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河湟

南北朝 / 况桂珊

高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
雪每先秋降,花尝近夏生。闲陪射雕将,应到受降城。"
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
"焚香登玉坛,端简礼金阙。
恩情未足晓光催,数朵眠花未得开。
月照骊山露泣花,似悲先帝早升遐。
来年定赴蓬莱会,骑个生狞九色龙。
洛州有前贾后张,可敌京兆三王。
闲野老身留得否,相招多是秀才书。"
此心不恋居人世,唯见天边双鹤飞。"
"喧静各有路,偶随心所安。纵然在朝市,终不忘林峦。
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"


河湟拼音解释:

gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
xue mei xian qiu jiang .hua chang jin xia sheng .xian pei she diao jiang .ying dao shou jiang cheng ..
.ying zhou xi wang wo zhou shan .shan zai ping hu piao miao jian .
.song gui zhi bu dong .yang wu fei ban tian .dao ma xu jie shi .sha shi yu sheng yan .
.fen xiang deng yu tan .duan jian li jin que .
en qing wei zu xiao guang cui .shu duo mian hua wei de kai .
yue zhao li shan lu qi hua .si bei xian di zao sheng xia .
lai nian ding fu peng lai hui .qi ge sheng ning jiu se long .
luo zhou you qian jia hou zhang .ke di jing zhao san wang .
xian ye lao shen liu de fou .xiang zhao duo shi xiu cai shu ..
ci xin bu lian ju ren shi .wei jian tian bian shuang he fei ..
.xuan jing ge you lu .ou sui xin suo an .zong ran zai chao shi .zhong bu wang lin luan .
qie meng jing wu yuan .jun xing dao shan xi .gui lai zhong xiang fang .mo xue ruan lang mi ..

译文及注释

译文
  霍光主持朝政前后二十年。地节二年春天病重,宣帝亲自到来问候霍光病况,为他病情流泪哭泣。霍光呈上奏书谢恩说:“希望把我国中之邑分出三千户,封给我侄孙奉车都尉霍山为列侯,来侍奉票骑将军霍去病的庙祀。”皇帝把这事下达给丞相、御史,当天拜霍光的儿子霍禹为右将军。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
数年来宦游不止,已倦于打听前行的路程。江陵的风流韵事最难忘,自此后再没有能够重访歌妓杨琼。她唱着旧日的歌曲声韵凄清,她聚敛着愁眉,谁是知音与听?酒樽前的故友倘(tang)若健在,定会想念我,最是关怀动(dong)情。何必唱朋友送别的《渭城曲》,她那歌声尚未唱完,我的热泪先自飘零!
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
浩渺寒江之上弥漫着迷蒙的烟雾,皓月的清辉洒在白色沙渚之上。入夜,我将小舟泊在秦淮河畔,临近酒家。金陵歌女似乎不知何为亡国之恨黍离之悲,竟依然在对岸吟唱着淫靡之曲《玉树后庭花》。英译
滚滚黄河水包围着长安,河上秋风阵阵,有几行大雁飞过。
结交朋友的离离合(he)合就如同身在梦中。仕途得失进退这等闲事就别去想它了。朱仲卿终也没离开人民爱戴他的桐乡。
玉饰的车毂金错的车衡,光彩夺目多么亮丽鲜艳。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
只在桃花源游了几天就匆匆出山。
  在遥远的西方,太阳落山的地方,传说中的胡人神仙(xian)文康就出生在那里。老胡文康仪容奇特,五官就像陡峭的山峰一样古怪,骨骼清瘦,风度不凡。他的双眼眼瞳碧绿而有光,头发金黄而弯曲,两鬓呈红色。眼眉下垂着长长的睫毛,高耸的鼻子像山峰一样耸立在嘴唇的上方。要不是看到这样离奇古怪的容貌,真不知道天地造(zao)(zao)物的神奇。大道应该是文康的严父,元气是文康之老亲。老胡文康站起身举手可以像盘古一样摸到天顶,可以像推车一样推动天地转动。他说他曾看见日月出生时的情景,当时太阳和月亮还没有铸造成功,三足乌还没有出谷,月中阴精还没有积成兔形,半隐着身子。女娲百无聊赖地用黄土捏造了富贵人,把泥浆撒落在地上,变成了一个个贫贱的人,把他们散落到人间,茫茫就像沙尘一样。文康生命不息,长生不老,谁又能说明他不是神仙呢?在西海栽上若木,在东海种植扶桑,过些日子再来看,神树的枝叶已经长了有几万里那么长了。安禄山叛乱,两京覆没,天下就像上古时期的洪荒之世。陛下应运而起,即位于灵武,克复西京,大驾还都。安禄山已死,群贼又拥立他的儿子为首领,但这不足为患,这就像汉代赤眉军叛乱立刘盆子为天子一样,成不了什么气候,陛下您就要像光武帝一样,励精图治,光复汉室。天下振动,寰宇洗清,边关无事,贸易开通。西方的老胡文康感激陛下您的恩德,不远万里来到长安朝拜。他带来了五彩狮子、九苞凤凰等,表演酣畅淋漓,英姿飒爽,进退有序,纵横成行。他们唱胡歌,献上美酒,朝拜陛下时,都双膝跪地,前臂举起,素手指天如散花状,给陛下祝寿。愿陛下寿比南山,万寿无疆!
牛女双星合又分,人世情侣望玉钩。

