首页 古诗词 浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅

金朝 / 姚嗣宗

"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
瘴昏铜柱黑,草赤火山秋。应想尧阴下,当时獬豸头。"
黄叶蟾声渐渐无。口淡莫分餐气味,身羸但觉病肌肤。
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
茫茫欲火欲烧人,惆怅无因为君说。"
"盆沼陷花边,孤明似玉泉。涵虚心不浅,待月底长圆。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
"诏下酂侯幕,征贤宠上勋。才当持汉典,道可致尧君。
匪日之昃,浮云之惑。嗟我怀人,忧心如织。
"一念禅馀味国风,早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后,
"欲曙九衢人更多,千条香烛照星河。
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。
事免伤心否,棋逢敌手无。关中花数内,独不见菖蒲。"
"幽人还爱云,才子已从军。可信鸳鸿侣,更思麋鹿群。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
避暑须临坐,逃眠必绕行。未逢仙手咏,俗眼见犹轻。"
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"


浣溪沙·琴川慧日寺蜡梅拼音解释:

.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
zhang hun tong zhu hei .cao chi huo shan qiu .ying xiang yao yin xia .dang shi xie zhi tou ..
huang ye chan sheng jian jian wu .kou dan mo fen can qi wei .shen lei dan jue bing ji fu .
yun qi luan mo zi .yu pei za chen hong .bai cheng gui bei li .liang han jiu can xiong .
mang mang yu huo yu shao ren .chou chang wu yin wei jun shuo ..
.pen zhao xian hua bian .gu ming si yu quan .han xu xin bu qian .dai yue di chang yuan .
qian wan shen xian bu ken lai .xiu zhen shi .bu wang shuo .wang shuo yi ju tian gong zhe .
.zhao xia zan hou mu .zheng xian chong shang xun .cai dang chi han dian .dao ke zhi yao jun .
fei ri zhi ze .fu yun zhi huo .jie wo huai ren .you xin ru zhi .
.yi nian chan yu wei guo feng .zao yin chi lun ou ming gong .jiu shang qin sang ren wang hou .
.yu shu jiu qu ren geng duo .qian tiao xiang zhu zhao xing he .
dong feng hua liu zhe zhi zhi .yao cheng jiu shu you shi jie .han shi kong shi song jian qi .
shi mian shang xin fou .qi feng di shou wu .guan zhong hua shu nei .du bu jian chang pu ..
.you ren huan ai yun .cai zi yi cong jun .ke xin yuan hong lv .geng si mi lu qun .
wei you liang xing gong xie lei .yi shi sa xiang du tou feng .
bi shu xu lin zuo .tao mian bi rao xing .wei feng xian shou yong .su yan jian you qing ..
yan dong da he ku .piao yao qu shen ji .zhan xue ran huang sha .feng chui ying tian chi ..

译文及注释

译文
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
  几枝初开的杏花红雪般堆在土状,点点青山如画屏一样(yang)隐现在屋上。一个春季,能有几天这样明媚、晴朗?阳春三月(yue)的景致令人陶醉,只适合醉眼朦胧地而不适合清醒地去欣赏。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情,隋炀帝的功绩(ji)可以和大禹平分秋色。
贤君你马上要登朝廷的凤凰池去了,别忘记了我这个被遗弃的贾谊,有机会推荐一下。
城头的角声吹去了霜华,天已经亮了,护城河里尚未退尽的潮汐还荡漾着残月的投影。
陈王曹植当年宴设平乐观的事迹你可知道,斗酒万千也豪饮,让宾主尽情欢乐。
管他什么珍贵的翠云裘衣,让这些苍耳乱粘衣服。
流水为什么去得这样匆匆,深(shen)宫里却整日如此的清闲。
你看这黄鼠还有皮,人咋会不要脸面。人若不要脸面,还不如死了算啦。
可惜鲈鱼正美回也回不去,头戴楚冠学着囚徒把数充。
当着众人不敢明说心怀,暗暗地投掷金钱,卜问我那远方郎君的音讯。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
神(shen)女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
  齐国国王派遣使者去问候赵威后,书信还没有启封,威后就问使者说:“今年的年成(cheng)好吗?老百姓好吗?齐王好吗?”使者不高兴,说:“下臣奉齐王的使命,出使到威后这里来,现在您不问齐王,反而先问年成和百姓,岂不是把贱的放在前面,把尊贵的放在后面吗?”威后说:“不是这样。假如没有收成,哪里有百姓?假如没有百姓,哪里有国君?因而有所问,能不问根本而问末节的吗?”  威后进而又问他说:“齐国有个处士叫钟离子,平安无事吗?这个人做人呀,有粮食的人给吃,没粮食的人也给吃;有衣服的人给穿,没有衣服的人也给穿。这是帮助国君抚养老百姓的人呀,为什么到今天不让他在位成就功业?叶阳子平安无事吗?这个人做人呀,怜悯那些无妻无夫的人,顾念抚恤那些无父无子的人,救济(ji)那些困苦贫穷的人,补助那些缺衣少食的人,这是帮助国君养育百姓的人,为什么到今天不让他在位成就功业?北宫氏的女儿婴儿子平安无事吗?她摘掉耳环等装饰品,到老不嫁,来奉养父母。这是带领百姓尽孝心的人,为什么到今天还不让她上朝呢?这两个处士没有成就功业,一个孝女也不上朝,靠什么来统治齐国,做百姓的父母呢?於陵的那个子仲还在吗?这个人做人呀,对上不向国君称臣,对下不治理他的家,也不愿同诸侯交往,这是带领百姓无所作为的人,为什么到今天还不杀掉呢?
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了,就马上停止唱歌,一声不响地站立在树旁。
天鹅飞向天空,一下能飞数千里(高)。

