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先妣事略

清代 / 王素云

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"昔为仙子今为虎,流落阴崖足风雨。
多病如何好,无心去始长。寂寥还得句,溪上寄三张。"
畴昔恩波。死生契阔,忽此相过。谁谓佳期,寻当别离。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
"消瘦翻堪见令公,落花无那恨东风。
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"
"古寺寒山上,远钟扬好风。声馀月树动,响尽霜天空。
"门风常有蕙兰馨,鼎族家传霸国名。容貌静悬秋月彩,
胡虏如今勿胡虏。封侯十万始无心,玉关凯入君看取。"
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
每恨青天道路赊。本志不求名与利,元心只慕水兼霞。
"历历数声猿,寥寥渡白烟。应栖多月树,况是下霜天。
洗足临潺湲,销声寄松柏。缃荷采堪服,柔草持可席。


先妣事略拼音解释:

jia cheng jin yi kai .sui kai bu zang mai .qi deng you wei mie .liu dai shen bin lai .
jing rao qian feng xi .an kai luan mu shen .tang ran yun wai lao .ta ri yi xiang xun ..
bu shi gong huang fu yu cai .ji xu qing ku yuan chen ai .wu ren yu zou wu huang qu .
.xi wei xian zi jin wei hu .liu luo yin ya zu feng yu .
duo bing ru he hao .wu xin qu shi chang .ji liao huan de ju .xi shang ji san zhang ..
chou xi en bo .si sheng qi kuo .hu ci xiang guo .shui wei jia qi .xun dang bie li .
jin chao zan dao fen xiang chu .zhi kong chuang qian you shi sheng ..
.xiao shou fan kan jian ling gong .luo hua wu na hen dong feng .
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
lu li qing feng miao .sha shen bai lang tou .yu jia hao sheng ji .yan di xi bian zhou ..
.gu si han shan shang .yuan zhong yang hao feng .sheng yu yue shu dong .xiang jin shuang tian kong .
.men feng chang you hui lan xin .ding zu jia chuan ba guo ming .rong mao jing xuan qiu yue cai .
hu lu ru jin wu hu lu .feng hou shi wan shi wu xin .yu guan kai ru jun kan qu ..
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
mei hen qing tian dao lu she .ben zhi bu qiu ming yu li .yuan xin zhi mu shui jian xia .
.li li shu sheng yuan .liao liao du bai yan .ying qi duo yue shu .kuang shi xia shuang tian .
xi zu lin chan yuan .xiao sheng ji song bai .xiang he cai kan fu .rou cao chi ke xi .

译文及注释

译文
我懒得对镜梳妆打扮,是没有受宠。
丹灶早(zao)已生出尘埃,清澈的水潭也早已寂(ji)静无声,失去了先前的生气。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
攀登五岳寻仙道不畏路远,
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
说是梨花又不是。道是杏花也不是。花瓣白白又红红,风韵独特有情趣。曾记得。曾记得。武陵渔人被陶醉。
  傍晚的清风消除了白昼的热气,小池塘里荷叶(ye)静静地挺立。我从胡床上酒后醒来,独自在池塘边散步徘徊。微风不断(duan)吹来荷叶的清香,水草晃动,看得见荷叶下鱼儿游动的模样。眼前荷秆空空地举着它的叶片,而那冰清玉洁的荷花已难睹其面。我忧愁啊,荷花的模样已经如此这般,明晨怎堪化妆对镜去照容颜。夜深人静,月亮在充满凉意的空中穿行(xing),月光惨淡、花朵低垂,犹如一个凄凉幽幻的梦境。这情景能有谁会理解,又有何人能够同情?也应记得,那临江手扶栏杆眺望的情景,江南湖面千顷,全是荷花的一片浓红。
万里外的家乡来了一封信,问我哪年真的能回去?我只有回头拼命喝酒,送春归去,春风倒还多情,抹去我的行行泪涕。
  郭晞出来见太尉,太尉说:“副元帅功勋充满天地之间,应当力求全始全终。现在您放纵士兵干凶暴不法之事,凶暴将导致变乱。在天子身边制造变乱,要归罪于谁?罪将连累到副元帅。现在邠地邪恶之人用财物行贿,把自己的名字混进军籍中,杀害人,像这样不加以制止,还能有几天不会引起大乱?大乱从您军中产生,人们都会说您倚仗副元帅,不管束士兵,这样一来,那么郭家的功名还能保存多少呢?”
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人,仍旧和家人团聚二堂的,又有几家?比起早已冤死的红颜薄命人,更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞,四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年,·我要像申包胥那样实现诺言,像燕丹盼归使乌头白马生角样,一定把你营救。我就以这首词代替书信,请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来,我辜负了你的深厚恩情,未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实,试看曾为怀念李白而瘦的杜甫,忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世,又与知己的你分别,试问人生在世,到这步田地凄凉不?我将千种怨、万种恨,向你细细倾吐。
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
天黑(hei)了,天黑了,为什么还不回家?如果不是为君主,何以还在露(lu)水中!
行行之间没有其他的言语,只是告诉我要尽早回到故乡。
我不能承受现在的体弱多病,又哪里还看重功利与浮名。
奏乐调弦时,书籍靠边去。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
  他说:“我宁可相信量好的尺码,也不相信自己的脚。”
小韦哥从长安来,现在要回归长安去。