注释
77.偷:苟且。
⑿坤山:一作“神山”。神妪(yù):《搜神记》卷四:“永嘉中,有神现兖州,自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”所谓“神妪”,疑用此典。从这句以下写李凭在梦中将他的绝艺教给神仙,惊动了仙界。
215异方:不同的方式,这里指不同的结局。
歌管:歌声和管乐声。
太鲜明:《花草粹编》卷四作“大鲜明”。在古代“大”通“太”、“泰”。《说文释例》日:“古代只作‘大’,不作‘太’,亦不作‘泰’……”比如《易》之“大极”、《春秋》之“大子”,后人皆读为“太”。在此词中,作者或缘此古例,故“太”、“大”相通。此句是此词的难点之一,也是现存整个《漱玉词》的难点之一,或因此故,竟有不少选注本、乃至辑注本不予收录,即使收录,则极少为此句作注,而关于此句的罕见之注释或析文,又不无可议之点:比如“太”字不宜训为“过分”,而宜作“很”、“极”讲,意谓桂花的“风度精神”与乐彦辅极为相像。鲜明:此处宜训作分明确定之义。“鲜”字,《世说新语·品藻》作“解”、《晋书·刘魄传》作“鲜”,宜从《晋书》。
⑼逻人:今称逻人矶,乃江边一巨石。人:一作“叉”。