注释
会:适逢,正赶上。
28.株治:株连惩治。
⑺偷:行动瞒着别人。代指孩子敛声屏气、蹑手蹑脚、东张西望扑打枣、梨的情态。
②永夜:长夜。恹[yān]恹:精神萎靡不振的样子。
(15)完裙:完整的衣服。“有孙”两句一作“孙母未便出,见吏无完裙”。
索:动词,指制绳。綯(táo):绳。索綯:是说打绳子。上两句言白天取茅草,夜晚打绳子。

赏析

  秦始皇分天下为36郡,其中之一为琅琊郡,那时,别说是崂山,连青岛都属于琅琊。秦始皇东巡的最后一站就是琅琊,曾经召见过这位比彭祖还寿长200年的安期公,密谈了三天三宿。安期公离开时,给秦始皇留言,“千年之后,求我于蓬莱山下。”因此,有一种传说认为,秦始皇派遣徐福等人入海去求的就是这位“千岁翁”。李白到了崂山,当然会听说或想起这位道教传说中的神仙,但说他“亲见安期公”,是绝对不可能。于是,又有人圆场说,李白所见的是另一个叫“安期公”的人。这样的解释累不累啊?李白自己(zi ji)说“亲见”就一定是亲眼所见了吗?未必也。《梦游天姥吟留别》曰:“空中闻天鸡。”难道天空中真地出现了一只鸡,李白真地听见了它的啼鸣?有人非得穷首皓经地去统计“李白斗酒诗三百”是哪三百首诗,或去考证“白发三千丈”中的“丈”是唐朝的计量单位从而证明“三千丈”是实指,这些都是陋儒的思维?这样的思维与诗人的思维有天壤之别。
  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息(xi),以寄病躯。
  这首诗在艺术表现上也颇有特色。全诗虽四句,但写景、叙事、议论各具形象,集中地抒发了诗人年轻时“仗剑去国”的热情,笔势变幻灵活,而又自然(zi ran)浑成。四句诗中连用了两个典故,或暗用而不露痕迹,或反用而有新意,使读者读来没有凝滞堆砌之感,达到了推陈出新、语如己出、活泼自然的境界。
  这首诗化用《楚辞》和屈原作品中的词语和意境入诗,而不着痕迹,读来语如己出,别具风采;全诗以景托情,以感叹为议论,使全诗始终充满了浓郁的抒情气氛;内容上反复咏叹使此诗“微婉顿挫,使人荡气回肠”(清翁方纲《石洲诗话》评李商隐诗语),感人至深。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。
  卢照邻在《释疾文》中写道:“是时也天子按剑,方有事于八荒,驾风轮而梁弱水,飞日驭而苑扶桑。戈船万计兮连属,铁骑千群兮启行。文臣鼠窜,猛士鹰扬。故吾甘栖栖以赴蜀,分默默以从梁。可见卢照邻是在一种极复杂、极矛盾的心境中离开长安的。他甘心赴蜀,是出于无奈躲避的考虑的。因此诗的第五、六两句写道:“零雨悲王粲,清尊别孔融。”这实际上是把王粲比作己,把孔融比作友人,赞扬了孟学士刚直的品格。言外之意是说自己西去有王粲避难荆州之悲,而孟学士南游有孔融赋闲之叹。两句诗紧扣题目,抒写自己西使和送别友人的心情,愤世嫉俗、抑郁不平之气流露于字里行间。
  《咏史》诗,并不始于左思。东汉初年,班固已有《咏史》诗,但是,这首诗的写法只是“概括本传,不加藻饰”,而左思的《咏史》诗,并不是概括某些历史事件和人物,而是借以咏怀。所以何焯说:“题云《咏史》,其实乃咏怀也。”又说:“咏史者,不过美其事而咏叹之,概括本传,不加藻饰,此正体也。太冲多摅胸臆,此又其变。”(《义门读书记》卷四十六)何氏认为左思《咏史》是“咏史”类诗歌的变体,其实这是“咏史”诗的新发展。
