋骨(gu)疲惫，又加上瘴疬侵其外，忧郁攻其中，难道能免于一死吗？我固然知道你会必死，可是没有想到会如此之快，更没有想到你的儿子、你的仆人也会很快地死去啊。都是你自己找来的呀，还说它什么呢？我不过是怜念你们三具尸骨无所归依才来埋葬罢了，却使我引起无穷的感怆。唉，悲痛啊！纵然不葬你们，那幽暗的山崖上狐狸成群，阴深山谷中粗如车轮的毒蛇，也一定能够把你们葬在腹中，不致长久的暴露。你已经没有一点知觉，但我又怎能安心呢？自从我离开父母之乡(xiang)来到此地，已经三个年头。历尽瘴毒而能勉强保全自己的生命，主要是因为我没有一天怀有忧戚的情绪啊。今天忽然如此悲伤，乃是我为你想得太重，而为自身想得很轻啊。我不应该再为你悲伤了！
放弃官衔(xian)辞职离开，回到家中休养生息。
寒浞娶了羿妃纯狐氏女，又迷惑她合伙把羿谋杀。
我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
酣饮香醇美酒尽情欢笑，也让先祖故旧心旷神怡。
也知道你此时一定是一个人孤独地坐在屋里，也知道你此时一定在思念我。
一年三百六十天啊，过的是什么日子！刀一样的寒风，利剑般的严霜，无情地摧残着花枝。
家里已经没有亲人了，哪里还有家可归。即便是有家可归，也回不去，因为前途坎坷，走投无路，无船可渡。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
满怀忧愁辗转难以入睡(shui)，月照松林窗外一片空虚。
注释
狂：豪情。
⑽尊：同“樽”，酒杯。
⑻他：指官家，官府。驱遣：驱使派遣。还复去：回来了又要去。
（60）重（chóng）得罪：再加一重罪。
⑺拂衣：振衣而去。指辞官归隐。《新五代史·一行·郑遨传》：“见天下已乱，有拂衣远去之意。”
3.语：谈论，说话。
赏析
劝主谏君，须在紧紧把握谏旨韵前提下，动之以情，晓之以理。而理，则须说透，说到位。做到了这点，被劝谏者却听不进去，那只能证明被劝者太顽固不化，《《石碏谏宠州吁》左丘明 古诗》正具有这样的特点。可以肯定地说，“教之以义方，弗纳于邪”的爱子方法，历来被认为有借鉴意义和实践意义。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的(ji de)缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解(bu jie)之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
诗的前后两章虽然相近，但些微变(wei bian)化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并(ti bing)论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括(bao kuo)自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
这首短诗分三层，即周王给臣工们讲话，分三类对象。一是对群臣百官：辛苦了，赐你成法，请来受教。二是对分管农业的官吏们：时令已是晚春，小麦即将成熟，今年又是丰收年啊！这其实是在表彰他们的劝农之功。三是对农夫们：准备收获吧！欢快之情跃然纸上。
“为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃！”清人陈本礼《汉诗统笺》说这几句的意思是：“客固不惜一己殪之尸，但我为国捐躯，首虽离兮心不惩，耿耿孤忠，豪气未泯，乌其少缓我须臾之食焉。”这种解释，似乎是把这首诗歌理解成了为忠心耿耿报效朝廷而战死的将士所唱的赞歌，恐怕与诗歌的原旨不相合。这里，“豪”当同“嚎”，是大声哭叫的意思。“且为客豪”，是诗人请求乌鸦在啄食之前，先为这些惨死的战士大声恸哭。“严杀尽兮弃原野”（《楚辞·国殇》）。诗人意思是：死难战士的尸体得不到埋葬，那腐烂的肉体，难道还能逃离啄食的命运吗？你们何不先为他们恸哭一番呢？
这篇故事选自《韩非子·喻老》，题目是后人加的。内容带有劝喻型性。文章以时间为序，以蔡桓公（桓侯）的病情的发展为线索，通过扁鹊“四见”的局势，通过记叙蔡桓公因讳疾忌医最终致死的故事，阐明一个道理：不能盲目相信自己，不能讳疾忌医。同时给人们以启迪：对待自己的(ji de)缺点、错误，也像对待疾病一样，决不能讳疾忌医，而应当虚心接受批评，防患于未然。告诫人们要正视自己的缺点和错误，虚心接受别人的意见。
梅与雪常常在诗人笔下结成不解(bu jie)之缘，如许浑《《早梅》张谓 古诗》诗云：“素艳雪凝树”，这是形容梅花似雪，而张谓的诗句则是疑梅为雪，着意点是不同的。对寒梅花发，形色的似玉如雪，不少诗人也都产生过类似的疑真的错觉。宋代王安石有诗云：“遥知不是雪，为有暗香来”，也是先疑为雪，只因暗香袭来，才知是梅而非雪，和此篇意境可谓异曲同工。而张谓此诗，从似玉非雪、近水先发的梅花着笔，写出了《早梅》张谓 古诗的形神，同时也写出了诗人探索寻觅的认识过程。并且透过表面，写出了诗人与寒梅在精神上的契合。读者透过转折交错、首尾照应的笔法，自可领略到诗中悠然的韵味和不尽的意蕴。
刘禹锡《吊张曲江序》说张被贬之后，“有拘囚之思，托讽禽鸟，寄词草树，郁郁然与骚人同风。”这是知人之言。用这段话来评《《归燕诗》张九龄 古诗》同样是适合的，《《归燕诗》张九龄 古诗》就是“托讽禽鸟”之作。
