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过香积寺

明代 / 李道纯

"从事蕲春兴自长,蕲人应识紫薇郎。山资足后抛名路,
"一自离乡国,十年在咸秦。泣尽卞和血,不逢一故人。
釜鱼化作池中物,木履浮为天际船。(《苦雨》)"
"紫茄白苋以为珍,守任清真转更贫。
"信听谗言疾不除,忠臣须杀竟何如。
"圣代承尧历,恒将闰正时。六旬馀可借,四序应如期。
珍重朱栏兼翠拱,来来皆自读书堂。"
旗小裁红绢,书幽截碧笺。远铺张鸽网,低控射蝇弦。
"路上长安惟咫尺,灞陵西望接秦源。依稀日下分天阙,
"此木韵弥全,秋霄学瑟弦。空知百馀尺,未定几多年。
将除暴虐诚能阻,何异崎岖助纣来。"
"丹陵五牙客,昨日罗浮归。赤斧寻不得,烟霞空满衣。
竟日声萧飒,兼风不暂阑。竹窗秋睡美,荻浦夜渔寒。
珠履久行绝,玉房重未开。妾心正如此,昭阳歌吹来。 ——法振"
渔浦经风下钓迟。僻坞落花多掩径,旧山残烧几侵篱。
红踯躅繁金殿暖,碧芙蓉笑水宫秋。(《锦绣万花谷》)"
未尝相见不伸眉。生前适意无过酒,身后遗言只要诗。
"二月正绵绵,离情被尔牵。四郊初过雨,万里正铺烟。
松杉老尽无消息,犹得千年一度归。"


过香积寺拼音解释:

.cong shi qi chun xing zi chang .qi ren ying shi zi wei lang .shan zi zu hou pao ming lu .
.yi zi li xiang guo .shi nian zai xian qin .qi jin bian he xue .bu feng yi gu ren .
fu yu hua zuo chi zhong wu .mu lv fu wei tian ji chuan ...ku yu ...
.zi qie bai xian yi wei zhen .shou ren qing zhen zhuan geng pin .
.xin ting chan yan ji bu chu .zhong chen xu sha jing he ru .
.sheng dai cheng yao li .heng jiang run zheng shi .liu xun yu ke jie .si xu ying ru qi .
zhen zhong zhu lan jian cui gong .lai lai jie zi du shu tang ..
qi xiao cai hong juan .shu you jie bi jian .yuan pu zhang ge wang .di kong she ying xian .
.lu shang chang an wei zhi chi .ba ling xi wang jie qin yuan .yi xi ri xia fen tian que .
.ci mu yun mi quan .qiu xiao xue se xian .kong zhi bai yu chi .wei ding ji duo nian .
jiang chu bao nue cheng neng zu .he yi qi qu zhu zhou lai ..
.dan ling wu ya ke .zuo ri luo fu gui .chi fu xun bu de .yan xia kong man yi .
jing ri sheng xiao sa .jian feng bu zan lan .zhu chuang qiu shui mei .di pu ye yu han .
zhu lv jiu xing jue .yu fang zhong wei kai .qie xin zheng ru ci .zhao yang ge chui lai . ..fa zhen .
yu pu jing feng xia diao chi .pi wu luo hua duo yan jing .jiu shan can shao ji qin li .
hong zhi zhu fan jin dian nuan .bi fu rong xiao shui gong qiu ...jin xiu wan hua gu ...
wei chang xiang jian bu shen mei .sheng qian shi yi wu guo jiu .shen hou yi yan zhi yao shi .
.er yue zheng mian mian .li qing bei er qian .si jiao chu guo yu .wan li zheng pu yan .
song shan lao jin wu xiao xi .you de qian nian yi du gui ..