  第三句“四月带花移芍药”,写在严重旱灾面前“权门”的所作所为,点出题中“移芍药”三字。芍药带花移植本不易成活,但是,在“权门”的新“开园”中,没有怒放的奇花是不够惬意的,于是,“权门”就急令花匠奴仆“带花移芍药”。这里,“权门”所忙碌的是“移”花,而农民所忙碌的则是抗旱保苗,从这一对比中,就更可看出“权门”全然不念农民的疾苦,其关心的只是自己的享乐,从而显露出其官服下所掩盖着的丑恶来。
  “边荒与华异”以下四十句为第二大段,主要描写在边地思念骨肉之亲的痛苦及迎归别子时不忍弃子、去留两难的悲愤。“边荒与华异,人俗少义理”两句,高度概括了诗人被掳失身的屈辱生活,在不忍言、不便言之处,仅用“少义理”三字概括,“以少总多”,暗含着她被侮辱被蹂躏的无数伤心事。“处所多霜雪”以下六句,用“霜雪”、“胡风”,略言边地之苦,以引出念父母的哀叹。诗人通过居处环境的描写,以景衬情,以无穷无尽的“霜雪”和四季不停的“胡风”,来烘托出无穷已的哀叹,增强了酸楚的悲剧气氛。有的注家认为蔡琰被掠后所居之地在河东平阳(今山西临汾附近),这是不确切的。暂居在河东平阳的,是南匈奴右贤王去卑的一支,非左贤王所居之地。谭其骧先生考证出蔡琰所居之地在西河美稷(今内蒙古自治区伊克昭盟一带),较为可信,不然,地近中原的河东平阳焉能称作“边荒”?又何言“悠悠三千里”呢?“有客从外来”以下六句,叙述引领望归和急盼家人消息的心情,忽喜忽悲,波澜起伏。客从外来,闻之高兴;迎问消息,方知不是同乡,也不是为迎己而来,希望转为失望。“邂逅徼时愿,骨肉来迎己”两句,诗的意脉忽又转折,平时所企望的事情意外的实现了,真是喜出望外。“己得自解免”以下六句,忽又由喜而悲。返回故乡必须丢弃两个儿子,可能一别永无再见之日,念及母子的骨肉之情,怎能忍心抛弃自己的儿子呢?诗人于是陷入痛苦与矛盾之中。“别子”的一段艺术描写,感情真挚,而且挖掘得深而婉,最为动人。儿子劝母亲留下的几句话,句句刺痛了母亲的心。清人张玉谷评“天属缀人心”以下十六句诗说:“夫琰既失身,不忍别者岂止于子。子则其可(qi ke)明言而尤情至者,故特反复详言之。己之不忍别子说不尽,妙介入子之不忍别己,对面写得沉痛,而己之不忍别愈显矣,最为文章妙诀。”(《古诗赏析》卷六)此言颇为精到。儿子的几句质问,使诗人五内俱焚,恍惚若痴,号泣抚摩其子,欲行不前。在去住两难中,突现了抒情主人公的复杂矛盾心情。“兼有同时辈”以下八句,插叙同辈送别的哀痛,“同时辈”应指与蔡琰一起被掳,同时流落在南匈奴的人,其中应多为妇人女子。她们羡慕蔡琰能返回故乡,哀叹自己的命运,故号啕痛哭。作者描绘出马不肯行、车不转辙、连观者和路人目睹此情此景无不欷歔流涕的场面。不言而喻,当事者的痛苦,要甚于旁观者十倍、百倍。此种衬托手法,更加突出了诗人悲痛欲绝的心境。
  “此时人独清。”此句既是言水仙,又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
  唐玄宗是李白诗歌的“粉丝”(fans),李白离开了长安,但他的诗通过各种渠道及时地传到皇帝的耳朵里。这首崂山诗激发了唐玄宗对崂山的浓厚兴趣,4年之后,他派遣几名道士前往崂山采药,并将崂山命名为“辅唐山”,简直把崂山视若左臂右膀了。上行下效,崂山因此而出了名。这不能不归功于李白的诗篇。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是(zong shi)循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

姚嗣宗( 金朝 )