这就是艺术的表现，形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨，这种意思，此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达，而紧紧朝着折花的比喻向前走，继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字，而“空折枝”三字却耐人寻味，富有艺术感染力。
诗的前后两章虽然相近，但些微变(wei bian)化间显示出歌唱者前后待遇的落差之大，第一章里提及的变化还只是从大碗饭食到每食无余，到第二章里已经从“每食四簋”到“每食不饱”了，于是作者一唱三叹，“于嗟乎！不承《权舆》佚名 古诗”，这嗟叹声中充满了失望和希望：对遭受冷遇的现实的失望和对康公恢复先王礼贤下士之风的希望。从诗中无法看到诗作者慨叹之后待遇能否得到改变，但从歌“长铗归来乎，食无鱼”（《战国策·齐策》）的战国齐孟尝君食客冯谖身上或可看到他的影子。
这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗，历代诗评家的评价都很高，认为自然、高古，可与一些大家的名篇相提并(ti bing)论。如《葚原诗话》说：“诗以自然为上，工巧次之。工巧之至，始入自然；自然之妙，无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》，王维《终南别业》，又《喜祖三至留宿》，李白《送友人》，又《牛渚怀古》，常建《题破山寺禅院》，宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》，此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高？曰《古诗十九首》尚矣，其次则陈思之《白马》七篇，彭泽之《饮酒》六首，左太冲之《咏史》，颜延年之《王君》，亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情，负杖阅岩耕。源水看花入，幽林采药行。野人相问姓，山鸟自呼名。去去独吾乐，无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静，万事不关心。君问穷通理，渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”，包括(bao kuo)自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”，指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境，都有独到之处，所取事物有典型性，所用词语富于表现力，既能融情与景，又能景中寓情。景与情会，杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓，山鸟自呼名”的意境自然优美，极尽山色景物风情之妙趣，具有不朽的艺术生命力。
颔联“因知海上神仙窟，只似人间富贵家”，正以此意承接首联歌舞喧阗、花团锦簇的豪华场面。可诗人匠心独运，以倒说出之，便觉语新意奇。本来神话中的仙境，人间再美也是比不上的。而诗人却倒过来说，即使“海上神仙窟”，也只能象这样的“人间富贵家”。淡淡一语，衬托出周宝府中惊人的豪奢。沈德潜评此诗时说：“只是说人间富贵，几如海上神仙，一用倒说，顿然换境。”
这首《《哥舒歌》西鄙人 古诗》可能是经过修改加工后的作品，但是它那种朴实和巧妙、明朗和含蓄相统一的风格，依然显示出民歌的特色。
杨衡《对床夜语》诗云：“正是忆山时，复送归山客。”张籍云：“长因送人处，忆得别家时。”卢象《还家诗》云：“小弟更孩幼，归来不相识。”贺知章云：“儿童相见不相识，笑问客从何处来。”语益换而益佳，善脱胎者宜参之。
创作背景
大军从朔方三路北袭，窦宪遣各部将及匈奴左谷蠡王等，率精骑万余，在稽落山(今蒙古达兰札达加德西北额布根山)大破北匈奴军队，前后俘获招抚匈奴部众二十万人，穷追北单于直至燕然山，大获全胜。窦宪与副将等登上远离边塞三千余里的燕然山(蒙古杭爱山脉)，由班固撰写《《封燕然山铭》班固 古诗》文，刻石纪功，颂扬汉军出塞三千里，奔袭北匈奴，破军斩将的赫赫战绩。班固还撰有《窦将军北征颂》一文，对窦宪北征匈奴大加歌颂。窦宪班师后出镇凉州。第二年，北匈奴单于因大败之后势力衰弱，派亲王向窦宪通报希望觐见东汉皇帝，请求派使者前来迎接。窦宪上奏，派遣班固以中护军兼代中郎将职务，与司马梁讽一起，带领数百人骑马出居延塞(今甘肃额齐纳旗)迎接，正遇上南匈奴出兵打败北匈奴，班固一行到达私渠海(在稽落山西北)，获知北匈奴已遁走而折回。永元三年(公元91年)，窦宪派部将出兵北击，此后北匈奴向西远徙，东汉最后解除了匈奴的威胁。
黄汉章( 先秦 )
收录诗词 (7296) 首
简 介
黄汉章 黄汉章，字则象，平阳（今属浙江）人。宁宗嘉定十三年（一二二○）进士（清干隆《平阳县志》卷一二）。理宗嘉熙间为沿江置制使主管机宜文字及参议（《景定建康志》卷二五）。今录诗二首。
南中咏雁诗
隋家古柳数株在，看取人间万事空。"
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