赏析

  以上六句,把从月升到月落的秋夜景色,描写得历历在目。虽然这六句全写自然景色,单纯写“夜”,没有一字写“倦”,但在这幅“秋夜图”中,不仅有绿竹、庭院、朗月、稀星、暗飞的萤、水宿的鸟,其实还有这些景物的目击者──诗人自己。他孤栖“卧内”,辗转反侧,不能成眠:一会儿拥被支肘,听窗外竹叶萧萧,露珠滴答;一会儿对着洒满庭院的溶溶月光,沉思默想;一会儿披衣而起,步出庭院,仰望遥空,环视旷野,心事浩茫。这一夜从月升到月落,诗人不曾合眼。彻夜不眠,他该有多么疲倦啊!这样就有了这些疑问:如此清静、凉爽的秋夜,诗人为何不能酣眠?有什么重大的事苦缠住他的心?诗的最后两句诗人直吐胸臆:“万事干戈里,空悲清夜徂!”原来他是为国事而忧心。“万事干戈里”,诗人非常深切地关注着国家和人民的命运,难怪他坐卧不安,彻夜难眠。但是,当时昏君庸臣当政,有志之士横遭贱视和摒弃,诗人自己也是报国无门。故诗的结语云:“空悲清夜徂!”“空悲”二字,抒发了诗人无限感慨与忧愤。
  晖上人的赠诗内容不明,从此诗意推测应是与秋夜禅坐有关。因此,这首回赠诗开头从山林的幽静写起。“皎皎白林秋,微微翠山静”,秋夜的山林禅院充满了幽寂的禅意。此诗中间两联写景咏物。颔联“禅居感物变,独坐开轩屏”,住在这僧房里感到了景色的变化和季令的推移,由于心绪无比烦乱,不禁打开门扇,独坐沉思幻想起来。这里点出了晖上人的禅悟境界。禅定使人心情平静,从而智慧现前。颈联“风泉夜声杂,月露宵光冷”,描绘出一片清幽冷寂的境界,极具诗情画意,也颇具禅意。最后“多谢忘机人,尘忧未能整”二句,感叹世人不能如晖上人般忘却机心,饱受尘世烦扰,实在是无奈又可怜,表达了(da liao)诗人对晖上人入景清明那种境界的追求。
  这篇文章表现了赵威后的政治思想,同时也对齐国的政治状况有所批判。战国以前,民本思想已逐渐掘起。一些思想家、政治家都已意识到人民的作用,提出了诸如“民,神之主也”,“上思利民,忠也”等主张。这种思潮在战国时继续发展。孟子有“民贵君轻”一说,田于方、颜斶也有“士贵王不贵”的思想。赵威后提出“苟无岁,何有民?苟无民,何有君”的思想,是与历史上这一民本思潮相一致的。齐王使者问候赵威后,信函还没有拆开,威后就连续发问:“年成还好吧?百姓安乐吧?齐王安康吧?”她把收成放在第一位,因为“仓禀食而知礼节”,“国以民为本,民以食为天”。接着,她问到百姓,而把国君齐王放在末位,这明显地反映出了她的民本位思想。收成好自然百姓安乐,百姓安乐自然国君无恙,逐步推理,简明而正确,却使“使者不悦”,他诘问赵威后“先贱后尊”,威后的回答清晰明了,层层递进,驳得使者无话可说。
  诗人在这里是咏史,所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿,十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了,只有燕子在梁上做窠;阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反,尽收天下兵器所铸成的十二金人,抛置在废墟里,满身白霜,空自炯炯发出寒光,似乎仍然很神气。然而它愈神气,愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人,其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光,对着这长满蒿草的废殿,是非常绝妙的讽刺。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  《《三峡》郦道元 古诗》以凝练生动的笔墨,写出了《三峡》郦道元 古诗的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。作者抓住景物的特点进行描写。写山,突出连绵不断、遮天蔽日的特点。写水(xie shui),则描绘不同季节的不同景象。夏天,江水漫上丘陵,来往的船只都被阻绝了。“春冬之时,则素湍绿潭,回清倒影。绝巘多生怪柏,悬泉瀑布,飞漱其间。”雪白的激流,碧绿的潭水,回旋的清波,美丽的倒影,使作者禁不住赞叹“良多趣味”。而到了秋天,则“林寒涧肃,常有高猿长啸”,那凄异的叫声持续不断,在空旷的山谷里“哀转久绝”。《三峡》郦道元 古诗的奇异景象,被描绘得淋漓尽致。作者写景,采用的是大笔点染的手法,寥寥一百五十余字,就把七百里《三峡》郦道元 古诗万千气象(qi xiang)尽收笔底。写春冬之景,着“素”“绿”“清”“影”数字;写秋季的景色,着“寒”“肃”“凄”“哀”数字,便将景物的神韵生动地表现了出来。文章先写山,后写水,布局自然,思路清晰。写水则分不同季节分别着墨(zhuo mo)。在文章的节奏上,也是动静相生,摇曳多姿。高峻的山峰,汹涌的江流,清澈的碧水,飞悬的瀑布,哀转的猿鸣,悲凉的渔歌,构成了一幅幅风格迥异而又自然和谐的画面,给读者以深刻的印象。引用的诗句表现了突出山高水长的特点同时渲染《三峡》郦道元 古诗秋色悲寂凄凉的气氛。