注释
⑸馘(guó):割下敌方战死者的左耳(用来报功)。这里与“俘”连用,指俘虏。
⑹“祢(mí)衡”句:才能像祢衡一样好。祢衡:东汉时人,少有才辩。孔融称赞他“淑质贞亮,英才卓跞”。“原宪”句:家境像原宪一样贫困。原宪:春秋时人,孔子弟子,家里十分贫穷。
⑷阑干:横斜,纵横交错。
④恨流民尚在途:指雨后旱象初解,但灾民还在外乡流浪逃荒,作者心中引为憾事。
(1)李杜:指李白和杜甫。

赏析

  开头两句“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”,实写游山所见。庐山是座丘壑纵横(zong heng)、峰峦起伏的大山,游人所处的位置不同,看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  柳宗元这首诗,通过奇异的想象,独特的艺术构思,把埋藏在心底的郁抑之情,不可遏止地尽量倾吐了出来;它的抒情方式,是属于严羽《沧浪诗话》里所说的“沈著痛快”一类。
  三章(san zhang)的最末三句是全篇的结穴,揭出题旨:他可不是平庸的一般的人,他的(ta de)用心是多么(duo me)的实在多么的深远啊!全诗叙事,都用赋的手法,从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人,秉心塞渊。”二句虽然也是赋,却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”,崇尚实际,不繁文缛节做表面文章,才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写,无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评:“是全诗主脑。”
  这首诗当作于达夫在河西节度使哥舒翰幕府任掌书记时。前卫县,地理位置没有查到,李宷,两唐书无传,全唐诗无作品。少府,县尉,从八品。诗中表明,其与作者交情十年,汶水表明,当是作者浪游时的朋友。 首联出句发端起兴,杨柳,送别之物也,表依依惜别;对句点明时令,言事、言情。为离别而悲伤。颔联围绕送别展开,出句说李宷一去千里之外,不知何年何月再会,所以怨;对句回顾交情,十年相知,会有很多故事。情深意切。颈联出句写李宷离去,从黄河乘船顺流而下,孤帆远去,太急促了;对句写作者送客,慢慢骑马绕山路而行,不忍分别。尾联出句写同在离别之地相处的融洽;对句写送别的无可奈何,因而不胜凄切。此诗与《夜别韦司士》相比,可看出交情一浅一深的分寸。一般认为,唐人送别七律,高适的这首是最好的。
  三章的末句“伊寡妇之利”,又使诗的意境得到升华。如果没有这末句,人们或会有疑问:《大田》佚名 古诗里散落漏收那么多粮食,是不是农夫们偷懒和不珍惜呢?也或会作如是想。有了脱颖而出的此句,人们才恍然意识到农夫们故意不收割殆尽是有良苦用心的。为了让鳏寡孤独无依无靠者糊口活命,又免于他们沿街挨户乞讨的窘辱,农人有意留下一小部分丰收果实让他们自行去采拾,那种细腻熨贴,那种宅心仁厚,体现了中华民族自古有拯溺帮困的恻隐之心,那是一种宽广胸怀和崇高美德,至今读来仍令人感动不已(yi)。此诗中的“寡妇”,比之唐代杜荀鹤诗中写到兵荒马乱时世的“山中寡妇”那“时挑野菜和根煮,旋斫生柴带叶烧”的境况来,真是幸运多多。关于此句,还引发过一场怎样理解此诗主旨的论辩。《毛诗序》谓此诗“剌幽王也。言矜寡不能自存焉”。而朱熹《诗序辨说》则驳道:“此序专以‘寡妇之利’一句生说。”至于两者优劣,应当说,寡妇之拾穗,也确实反映了贫民生活的无保障,从侧面反映了社会的黑暗不公,说诗有“刺”的含意也并不太离谱。但从诗的整体意向而言,是“美”的成分居多,即赞美农夫通过辛勤劳动而喜得丰收。《毛序》以偏概全,朱子所驳也属平允。
