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浣溪沙·上巳

两汉 / 周系英

埒囊将旧识,制被异新婚。谁言骢马使,翻作蛰熊蹲。"
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
心悲空林下,泪洒秋景前。夫子寡兄弟,抚孤伤藐然。
妖星芒刺越,鬼哭势连秦。惆怅还惆怅,茫茫江海滨。"
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
"湖光摇翠木,灵洞叠云深。五月经行处,千秋桧柏阴。
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
"鸳鸯与鸂鶒,相狎岂惭君。比雪还胜雪,同群亦出群。
"萧萧北风起,孤棹下江濆。暮客去来尽,春流南北分。
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"


浣溪沙·上巳拼音解释:

lie nang jiang jiu shi .zhi bei yi xin hun .shui yan cong ma shi .fan zuo zhe xiong dun ..
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
xin bei kong lin xia .lei sa qiu jing qian .fu zi gua xiong di .fu gu shang miao ran .
yao xing mang ci yue .gui ku shi lian qin .chou chang huan chou chang .mang mang jiang hai bin ..
han fang ai shou man .kong cui bai lun nong .yi yun zhi nan ji .jia you hen bu feng .
.hu guang yao cui mu .ling dong die yun shen .wu yue jing xing chu .qian qiu hui bai yin .
.shen shen kun wai lue .yi shi dang rong ji .di lie da jiang feng .jia chuan jie gui rui .
yin que xiang beng huo .chuang shu xie chi feng .yong huai jin yi yi .yin zuo xue meng meng ..
.yuan yang yu xi chi .xiang xia qi can jun .bi xue huan sheng xue .tong qun yi chu qun .
.xiao xiao bei feng qi .gu zhao xia jiang pen .mu ke qu lai jin .chun liu nan bei fen .
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..

译文及注释

译文
浇来到嫂子门(men)口,他对嫂子有何要求?
一痕新月渐渐挂上柳梢,仿佛眉痕。淡净的(de)月彩从花树间透过,蒙胧的光华将初降的暮色划破。新月明艳便使人生出团圆的意愿,闺中佳人更深深拜月祈盼,祝愿能与心上人相逢在那花香迷人的小径。一弯(wan)新月就像两道(dao)美人的秀眉没有画完,一定是嫦娥还带着离恨别情。最令人喜爱的是,寥廓明净的天空上,那弯新月恰似宝帘上的帘铮,小巧玲珑。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
一骑驰来烟尘滚滚妃子欢心一笑,无人知道是南方送了荔枝鲜果来。
(题目)初秋在园子里散步
  霍光坐在朝廷中间,会合丞相以下大臣讨论决定立谁。广陵王已经不用在前,还有燕刺王因谋反而被诛灭,他儿子不在讨论范围中。近亲只有卫太子的孙子号皇曾孙的在民间,大家都称道他。霍光就跟丞相杨敞等上奏书说:“《礼记》说:‘人道爱自己的亲人,所以尊崇祖先;尊崇祖先,所以敬重宗室。’宗没有子息,选择宗支子孙中贤能的作为继承人。孝武皇帝的曾孙病已,武帝在世时有诏命令掖庭养育照看,到今年十八岁了,从先生那里受学《诗经》、《论语》、《孝经》,亲自实行节俭,仁慈而能爱他人,可以嗣承孝昭皇帝之后,事奉祖宗之庙,爱万姓如子。臣子冒死让太后知情。”皇太后下诏说:“同意。”霍光派宗正刘德到尚冠里曾孙家中,让他沐浴以后赐给他皇帝之服,太仆用轻便车迎接曾孙到宗正府用斋,然后进未央宫见皇太后,受封为阳武侯。霍光捧上皇帝的玺和绶带,进谒了高皇帝庙,这就是孝宣皇帝。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席,香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
忠心耿耿愿作奉献啊,可浓云阴风隔离难以逾越。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
我离家外出去远行,无论到哪里,都会敞开宽阔的胸怀。我们要乐观旷达,心里不要难受悲哀。
深宫中吴王沉醉于酒色,以亡国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡,在太湖上垂钓,功成身退。我想问(wen)苍茫的水波,到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答,默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果,而无情的群山,却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景,只见纷乱的几只乌鸦,在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来,快快登上琴台,去观赏秋光与去霄齐平的美景。
遇斛斯山人相携到他家,孩童出来急忙打开柴门。
  龙吐出的气形成云,云本来不比龙灵异。但是龙乘着这股云气,可以在茫茫的太空中四处遨游,接近日月,遮蔽它的光芒,震撼起雷电,变化神奇莫测,雨水降落在大地,使得山谷沉沦。这云也是很神奇灵异的呢!