  本诗以“醉”言出之,肆口道来(dao lai),设想奇僻,幽默风趣;开篇即表示对李、杜的向往,既表达了与友人惜别之情,又可看出诗人在诗歌艺术上的追求与自信。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  第三段写人为物所用的原因,在于志不凝,心不专。揭示中心:自己不能与自然万物合一,反而受外物左右,这是人被老鼠欺骗的真正原因。这一段是全篇重点之所在。也就是说,作者赋鼠的真正目的在于此。前人谈古文的写作时,谈到“小题大作法”。就以此篇为例,也正是因为一只老鼠引起了一番哲理的阐发。最后两句交待了 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》的写作由来,是有感而发,即事成篇。在收笔之处,作者以平淡之语写来,虽语朴而情真,绾合叙事之始末。从文章布局来看,于人物也有必要的交代,显得特别严谨。结穴处,我们看到苏子、童子为黠鼠而忙碌,与题目 《《黠鼠赋》苏轼 古诗》 又息息相关。
  作者多用侧面烘托的手法,借助带有感情色彩的事物来抒情。另外,这首诗对于人物心理描写的方式又可称得起是别具一格。句句不直接描绘心境,可句句写的都是心境。如果要将这首诗翻译成为意识流作品,那就韵味大减。好比将一个曲曲折折的迷宫拉直,明了易懂,但趣味却荡然无存了。
  诗开头照应题目中的“留别”,写诗人将离汴京乘舟东下。“新霜未落汴水浅,轻舸唯恐东下迟。”两句诗既点明留别的时光节令,又借助对景物的描写,隐隐透露出诗人孤凄落寞的情怀。“绕城假得老病马,一步一跛令人疲。”则是作者为自己勾勒的一幅落拓失意的自画像,于幽默的笔调和自我调侃的语气中包含了许多内心难言的隐痛。
  这是一首咏叹人生的歌。唱人生而从园中葵起调,这在写法上被称作“托物起兴”,即“先言他物以引起所咏之辞也”。园中葵在春天的早晨亭亭玉立,青青的叶片上滚动着露珠,在朝阳下闪着亮光,像一位充满青春活(chun huo)力的少年。诗人由园中葵的蓬勃生长推而广之,写到整个自然界,由于有春天的阳光、雨露,万物都在闪耀着生命的光辉,到处是生机盎然、欣欣向荣的景象。这四句,字面上是对春天的礼赞,实际上是借物比人,是对人生最宝贵的东西──青春的赞歌。人生充满青春活力的时代,正如一年四季中的春天一样美好。这样,在写法上它同时又有比喻的意义,即所谓“兴而比”。
  第三四两句:“落纸云烟君似旧,盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游,说他虽然入蜀多年,而诗风慷慨,挥毫染翰,满纸云烟,气魄雄劲,不殊昔日。后句则感叹自己,此刻已满头霜雪,在国事艰虞之秋,未能多为国家宣劳,匡扶时局,现在已经成为老翁了(作者长于陆游七岁,本年六十有一)。这两句分别写两人当前的情况,表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
  这首诗描述了这样的一个情景:寒冬,阴雨霏霏,雪花纷纷,一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖,又饥又渴;但边关渐远,乡关渐近。此刻,他遥望家乡,抚今追昔,不禁思绪纷繁,百感交集。艰苦的军旅生活,激烈的战斗场面,无数次的登高望归情景,一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒,在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》,却颇似《国风》。
  但是,真正的佳句名句之所以千古流传,播传人口,更重要还在于它能通过形象传达出作者内心的思想感情。谢道韫的这句诗,其佳处不仅在工干设譬,还在于透露出女才子热爱生活、热爱自然的情怀。她将北风飞雪的严寒冬景,比作东风吹绵的和煦春色,正表现出女作者开朗乐观的胸襟以及对美好春光的由衷向往。