  下面第三段,所写是“中宵伫遥念”的内容。作者先是自述平生操行:“总发抱孤介,奄出四十年。”他说:我从小就有正直耿介的性格,一下子就是四十年了(作者此时四十四岁)。“形迹凭化往,灵府长独闲。”形体、行事随着时间(jian)的过去而衰老、而变化,可心灵一直是安闲的,没有染上尘俗杂念。“孤介”、“独闲”,都表示他不同于流俗。“贞刚自有质,玉石乃非坚。”这两句意思说:我具备的贞刚的禀性,玉石也比不上它坚固。这六句是对自己平生的检点,自慰的口吻里又显出自信。他是在遭遇灾变之时作如此回想的,这也表示了他还将这样做,不因眼下困难而动摇。接着他又想起一种理想的生活:“仰想东户时,余粮宿中田。”“东户”,指传说中的古代帝王东(wang dong)户季子,据说那时民风淳朴,道不拾遗,余粮储放在田中也无人偷盗。“中田”即田中。“鼓腹无所思,朝起暮归眠。”这是说,那时候人们生活无忧无虑,人人都安居乐业。这些“仰想”,表现了作者的向往之情,他当时处于那种艰难境地作这种联想,实在也是很自然的。但是,这毕竟是空想。“既已不遇兹,且遂灌我园。”意思是说:既然已经遇不上这样的时代了,还是灌我的园、耕我的田吧。这表现了作者面对现实的态度。想起“东户时”,他的情绪不免又波动起来,但他又立即回到眼前的现实,心情又平静下来了。后两句似乎还有这样的意思:丰衣足食不能凭空想,要靠自己的劳动。这就与两年后写的《庚戌岁九月中于西田获早稻》所表达的思想相一致了。
  这篇奏疏,是贾谊针对西汉初年在经济上所面临的严重危机,提出的要注意积贮的重要论文。它从不同角度论述了加强积贮对国计民生的重大意义,表现出一个地主阶级政治家思想家的远见卓识。他提出的主张,对于维护汉朝的封建统治,促进当时的社会生产,发展经济,巩固国防,安定人民的生活,都育一定的贡献,在客观上是符合人民的利益的,在历史上有其进步的意义。同时,他的重视发展农业,提倡积贮的思想,即使至今,也仍有借鉴的价值。
  “寒月摇轻波,流光入窗户。”目光由远及近,由外及于内,由风景转入心境。薛逢《长安夜雨》云:“压树早鸦飞不散,到窗寒鼓湿无声。”与此类似。钱起《裴迪南门秋夜对月》云:“影闭重门静,寒生独树秋。鹊惊随叶散,萤远入烟流。”则是由近至远了。
  已经日落黄昏,她还在江上干什么呢?唱的又是什么歌儿呢?诗的第三句揭了这个谜,原来她在采莲。傍晚还在采莲,表现了她的勤劳,边采边唱,勾画出她开朗的性格和愉快的心情。至此,有声有色,有景有情,有静有动,一幅充满浓郁水乡生活气息的采莲图跃然纸上。但是诗人并不满足于绘声绘色地描写一个采莲的场面,而着重于刻画采莲人。由“从小惯”三字,读者一方面可以知晓她采莲熟练,另一方面也说明她健康朴实,从小就培养出勤劳的品质。联系日暮采莲,自然让人了解到采莲是项繁重的劳动,反映出当时劳动人民的艰苦生活,顺势带出第四句“十五即乘潮”,使意境更深一层,原来她在小小年纪就能驾驭风浪,该是多么勇敢多么勤劳。这两句不仅写出采莲女的能干和劳动本色,而且使人享受到一种健康纯朴的美。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。

创作背景

  孟浩然家在襄阳城南郊外,岘山附近,汉江西岸,名曰“南园”或“涧南园”。题中鹿门山则在汉江东岸,沔水南畔与岘山隔江相望,距离不远,乘船前往,数时可达。汉末著名隐士庞德公,因拒绝征辟,携家隐居鹿门山,从此鹿门山就成了隐逸圣地。