收录诗词 (8997)
简 介

姚嗣宗 宋关中人。仁宗庆历中题诗于驿壁,韩琦见而奇之,荐试大理评事。后知寻州,能除虎暴。

于易水送人 / 于易水送别 / 吴子来

无人与向群儒说,岩桂枝高亦好扳。
微月生沧海,残涛傍石城。从兹江岛意,应续子陵名。"
浮名浮利过于酒,醉得人心死不醒。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,
僧高眉半白,山老石多摧。莫问尘中事,如今正可哀。"
"哦吟但写胸中妙,饮酒能忘身后名。
高才直气平生志,除却徒知即不知。"


壮士篇 / 裴耀卿

昨朝新得蓬莱书。"
润屋何曾有,缘墙谩可怜。虚教作铜臭,空使外人传。"
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
参同理,炼金丹,水火薰蒸透百关。养胎十月神丹结,
盘中是祥瑞,天下恰炎蒸。(卖冰者,以下《吟窗杂录》)
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
澹地鲜风将绮思,飘花散蕊媚青天。"
云里锡鸣僧上山。松月影寒生碧落,石泉声乱喷潺湲。


汉宫春·会稽秋风亭观雨 / 郑子瑜

化作寒陵一堆土。"
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
顾揭金笼放归去,却随沙鹤斗轻丝。"
"独自担琴鹤,还归瀑布东。逍遥非俗趣,杨柳谩春风。
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"匡庐久别离,积翠杳天涯。静室曾图峭,幽亭复创奇。
愁见玉琴弹别鹤,又将清泪滴真珠。"
吟斋春长蕨,钓渚夜鸣鸿。惆怅秋江月,曾招我看同。"


原隰荑绿柳 / 谢惠连

临风重回首,掩泪向庭花。(《寄远》)
"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
莫忘寒泉见底清。"
岂是怨恨人不知。不食枯桑葚,不衔苦李花。偶然弄枢机,
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
"寝室悲长簟,妆楼泣镜台。独悲桃李节,不共夜泉开。
清晨醉起临春台,吴绫蜀锦胸襟开。狂多两手掀蓬莱,


哭晁卿衡 / 蒋玉立

三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"夜坐还早起,寂寥多病身。神清寻梦在,香极觉花新。
定起轮灯缺,宵分印月斜。了空如藏史,始肯会禅家。"
"春尽花随尽,其如自是花。 ——杨女
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
"黄鹤楼前吹笛时,白苹红蓼满江湄。
入户剡溪云水满,高斋咫尺蹑青冥。"


王孙圉论楚宝 / 刘雪巢

"山斋西向蜀江濆,四载安居复有群。风雁势高犹可见,
"北风吹夏雨,和竹亚南轩。豆枕欹凉冷,莲峰入梦魂。
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
既能解佩投交甫,更有明珠乞一双。
胡兵纷纷满前后,拍手唱堂堂,驱羊向南走。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
"浮云浮云,集于扶桑。扶桑茫茫,日暮之光。


贺明朝·忆昔花间相见后 / 叶云峰

此际多应到表兄。 ——严震
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
会转胡风急,吹长碛雁连。应伤汉车骑,名未勒燕然。"
"是事不相关,谁人似此闲。卷帘当白昼,移榻对青山。
穿林瓶影灭,背雨锡声分。应笑游方久,龙钟楚水濆。"
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
村烟晴莽苍,僧磬晚嵯峨。野醉题招隐,相思可寄么。"


望夫石 / 李芮

"何处云根采得来,黑龙狂欲作风雷。
一扇凉摇楚色西。碧树影疏风易断,绿芜平远日难低。
居人今已尽,栖鸽暝还来。不到无生理,应堪赋七哀。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
酒色之中无拘束。只因花酒误长生,饮酒带花神鬼哭。
谁知独夜相思处,泪滴寒塘蕙草时。"
交战情忘久,销魂别未曾。明朝阮家集,知有竹林僧。"
"阘茸复埃尘,难亲复易亲。皆疑有仙术,问着却愁人。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 戴锦

"抛掷浟江旧钓矶,日参筹画废吟诗。可能有事关心后,
金珠富贵吾家事,常渴佳期乃寂寥。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
知君未转秦关骑,月照千门掩袖啼。"
岩中深处坐,说理及谈玄。共我不相见,对面似千山。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
道路依凭马,朝昏委托鸡。洞深猿作族,松亚鹤移栖。
百首荒辞义亦深,因传同道决疑心。


七夕二首·其一 / 俞桂

"侵空撩乱色,独爱我中峰。无事负轻策,闲行蹑幽踪。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"独住西峰半,寻常欲下难。石多桐屐齾,香甚药花干。
苦竹笋抽青橛子,石榴树挂小瓶儿。"
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。
既兆未萌闲酌度,不如中抱是寻思。"
浪没货鱼市,帆高卖酒楼。夜来思展转,故里在南州。"