"惨惨寒城望，将军下世时。高墉暮草遍，大树野风悲。
"息精息气养精神，精养丹田气养身。
城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。"
只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌，月冷星精下听琴。
已无心去即安禅。山门影落秋风树，水国光凝夕照天。
"佳游限衰疾，一笑向西风。思见青门外，曾临素浐东。
祭公谏征犬戎
月冲阴火出，帆拶大鹏飞。想得还乡后，多应着紫衣。"
谁不有诗机，麟龙不解织。谁不有心地，兰茝不曾植。
人道长生没得来，自古至今有有有。"
玉烛制袍夜，金刀呵手裁。锁寄千里客，锁心终不开。
后遣空王镇坎门。虎到甲边风浩浩，龙居庚内水温温。
如神若仙，似兰同雪。乐戒于极，胡不知辍。
"女是寄生枝，男是冬青木。冬青驾白鹅，寄生跨黄鹿。
啜茶思好水，对月数诸峰。有问山中趣，庭前是古松。
沁园春·丁酉岁感事
"南居古庙深，高树宿山禽。明月上清汉，骚人动楚吟。
"忆过巴陵岁，无人问去留。中宵满湖月，独自在僧楼。
"东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。
"征人去年戍边水，夜得边书字盈纸。挥刀就烛裁红绮，
蓬莱不是凡人处，只怕愚人泄世机。
心期无形影，迹旷成阻修。有客江上至，知君佐雄州。
"亢仓致虚极，潜迹依远岫。智去愚独留，日亏岁方就。
如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙，缩鳞卷鬣为乖慵。
生查子·软金杯
吟鬓霜应蚀，禅衣雪渐寒。倚松因独立，一鸟下江干。"
松烟青透壁，雪气细吹灯。犹赖师于我，依依非面朋。"
咏美歌谣。将恐尘栖弱草，露宿危条。无过日旦，
云无空碧在，天静月华流。免有诸徒弟，时来吊石头。"
从容一觉清凉梦，归到龙潭扫石枰。"
"雪集大野兮血波汹汹，玄黄交战兮吴无全陇。
"阘茸复埃尘，难亲复易亲。皆疑有仙术，问着却愁人。
宁向儋崖振白，不事江滕蒋虢。
临江仙·峭壁参差十二峰
碑寒树古神门上，管得无穷空白云。"
禅伴欲邀何着作，空音宜向夜中听。"
客情消旅火，王化似尧年。莫失春回约，江城谷雨前。"
金珠富贵吾家事，常渴佳期乃寂寥。
更觉人间万事深悠悠。四音俱作清且柔，
"轩窗领岚翠，师得世情忘。惟爱谈诸祖，曾经宿大荒。
拜月如有词，傍人那得知。归来投玉枕，始觉泪痕垂。"
"万里汀洲上，东楼欲别离。春风潮水漫，正月柳条寒。
送隐者一绝
山公取醉不关我，为爱尊前白鹭鹚。"
上问天兮胡不闻。天不闻，神莫睹，若云冥冥兮雷霆怒，
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
"延英晓拜汉恩新，五马腾骧九陌尘。
"河薄星疏雪月孤，松枝清气入肌肤。
对坐茵花暖，偕行藓阵隳。僧绦初学结，朝服久慵披。
幕府秋招去，溪邻日望还。伊余岂酬敌，来往踏苔斑。"
无题·来是空言去绝踪
野霭湿衣彩，江鸿增客情。征途不用戒，坐见白波清。"
"器琢仙珪美有馀，席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟，
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
曷由旌不朽，盛美流歌引。"
"淮海兵荒日，分飞直至今。知担诸子出，却入四明深。
相逢若要如胶漆，不是红妆即拨灰。"
"写得长松意，千寻数尺中。翠阴疑背日，寒色欲生风。
诗业那堪至远公。梦入深云香雨滴，吟搜残雪石林空。
小雅·鹤鸣
由来空山客，不怨离弦声。唯有暮蝉起，相思碧云生。"
"正论禅寂忽狂歌，莫是尘心颠倒多。
梦已随双树，诗犹却万夫。名山未归得，可惜死江湖。"
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
役思曾冲尹，多言阻国亲。桂枝何所直，陋巷不胜贫。
"岘首千里情，北辕自兹发。烟霞正登览，簪笔限趋谒。
瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去，至药无根得地生。
"晴日当楼晓香歇，锦带盘空欲成结。
代秋情
"晋祚一倾摧，骄奢去不回。只应荆棘地，犹作绮罗灰。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
会待英雄启金口，却教担锡入云松。"
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。"
今人求禄唯庇身，庇身如之何？恶木多斜文。
见《剑侠传》）
"夷门诗客至，楚寺闭萧骚。老病语言涩，少年风韵高。
却教酒户重修庙，觅我惭惶也不难。"
青玉案·元夕
青云名士时相访，茶煮西峰瀑布冰。"
愍俗从迁谢，寻仙去沦没。三元有真人，与我生道骨。
乌沈海西岸，蟾吐天东头。
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
因知咋舌人，千古空悠哉。"
"平高选处创莲宫，一水萦流处处通。画阁昼开迟日畔，
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露，玉都归去老松杉。
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"