译文
杨柳青青江水宽又平,听见情(qing)郎江上踏歌声。
门前有客人(ren)从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历。他本来自朔方,但(dan)从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在不断迁徙,这次是要(yao)迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
上面古人的题诗千年犹在,其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁,长着千千万万棵石楠树和女贞林。
在枫叶掉落的淅沥声中,带来了秋天的讯息。
战乱的消息传来,千家万户哭声响彻四野;
十月的时候冷锋极盛大,北风的吹拂完全(quan)没停休。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一(yi)般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好(hao)的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
注释
期:满一周年。
(24)怵(chù)然:警惧的样子。
⒍宝钗贳酒:用钗钿换酒喝。贳酒:赊酒。
反:同“返”返回
(32)被:通“披”。披发,指头发散乱,不梳不束。
⑵陌(mò)上:路旁。陌,田间小路。
45.曾:"层"的假借。