注释
扬鞭只共鸟争飞:一句说明岑参想还京的欣喜急切的心情,扬起马鞭拼命赶路像和鸟儿争先一样。
⑷凉州:在今甘肃一带。
⑹无情故:不问人情世故。
11.伯游:唐羌,字伯游,辟公府,补临武长。
⒀渐:向,到。清角:凄清的号角声。
154.简狄:传说是有戎国的美女,帝喾的次妃,生商朝的始祖契(xiè)。台:瑶台,简狄和她妹妹建疵(cī)居住的地方。
③王:周襄王。宰孔:周襄王的使臣。宰,官名。孔,人名。胙(zuò):古代祭祀时供的肉。

赏析

  “故人入我梦,明我长相忆。”不说梦见故人,而说故人入梦;而故人所以入梦,又是有感于诗人的长久思念,写出李白(li bai)幻影在梦中倏忽而现的情景,也表现了诗人乍见故人的喜悦和欣慰。但这欣喜只不过一刹那,转念之间便觉不对了:“君今在罗网,何以有羽翼?”你既累系于江南瘴疠之乡,怎么就能插翅飞出罗网,千里迢迢来到我身边呢?联想世间关于李白下落的种种不(zhong bu)祥的传闻,诗人不禁暗暗思忖:莫非他真的死了?眼前的他是生魂还是死魂?路远难测啊!乍见而喜,转念而疑,继而生出深深的忧虑和恐惧,诗人对自己梦幻心理的刻画,是十分细腻逼真的。
  后两句以拟人的手法来写了杜鹃鸟,塑造了一个执着的形象,借此表现自己留恋春天的情怀,字里行间充满凄凉的美感。
  诗从“峨眉山月”写起,点出了远游的时令是在秋天。“秋”字因入韵关系倒置句末。秋高气爽,月色特明(“秋月扬明辉”)。以“秋”字又形容月色之美,信手拈来,自然入妙。月只“半轮”,使人联想到青山吐月的优美意境。在峨眉山的东北有平羌江,即今青衣江,源出于四川芦山县,流至乐山县入岷江。次句“影”指月影,“入”和“流”两个动词构成连动式谓语,意言月影映入江水,又随江水流去。生活经验告诉我们,定位观水中月影,任凭江水怎样流,月影却是不动的。“月亮走,我也走”,只有观者顺流而下,才会看到“影入江水流”的妙景。所以此句不仅写出了月映清江的美景,同时暗点秋夜行船之事。意境可谓空灵入妙。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  从体裁上看,这首诗属于古体诗,从题材上看,这首诗属于边塞诗。
  此诗一开头就从这卑微低贱的尉职说起,“黄昏封印点刑徒”,“封印”、“点刑徒”,这就是县尉每天黄昏时的例行公事。诗人不是含糊地一笔带过,而是具体地、不厌其烦地一一点出,更显示了这职责的无聊和不堪忍受。
  诗的后两句表面上是在写竹楼内的生活,实际上仍在写这位“傲吏”蔑视功名、闲适自得的人生态度。“南风不用蒲葵扇”,一是说 “傲吏”在竹楼上享受着徐徐吹来的南风,其悠然自得、无争无竞的心情显而易见;另外,它还隐隐借用了“南凤之熏兮可以解吾民之愠兮”之句,巧妙地说明只要沐浴王风,宣扬教化,自然可以使所治之民安居乐业,无需多费精神,碌碌多劳。而“纱帽闲眠对水鸥”句,则更进一步写出这位“傲吏”的心态:他头戴“纱帽”,悠然地对着水鸥入睡。