译文及注释

译文
世上人们对花和叶的说法不同,把花栽在美观的金盆中(zhong),却不管花叶让它落在土里变为尘土。
如今有人把琼玉般的积雪踏碎,
从其最初的发展,谁能预料到后来?
  射出的百(bai)支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;驾驭车马行千里的路程,只差半步而没能走完,这也不能算是善驾;对伦理规范不能融会贯通、对仁义之(zhi)道不能坚守如一,当然也不能算是善学。学习本是件很需要专心志致的事情,学一阵又停一阵那是市井中的普通人。好的行为少而坏的行为多,桀、纣、拓就是那样的人。能够全面彻底地把握所学的知识,才算得上是个学者。
绿色的山川只听杜鹃乌啼叫,它本是无情的鸟,凄厉的叫声岂不也在为人愁苦。举杯送别春天,春天却不语,黄昏时候却下起了潇潇细雨。
唐宪宗元和十年,我被贬为九江郡司马。第二年秋季的一天,送客到湓浦口,夜里听到船上有人弹琵琶。听那声音,铮铮铿铿有京都(du)流行的声韵。探问这个人,原来是长安的歌女,曾经向穆、曹两位琵琶大师学艺。后来年纪大了,红颜退尽,嫁给商人为妻。于是命人摆酒叫她畅快地弹几曲。她弹完后,有些闷闷不乐的样子,自己说起了少年时欢乐之事,而今漂泊沉沦,形容憔悴,在江湖之间辗转流浪。我离京调外任职两年来,随遇而安,自得其乐,而今被这个人的话所感触,这天夜里才有被降职的感觉。于是撰写一首长诗赠送给她,共六百一十六字,题为《琵琶行》。秋夜我到浔阳江头送一位归客,冷风吹着枫叶和芦花秋声瑟瑟。
荷花飘落,稀疏的梧桐开始坠下绿叶。庭院里,一场秋雨刚停歇。我说不出原因,一个人突然独自伤悲。又看见竹篱边的萤火虫在幽暗中飞来飞去(qu),苔阶旁的蟋蟀叫声更令人断肠。我送别客人,重寻西去的水路,不知水上是否有人为你演奏一曲?最可惜的是把一片江山大好风景,却付给悲鸣的鸟儿。常常遗憾我们相识相知时间太短,而今在这落花时节,为何又要无奈地依依相别?清冷的洲渚烟水茫茫,船儿就要出发,友人的行舟已(yi)远,如一片轻叶。他的妻子一定在家中盼望着他,日日站在翠竹旁,任凭罗袜上染上清尘。等到丈夫归来后,夫妻二人幸福地团圆。双(shuang)双下了珠帘,对着明月对饮到天明。
帝王之都,到处月光如水,花灯如山, 装饰华丽的香艳的马车堵塞了宽敞大道。 身处闲暇却无缘目睹中兴之年元宵盛况, 只得带着羞惭随着老乡去观看迎接紫姑神的庙会。
登临岘山顶,寻找游览古迹,凌空看襄阳。
故居的池塘想必已被杂草淹没,   
其中一个儿子捎信回来,说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天,死去的人就永远不会复生了!
逆着流水去找她,道路险阻攀登难。 顺着流水去找她,仿佛就在水中滩。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。
诗人从绣房间经过。

注释
175.眩弟并淫,危害厥兄:谓亥与弟恒并淫有易之女,致亥被杀身死,故曰“危害厥兄”。眩,“胲(hǎi)”之形误,胲即王亥。
⑾陶然:欢乐的样子。忘机:忘记世俗的机心,不谋虚名蝇利。机:世俗的心机。
(38)桓叔:韩氏的始祖。
(10)祚: 福运
曩:从前。
153、逶迤(wēi yí):曲折蜿蜒的样子。