创作背景

  这一首的写作背景与《南歌子》相同,都是悼亡之作。此词旧本或题作“咏桐”,或将其归入“梧桐门”。这是只看字画,不顾内容所造成的误解。也可以把这种误解叫做“见物不见人”,因为此处的“梧桐”是作为“人”,也就是赵明诚的象征。在《漱玉词》中,作者的处境及其丈夫的生存状态,往往是从“梧桐”意象丰富多变的含义中体现出来。比如赵明诚健在时,她所写的《念奴娇》和《声声慢》中,分别是“清露”中的“新桐”和“细雨”中的秋桐,均不舍悼亡之意。到了《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》一词中,而云:“梧桐应恨夜来霜”。这仿佛意味着是“夜来霜”在催逼“梧桐”,与此词所云“西风”的催逼,含义大致相同。

  

况桂珊( 南北朝 )

收录诗词 (3399)
简 介

况桂珊 字月芬,临桂人,刑部主事黄俊熙室。

霜天晓角·晚次东阿 / 周纯

有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"日日西亭上,春留到夏残。言之离别易,勉以道途难。
杉罅龙涎溢,潭坳石发多。吾皇搜草泽,争奈谢安何。
郁郁山木荣,绵绵野花发。别后无限情,相逢一时说。"
"片月忽临池,双蛾忆画时。光浮空似粉,影散不成眉。
本向他山求得石,却于石上看他山。"
树叠藏仙洞,山蒸足爆雷。从他嫌复笑,门更不曾开。


蓦山溪·题钱氏溪月 / 熊亨瀚

"湘潭春水满,岸远草青青。有客钓烟月,无人论醉醒。
"夜叶动飘飘,寒来话数宵。卷经归鸟外,转雪过山椒。
幽丛自落溪岩外,不肯移根入上都。"
"铜壶滴滴禁漏起,三十六宫争卷帘。(《月》,
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
静依青藓片,闲缀绿莎枝。繁艳根枝在,明年向此期。"
"退食高楼上,湖山向晚晴。桐花落万井,月影出重城。


满江红 / 陈伯铭

法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。"
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,
狐神鼠圣兮薄社依墙,雷霆一发兮其孰敢当。
"白云飘飘星汉斜,独行窈窕浮云车。
"寺隔残潮去。
"郑生驱蹇岘山回,传得安公好信来。千里阻修俱老骨,
前尹赫赫,具瞻允若。后尹熙熙,具瞻允斯。
"崔生犯夜行,武候正严更。幞头拳下落,高髻掌中擎。


鹊桥仙·七夕 / 姚向

高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
谁为今朝奉明主,使君司户在隋州。
"茶烹绿乳花映帘,撑沙苦笋银纤纤。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
微臣多幸逢佳节,得赋殊祥近御帘。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。


南乡子·冬夜 / 苏葵

"旧游经丧乱,道在复何人。寒草心易折,闲云性常真。
前溪独立后溪行,鹭识朱衣自不惊。借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
偎岩拍手葫芦舞,过岭穿云拄杖飞。
金笼玉钩伤羽毛。三江七泽去不得,风烟日暮生波涛。
鬓发泉边剃,香灯树下烧。双峰诸道友,夏满有书招。"
马上吟诗卷已成。离亭不惜花源醉,古道犹看蔓草生。


诏取永丰柳植禁苑感赋 / 陈遹声

涧水仙居共,窗风漆树寒。吾君方侧席,未可便怀安。"
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
脉脉长摅气,微微不离心。叩头从此去,烦恼阿谁禁。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,


苑中遇雪应制 / 陈玉齐

八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
骑马来,骑马去。
志列秋霜好,忠言剧谏奇。陆机游洛日,文举荐衡时。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
"还返初成立变童,瑞莲开处色辉红。
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。


西征赋 / 王仲雄

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
登山临水杳无看。光明暗寄希夷顶,赫赤高居混沌端。
意气思高谢,依违许上陈。何妨向红旆,自与白云亲。"
静巢孤岛月,寒梦九皋云。归路分明过,飞鸣即可闻。"
灵嘉早晚期,为布东山信。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满,池上吟诗白鸟过。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
湖平帆尽落,天淡月初圆。何事尧云下,干戈满许田。"


董娇饶 / 李宗易

任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
一枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引,醉上莲峰道士扶。
"薝卜气雍雍,门深圣泽重。七丝奔小蟹,五字逼雕龙。
夕望东峰思漱盥,昽昽斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断,
来往八千须半日,金州南畔有松扉。
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
生涯在何处,白浪千万里。曾笑楚臣迷,苍黄汨罗水。"
深云道者相思否,归去来兮湘水滨。"


述志令 / 汪莘

嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
"新命起高眠,江湖空浩然。木衰犹有菊,燕去即无蝉。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"潇湘曾宿话诗评,荆楚连秋阻野情。金锡罢游双鬓白,
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。
拔取天根并地髓,白雪黄芽自长成。铅亦生,汞亦生,
溪苔连豹褥,仙酒污云袍。想得忘秦日,伊余亦合逃。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。