此处的纱帽,是指平民和官吏均可戴的凉帽,与后世的“乌纱帽”即官帽不同。纱帽作为官帽,那是明代以后的事情。唐宋人诗里,纱帽则多指夏季戴的轻便帽子,官民皆可戴。如白居易《夏日作》诗:“葛衣疏且单,纱帽轻复宽,一衣与一帽,可以过炎天。”“水鸥”在这里可能暗用了典故,据《列子》记载,从前有人在水边每日与鸥鸟为戏,鸥鸟飞临其身而不惊怕。杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》诗:“白鸥没浩荡,万里谁能驯?”也用这个典故。当然,此处说他没有用典也是可以的,水鸥在水边自由自在,悠然起飞,与王舍人与世无争的心境正相契合。用典而使人不觉其用典,正是诗家推崇的一种入化的境界。诗人对王舍人的生活情趣及他的竹楼产生了如此浓厚的兴趣,也就等于表白了自己的心迹:他不仅是这位“傲吏”的知音,而且无时无刻不在向往这种生活。
  人情纵然如月一样长久,算算一年又一年,又能有几次月圆,情圆。想写点书信随风寄西江,可惜流不到那故人所在的五亭前。东池里荷叶刚刚泛新绿,小如铜钱。问问几时才能结藕,何时才能开花?
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓(you nong)厚感情色彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  上面写“去时”,下面写“去后”。对于去后,作者没有写“紫台朔漠”的某年某事;而是把数十年间之事,概括为“一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣”。这两句间,省略了“然而犹且”,意思是说:“明妃心里明知绝无回到汉宫之望,然而,她仍眷眷于汉,不改汉服。”
  在回晋国前,吕省认为内乱未定,另外还有其他公子在外,必须依靠强国的辅助,才能确保无虞。离晋国最近的强国就是秦,于是夷吾派郤芮前往恳求,还应许以焦、瑕二城答谢。秦穆公答应了并立即出兵护送,正遇齐桓公也派出隰朋率军来安定晋国,因申生之母是齐女,桓公是诸侯霸主,此次也是尽舅家的情义。齐秦共扶晋惠公上台。但是晋惠公继位后却杀了里克、邳郑,又反悔了当初的许诺,拒绝曾答应划出的土地,开始和秦国交恶。晋国后来遭遇大灾,百里傒等(xi deng)力劝秦穆公不计前嫌,给予了赈济,使晋国平安度过了饥荒。几年后秦大旱歉收,自然也向晋恳求帮助,但是晋惠公不仅不卖给粮食,反而大举发兵伐秦。为此,秦穆公大怒,亲自率领大军讨伐晋国。两国军队战于韩原(山西芮城,也有人认为是陕西韩城)。秦穆公的战车陷入重围,在他仰天长叹的时候,一群晋国的流浪汉救了他,并继续冲锋陷阵,结果是晋军大败,晋惠公当了俘虏。秦穆公拟杀了他祭祀天地。秦穆公的夫人,即是申生的姐姐,为了夷吾生命身穿孝服向穆公哀求。秦穆公答应了,让晋国派使臣到王城会盟。