赏析

  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  这是一个历代流传很广的故事。春秋时,晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外,一路辛苦流离,饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉,煮熟了给重耳吃,救了他一命。内乱平定后,重耳回国,荣登皇帝的宝座,就是晋文公,即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣,却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗,禄亦弗及”。于是和老母隐(yin)居绵上深山。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  [端正好]碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞(nan fei)。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
  而当她莺莺连梦也没有的时候,或曰梦也不能圆她见张生一面的时候,她就只有望眼欲穿了。于是便有了“到晚来闷把西楼倚,见了些夕阳古道,衰柳长堤”的描写。这个场景说不上新颖别致,在古典诗词中很常见。可用在这里却化腐朽为神奇,十分真切地表现了莺莺的孤独思念之情,这是莺莺的大痛苦和大悲凉,也是中国古代妇女的大痛苦和大悲凉。
  《游兰溪》是一篇山水游记,又是记人之作。记游而记人,记人而及己。这中间,庞安常是个关键人物,作者是从庞安常与“我”同“异”的角度来写人的,“异”是关键之关键。作者去兰溪,原本不是去游山玩水,欣赏名胜古迹,他是去看田的。一个风云人物,不“处庙堂之高”,反倒跑到那穷乡僻壤去看田。
  第三段写士兵的痛苦,实是对汉将更深的谴责。应该(ying gai)看到,这里并不是游离战争进程的泛写,而是处在被围困的险境中的士兵心情的写照。“铁衣远戍辛勤久”以下三联,一句征夫,一句征夫悬念中的思妇,错综相对,离别之苦,逐步加深。城南少妇,日夜悲愁,但是“边庭飘飖那可度?”蓟北征人,徒然回首,毕竟“绝域苍茫更何有!”相去万里,永无见期,“人生到此,天道宁论!”更那堪白天所见,只是“杀气三时作阵云”;晚上所闻,惟有“寒声一夜传刁斗”,如此危急的绝境,真是死在眉睫之间,不由人不想到把他们推到这绝境的究竟是谁呢?这是深化主题的不可缺少的一段。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来(er lai),突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面(fang mian)来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  本诗极力渲染战乱给人民带来的深重苦难。由于作者是通过自己的切身感受来表现的,所以有真情、有实感,具有很强的艺术感染力。特别是第二联的描绘入微,第三联的造语精妙,都足以令人一唱三叹。
  王维将战争的残暴与宁静的边塞景象并置,从整体效果看,王诗比卢诗远为自信。与对边塞战争向往的同时,产生了对游侠的兴趣。游侠以各种各样的形象出现,有时是横行的恶少,有时是勇敢、正义的犯法者,有时是战争英雄。
  第二联“似此星辰 非昨夜,为谁风露立中宵”。这是最让人称道的一联,是的,今夜已非昨夜,昨夜的星辰,是记录着花下吹箫的浪漫故事,而今夜的星辰,却只有陪伴自已这个伤心之人。诗人是清醒的,他知道往事不可能(ke neng)重现,而正是因为这种清醒,才使他陷入了更深的绝望。
  “遥”,字面意义是远。但我们读诗的人,切不可处处拘守字面意义,认为杏花村一定离这里还有十分遥远的路程。这一指,已经使我们如同看到,隐约红杏梢头,分明挑出一个酒帘——“酒望子”来了。若真的距离遥远,就难以发生艺术联系,若真的就在眼前,那又失去了含蓄无尽的兴味:妙就妙在不远不近之间。《红楼梦》里大观园中有一处景子题作“杏帘在望”,那“在望”的神情,正是由这里体会脱化而来,正好为杜郎此句作注脚。《小放牛》里的牧童也说,“我这里,用手儿一指,……前面的高坡,有几户人家,那杨柳树上挂着一个大招牌”,然后他叫女客人“你要吃好酒就在杏花村”,也是从这里脱化出来的。“杏花村”不一定是真村名,也不一定即指酒家。这只需要说明指往这个美丽的杏花深处的村庄就够了,不言而喻,那里是有一家小小的酒店在等候接待雨中行路的客人的。
  当诗人登上湖州飞英寺中的飞英塔时,放眼观看大千世界,笔锋陡转,又是一番境界:诗人进一步描绘了阔大的景物。“卞峰照城郭,震泽浮云天”二句,写景很有气魄,既写出卞山的山色之佳,又传神地描绘出浮天无岸,烟波浩渺的太湖景象。此二句诗与“微雨”以下四句,都是写景的佳句。据《苕溪渔隐丛话》记载:“东坡渡江,至仪真,和《游蒋山诗》,寄金陵守王胜之益柔,公(即王安石)亟取读之,至“峰多巧障日,江远欲浮天”,乃抚几曰:‘老夫平生作诗,无此二句。’”这就可见王安石对“峰多”两句是如何赞赏了。但这两句的意境,又完全出现在《《端午遍游诸寺得禅字》苏轼 古诗》的写景名句中。“盆山不见日”与“峰多巧障日”差可比肩,“震泽浮云天”比起“江远欲浮天”来有过之而无不及。
  关于当时人们采《芣苢》佚名 古诗的用处的问题,毛传说此草“宜怀任(妊)”即可以疗治不孕;又一种说法,是认为此草可以疗治麻风一类的恶疾。这两种说法在中医学上都没有根据。现 在中医以此草入药,是认为它有清热明目和止咳的功能,草籽据说可治高血压。这还罢了,也可以勉强地说,《诗经》时代的人是相信车前草是可以治疗不孕或麻风的。但即便如此,这诗仍然有不可理解之处:不孕或者家里人生了麻风,都是极苦恼的事情,不可能有一大群人为此而兴高采烈地一边采车前一边唱着歌的道理。拿方玉润所推想的情景来看这样的解释,尤其觉得不对劲。
  《流莺》李商隐 古诗,指漂荡流转、无所栖居的黄莺。诗的开头两句,正面重笔写“流”字。参差,本是形容鸟儿飞翔时翅膀张敛振落的样子,这里用如动词,犹张翅飞翔。漂荡复参差,是说漂荡流转之后又紧接着再飞翔漂泊。“度陌”、“临流”,则是在不停地漂荡流转中所经所憩,应上句“复”字。《流莺》李商隐 古诗这样不停地漂泊、飞翔,究竟是为什么呢?又究竟要漂荡到何时何地呢?诗人对此不作正面交代,只淡淡接上“不自持”三字。这是全联点眼,暗示出《流莺》李商隐 古诗根本无法掌握自己的命运,仿佛是被(shi bei)某种无形的力量控制着。用《流莺》李商隐 古诗的漂荡比喻诗人自己的辗转幕府的生活,是比较平常的比兴寓托,独有这“不自持”三字,融和着诗人的独特感受。诗人在桂林北返途中就发出过怅然的叹息:

创作背景

  这首诗当作于唐德宗贞元二十年(804年)岁末,作者时年三十三岁,任秘书省校书郎。冬至这一天,朝廷要放假,民间也很热闹,穿新衣,互赠饮食,互致祝贺,一派过节的景象。白居易当时正宦游在外,夜宿于邯郸驿舍中,有感而作此诗。

  

李道纯( 明代 )

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简 介

李道纯 李道纯 ,湖南都梁(武冈)人,宋末元初着名道士。字元素,号清庵,别号“莹蟾子”。精于内丹学。李道纯博学多才,他的内丹理论兼容并包,系统非常完整。其师王金蟾为道教丹功南宗白玉蟾之弟子。李道纯融合内丹道派南北二宗。其内丹理论以“守中”为要诀。 故后人称其为内丹学中的中派。

南歌子·似带如丝柳 / 子车华丽

三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇,闾井全移上国春。
"拒谏劳兵作祸基,穷奢极武向戎夷。
别时珠泪不须流。迎欢酒醒山当枕,咏古诗成月在楼。
五年荣贵今何在,不异南柯一梦中。"
敢将恩岳怠斯须。"
"谢傅功成德望全,鸾台初下正萧然。抟风乍息三千里,
壁藓昏题记,窗萤散薜萝。平生英壮节,何故旋消磨。"
岁月三年远,山川九泽长。来从碧海路,入见白云乡。


乱后逢村叟 / 欣贤

上有布政台,八顾背城郭。山蹙龙虎健,水黑螭蜃作。
"朗玉微瑕在,分明异璞瑜。坚贞宁可杂,美恶自能殊。
"古迹荒基好叹嗟,满川吟景只烟霞。
传家知业坠,继祖忝声同。 ——皎然
小人与君子,利害一如此。"
豪杰入洛赋》)"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
后人新画何汗漫。 ——张希复"


除夜 / 国怀儿

吹起贤良霸邦国。"
淮静寒烟敛,村遥夜火明。醉沈朐岭梦,吟达寿春城。
定向铜壶辨,还从玉律推。高明终不谬,委鉴本无私。"
月色明如昼,虫声入户多。狂夫自不归,满地无天河。
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
卷翠幕,吟嘉句。恨清光,留不住。 ——李崿
当时为有重华出,不是先生傲帝尧。"
律以和应,□以感通。鼎俎修蚃,时惟礼崇。"