  

王素云( 清代 )

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简 介

王素云 王素云,清远人。着有《步月楼诗草》。事见清温汝能《粤东诗海》卷九六。

江有汜 / 宜丁未

尽使羊车轧轧鸣。渡海经河稀阻滞,上天入地绝欹倾。
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
"落魄且落魄,夜宿乡村,朝游城郭。闲来无事玩青山,
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
水国云雷阔,僧园竹树深。无嫌我衰飒,时此一相寻。"


听晓角 / 慕容广山

"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
荒窗秋见岳,赤地夜生云。莫叹谋身晚,中兴正用文。"
方识阴阳有信音。左掌南辰攀鹤羽,右擎北极剖龟心。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
"六亲恸哭还复苏,我笑先生泪个无。
独泛短舟何限景,波涛西接洞庭秋。"
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。


梅雨 / 隽乙

收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
我本邯郸士,祇役死河湄。不得家人哭,劳君行路悲。
"势压长江空八阵,吴都仙客此修真。寒江向晚波涛急,
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
汉高将将,太宗兵柄。吾皇则之,日新德盛。朽索六马,
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
"君向岘山游圣境,我将何以记多才。


望海楼晚景 / 望湖楼晚景 / 姓夏柳

"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
夸父亦何愚,竞走先自疲。饮干咸池水,折尽扶桑枝。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
得他来,立见效。地天泰,为朕兆。口对口,窍对窍。
"春冻晓鞯露重,夜寒幽枕云生。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。


贺新郎·春情 / 长志强

到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
坏衲凉天拥,玄文静夜披。善哉温伯子,言望至公知。
万般思后行,一失废前功。(《观棋》)
烟莎一径小,洲岛四邻疏。独有为儒者,时来吊旧庐。"
"清秋三峡此中去,鸣鸟孤猿不可闻。一道水声多乱石,
野人本是天台客,石桥南畔有旧宅。


悯黎咏 / 图门爱巧

瞿昙言下更难明。灵竿有节通天去,至药无根得地生。
"破虏与平戎,曾居第一功。明时不用武,白首向秋风。
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
静对沧洲鹤,闲看古寺经。应怜叩关子,了义共心冥。"
莫是商山一皓无。身带烟霞游汗漫,药兼神鬼在葫芦。
冢栏寒月色,人哭苦吟魂。墓雨滴碑字,年年添藓痕。"
笔力将群吏,人情在致唐。万方瞻仰处,晨夕面吾皇。"


好时光·宝髻偏宜宫样 / 澹台爱巧

旄竿瀚海扫云出,毡骑天山蹋雪归。"
闲思宋杜题诗板,一日凭栏到夜休。"
此门将谓总无休。千篇着述诚难得,一字知音不易求。
水中铅一两,火内汞三铢。吃了瑶台宝,升天任海枯。
天际霜雪作,水边蒿艾衰。断猿不堪听,一听亦同悲。"
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
晨兴独西望,郢水期溯沿。夜到洞庭月,秋经云梦天。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


踏莎行·晚景 / 上官建章

采药过泉声。
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
代乏识微者,幽音谁与论。"
"晦夜不生月,琴轩犹为开。墙东隐者在,淇上逸僧来。
君心所好我独知,别多见少长相思。从来赏玩安左右,
"夜闲禅用精,空界亦清迥。子真仙曹吏,好我如宗炳。
君有出俗志,不贪英雄名。傲然脱冠带,改换人间情。
影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"


薤露行 / 乌孙明

"秋浦亚卿颜叔子,谯都中宪老桑门。
"冥路杳杳人不知,不用苦说使人悲。
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。
山童舂菽粉,园叟送银瓜。谁访孙弘阁,谈玄到日斜。
"踏阳春,人间三月雨和尘。阳春踏,秋风起,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
不免为水府之腥臊。"
但得他时人放去,水中长作一双飞。"


望岳 / 闾丘平

"自道风流不可攀,却堪蹙额更颓颜。眼睛深却湘江水,
本来无作亦无行,行着之时是妄情。老氏语中犹未决,
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
闻着括囊新集了,拟教谁与序离骚。"
"角角类关关,春晴锦羽干。文呈五色异,瑞入九苞难。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
神仙不可学,形化空游魂。白日非我朝,青松为我门。
岂知光景片时间,将谓人生长似此。何不回心师至道,