  首先,如前朱熹所言,秦国的风俗与中原地区不同,以人殉葬是习以为常之事,穆公父子的行为是合乎旧俗而有违于情理,没有与时俱进。宗元对秦国当时旧俗似乎没有注意到,没有把穆公父子的行为放到特定的环境中去考察。
  全诗紧扣住一“愤”字,可分为两部分。前半叙述早年决心收复失地的壮志雄心,后半感叹时不再来,壮志难酬。
  杜甫草堂周围的景色很秀丽,他在那儿的生活也比较安定。然而饱尝乱离之苦的诗人并没有忘记国难未除,故园难归;尽管眼前繁花簇簇,家国的愁思还时时萦绕在心头。其本意是写景抒情,并未有批判女子作风的意(de yi)思,但因为其中两句所用意象“柳”“桃花”也用来形容女子,所谓残花败柳,面若桃花等。且诗中极尽其轻浮的状态,所有常被后人用来暗指女子作风的轻佻,不羁。
  “楼上黄昏”,点明时间是薄暮时分,地点是在高楼之上。在中国古代诗词作品里,这样的环境有很强的暗示性,往往用来点染离愁与相思。如李白的“瞑色入高楼,有人楼上愁”,就是在这样一种意境中展开。主人公在黄昏时分登上高楼,想凭栏远眺,最终却凄然作罢。“欲望休”一本作“望欲休”。“休”,即停止、罢休之意。为什么欲望还休呢?答案隐藏在下一句里。
  三四两句直承兴句的理路而来,故仍从两地着笔:“当君怀归日,是妾断肠时。”丈夫及春怀归,足慰离人愁肠。按理说,诗中的女主人公应该感到欣喜才是,而下句竟以“断肠”承之,这又似乎违背了一般人的心理,但如果联系上面的兴句细细体会,就会发现,这样写对表现思妇的感情又进了一层。元代萧士赟对此诗评述揭示了兴句与所咏之词之间的微妙的关系。诗中看似于理不合之处,正是感情最为浓密所在。
  “舒而脱脱兮,无感我帨兮,无使尨也吠!”《说文》:“舒,缓也。感,动人心。帨,佩巾也。”“脱”通“女兑”,《说文》:“女兑,好也”,联系上文,可知吉士希望能和女子早行夫妇之礼,符合恋爱中男子的心理特征。女子则比较理性,考虑比较周全,希望男子不要着急,从容迟缓些,不要动掀动她的佩巾,不要惊动她家里的狗,把一幅青年男女恋爱的画面展现得淋漓尽致,反映了西周社会纯朴的人情动态。学者对这句诗的理解并没有很大的偏差,都是理解为女子希望男子注意形象,潇洒舒缓,择日到女子家提亲,而不是草率而成。
  铺叙停当了,颈联“检书烧烛短,看剑引杯长”二句便转笔描写夜宴的场景,宾主雅宜,乐在其中。检书,大约是宾主赋诗而寻检书籍。之所以选取“检书”的意象,也许在应景的同时,杜甫也寄寓了自己的一种偏好和情趣,从杜诗喜欢用事可以推知杜甫十分看重才学,自然而不免热爱读书,“读书破万卷”(《奉赠韦左丞丈二十二韵》)、“床上书连屋”(《陪郑广文游何将军山林十首》之一)等诗句都是他的自纪。这里清夜烧烛检书的意象,对读书人而言,有特殊的亲切感,四壁寂然,青灯黄卷,众人不堪其清冷落寞,读书人也不改其读书之乐,更何况与诸同志“奇文共欣赏,疑义相与析”(《陶渊明集·移居二首·其一》),自然更是其乐融融,不觉烛短了,另外杜甫还有“晓漏追趋青琐闼,晴窗检点白云篇”的诗句,也足见他“检书”的乐趣。