读韩杜集 / 诸葛阳泓

月过疏帘夜正凉。菱镜也知移艳态,锦书其奈隔年光。
满湖菱荇东归晚,闲倚南轩尽日愁。"
"塞叶声悲秋欲霜,寒山数点下牛羊。映霞旅雁随疏雨,
莫使蹉跎恋疏野,男儿酬志在当年。"
"满朝皆醉不容醒,众浊如何拟独清。
往行前言如不见,暗中无烛若为行。"
宣尼行教何形迹,不肯分甘救子渊。"
三农皆已辟田畴,又见金门出土牛。


敬姜论劳逸 / 汲亚欣

离披将谢忍重看。氛氲兰麝香初减,零落云霞色渐干。
"园林萧洒闻来久,欲访因循二十秋。
"酌此杯中物,茱萸满把秋。今朝将送别,他日是忘忧。
萧条暗杨柳,散漫下原隰。归路不我从,遥心空伫立。 ——皎然
"把酒凭君唱柳枝,也从丝管递相随。
扫地树留影,拂床琴有声。
"白首栖禅者,尝谈灞浐游。能令过江客,偏起失乡愁。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。


采桑子·水亭花上三更月 / 叔著雍

"珠馆冯夷室,灵鲛信所潜。幽闲云碧牖,滉漾水精帘。
莫道翩翩去如梦,本来吟鸟在林泉。"
力藉流黄暖,形模紫笋圆。正当钻柳火,遥想涌金泉。
直待素秋摇落日,始将凡木斗荣枯。"
直散青苹末,偏随白浪头。 ——陆士修
城内蒿铜诚自有,无谋谁解见玄机。"
岁寒焉在空垂涕,覆水如何欲再收。"
白波争起倒,青屿或沈浮。是际船中望,东南仞仞秋。"


鲁恭治中牟 / 第五戊寅

空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
英灵今寂寞,容卫尚森沈。 ——皎然
"巡堤听唱竹枝词,正是月高风静时。
独挑残烛魂堪断,却恨青蛾误少年。"
报政秋云静,微吟晓月生。楼中长可见,特用灭离情。"
北风吹起寒营角,直至榆关人尽闻。"
秋天不雨多阴。人愁荒村路远,马怯寒溪水深。
明年四月秦关到,洗眼扬州看马蹄。"


鹊踏枝·几日行云何处去 / 偶秋寒

"破敌将军意气豪,请除倾国斩妖娆。
圣主未容归北阙,且将勤俭抚南夷。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
"海岳南归远,天门北望深。暂为青琐客,难换白云心。
独坐愁吟暗断魂,满窗风动芭蕉影。
尘飞景阳井,草合临春阁。芙蓉如佳人,回首似调谑。
蟠桃树在烟涛水,解冻风高未得攀。"
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。


点绛唇·咏梅月 / 沃困顿

捷偈飞钳答,新诗倚仗论。 ——段成式
步逸心难厌,看吟兴不辜。凭君命奇笔,为我写成图。"
远苞树蕉栟。鸿头排刺芡, ——韩愈
更向眉中分晓黛,岩边染出碧琅玕.
"星彩满天朝北极,源流是处赴东溟。
十洲人听玉楼晓,空向千山桃杏枝。"
残蝉烟外响,野鹤沙中迹。到此失烦襟,萧然揖禅伯。 ——陆龟蒙
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。


西桥柳色 / 戎开霁

静寇思投笔,伤时欲钓鳌。壮心殊未展,登涉漫劳劳。"
更向鄱阳湖上去,青衫憔悴泪交流。"
"仙郎移病暑天过,却似冥鸿避罻罗。昼梦乍惊风动竹,
"暮春栏槛有佳期,公子开颜乍拆时。翠幄密笼莺未识,
秋至皆零落,凌波独吐红。托根方得所,未肯即随风。
苦恨交亲多契阔,未知良会几时同。"
不独朝朝在巫峡,楚王何事谩劳魂。"
"南归来取别,穷巷坐青苔。一盏薄醨酒,数枝零落梅。