创作背景

  初、盛唐时,国力强盛。诗歌里洋溢着高昂、乐观情调。中唐诗的基调开始转为低沉了。就这两首诗而论,从闺中思妇的悲愁惶恐里,使人看出了边关动乱不宁的影子。

  

周系英( 两汉 )

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简 介

周系英 周系英,字孟才,号石芳,湘潭人。干隆癸丑进士,改庶吉士,授编修,官至户部侍郎。

醉桃源·元日 / 宇文国峰

庭新一片叶,衣故十年尘。赖有瑶华赠,清吟愈病身。"
"昔时昔时洛城人,今作茫茫洛城尘。我闻富有石季伦,
玄元明知止,大雅尚保躬。茂先洽闻者,幽赜咸该通。
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
江南春色共君有,何事君心独自伤。"


湖边采莲妇 / 才古香

"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
君到前头好看好,老僧或恐是茆君。"
唯我流阳叟,深云领毳徒。尽骑香白象,皆握月明珠。
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
不知何处小乘客,一夜风来闻诵经。"
梦外春桃李,心中旧薜萝。浮生此不悟,剃发竟如何。
松花落处宿猿在,麋鹿群群林际还。"


送陈七赴西军 / 赫连亚会

"诸机忘尽未忘诗,似向诗中有所依。远境等闲支枕觅,
"曈曈悬佛日,天俣动云韶。缝掖诸生集,麟洲羽客朝。
风多秋晚竹,云尽夜深天。此会东西去,堪愁又隔年。"
外边只有裴谈,内里无过李老。"
常时华堂静,笑语度更筹。恍惚人事改,冥寞委荒丘。
"两河兵已偃,处处见归舟。日夜故人散,江皋芳树秋。
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"


富贵曲 / 希癸丑

薝卜香熏水精记。空山木落古寺闲,松枝鹤眠霜霰干。
丈夫未达莫相侵,攀龙附凤捐精神。"
衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
"得道年来八百秋,不曾飞剑取人头。
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异,四海磨成照胆寒。
"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
"曹溪入室人,终老甚难群。四十馀年内,青山与白云。
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"


子产论政宽勐 / 蔡宛阳

野香盈客袖,禁蕊泛天杯。不共春兰并,悠扬远蝶来。"
惠岩亦有孤峰在,只恋繙经未得归。"
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
可怜馔玉烧兰者,肯慰寒偎雪夜炉。"
良会终有时,劝郎莫得怒。姜蘖畏春蚕,要绵须辛苦。
"彩云入帝乡,白鹤又回翔。久留深不可,蓬岛路遐长。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。


满庭芳·咏茶 / 淳于志玉

"撝雷电,运玄星。摧凶恶,亨利贞。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
边尘昏玉帐,杀气凝金镫。大敌折齐俎,一书下聊城。
霜絮重裘火无力。孤峰地炉烧白枥,庞眉道者应相忆。
旅梦遭鸿唤,家山被贼围。空馀老莱子,相见独依依。"
赤芒外射。熠若火生,乍疑血滴。号曰中环,退藏于密。


踏莎行·郴州旅舍 / 贤烁

一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
阴风敛暄气,残月凄已寒。时鸟戢好音,众芳亦微残。
"风卷平沙日欲曛,狼烟遥认犬羊群。
玉有疑休泣,诗无主且言。明朝此相送,披褐入桃源。"
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。"
名山长似有人催。檐声未断前旬雨,电影还连后夜雷。
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


一剪梅·中秋无月 / 似宁

万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦,雨馀山绿杜鹃啼。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
胡为乎冒进贪名践危途与倾辙,
书题青字古人传。时高独鹤来云外,每羡闲花在眼前。
琼台劫万仞,孤映大罗表。常有三素云,凝光自飞绕。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"草堂无物伴身闲,惟有屏风枕簟间。
奇哉子渊颂,无可无不可。"


荷叶杯·五月南塘水满 / 羽敦牂

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
"去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。
棹摇船掠鬓,风动水槌胸。
有意怀男女,无情亦任君。欲知肠断处,明月照孤坟。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
(《题李尊师堂》)
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。


清江引·钱塘怀古 / 京映儿

司马迁文亚圣人,三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
似在陈兼卫,终为宋与姚。已观云似鹿,即报首皆枭。
"北山峨峨香拂拂,翠涨青奔势巉崒。赤松君宅在其中,
春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
纵不入镬汤,亦须卧铁床。不许雇人替,自作自身当。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
蠹兮蠹兮,何全其生。无托尔形,霜松雪柽。"