"穰穰何祷手何赍，一呷村浆与只鸡。
一心准拟闲登眺，却被诗情使不闲。"
"漠漠澹云烟，秋归泽国天。风高还促燕，雨细未妨蝉。
九华山叟惊凡骨，同到蓬莱岂偶然。"
会待路宁归得去，酒楼渔浦重相期。"
谁怜越客曾闻处，月落江平晓雾开。"
谩图西子晨妆样，西子元来未得如。"
东门添故事，南省缺新班。片石秋从露，幽窗夜不关。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
道阻归期晚，年加记性销。故人衰飒尽，相望在行朝。"
琉璃瓶贮水疑无。夜闻子落真山雨，晓汲波圆入画图。
有期登白阁，又得赏红蕖。清浅蒲根水，时看鹭啄鱼。"
肉红宫锦海棠梨。因狂得病真闲事，欲咏无才是所悲。
"若以名场内，谁无一轴诗。纵饶生白发，岂敢怨明时。
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
风莺移树啭，雨燕入楼飞。不觉春光暮，绕篱红杏稀。"
仙桂终无分，皇天似有私。暗松风雨夜，空使老猿悲。"
惜春连日醉昏昏，醒后衣裳见酒痕。细水浮花归别涧，断云含雨入孤村。人闲易有芳时恨，地迥难招自古魂。惭愧流莺相厚意，清晨犹为到西园。
巴猿学导引，陇鸟解吟诗。翻羡家林赏，世人那得知。"
国中有怪非蛇兽，不用贤能是不祥。"
.rang rang he dao shou he ji .yi xia cun jiang yu zhi ji .
yi xin zhun ni xian deng tiao .que bei shi qing shi bu xian ..
.mo mo dan yun yan .qiu gui ze guo tian .feng gao huan cu yan .yu xi wei fang chan .
jiu hua shan sou jing fan gu .tong dao peng lai qi ou ran ..
hui dai lu ning gui de qu .jiu lou yu pu zhong xiang qi ..
shui lian yue ke zeng wen chu .yue luo jiang ping xiao wu kai ..
man tu xi zi chen zhuang yang .xi zi yuan lai wei de ru ..
dong men tian gu shi .nan sheng que xin ban .pian shi qiu cong lu .you chuang ye bu guan .
bu you xiao yuan xin zhu se .jun lai na ken zan yan liu ..
dao zu gui qi wan .nian jia ji xing xiao .gu ren shuai sa jin .xiang wang zai xing chao ..
liu li ping zhu shui yi wu .ye wen zi luo zhen shan yu .xiao ji bo yuan ru hua tu .
you qi deng bai ge .you de shang hong qu .qing qian pu gen shui .shi kan lu zhuo yu ..
rou hong gong jin hai tang li .yin kuang de bing zhen xian shi .yu yong wu cai shi suo bei .
.ruo yi ming chang nei .shui wu yi zhou shi .zong rao sheng bai fa .qi gan yuan ming shi .
po fu lao weng mei si xue .hai tang hua xia xi er sun ..
feng ying yi shu zhuan .yu yan ru lou fei .bu jue chun guang mu .rao li hong xing xi ..
xian gui zhong wu fen .huang tian si you si .an song feng yu ye .kong shi lao yuan bei ..
xi chun lian ri zui hun hun .xing hou yi shang jian jiu hen .xi shui fu hua gui bie jian .duan yun han yu ru gu cun .ren xian yi you fang shi hen .di jiong nan zhao zi gu hun .can kui liu ying xiang hou yi .qing chen you wei dao xi yuan .
ba yuan xue dao yin .long niao jie yin shi .fan xian jia lin shang .shi ren na de zhi ..
guo zhong you guai fei she shou .bu yong xian neng shi bu xiang ..
译文
沙丘城边有苍老古树，白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
快上西楼赏月，担心中秋月有浮云遮挡，不够明朗。请美人吹笛，驱散浮云，唤出明月。月夜的天地一片清凉洁爽，刚经(jing)玉斧修磨过的月亮，又回又亮。追问月宫里独(du)处的嫦娥，孤冷凄寂时有没有愁恨？应该有很多白发。
如果皇恩浩荡允许回家种地，晚年就日夕相处做邻居老翁。
一年将尽，这(zhe)身子将向何处寄托？灯下的客人，事业理想却未落空。
出生既已惊动上天，为何后嗣繁荣昌盛？
犹带初情的谈谈春阴。
玄乌高飞送来其卵，简狄如何便有身孕？
大地一片雪白，风色寒厉，纷纷的雪花片片如大手。
沙滩平坦，微风徐来，望客不见，唯浪涌船高，孤山低首，此起彼伏。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
忽然想起天子周穆王，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正(zheng)阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务(wu)，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩(bian)解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
①剪烛西窗语：借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”语，抒发怀乡之情。
犹：还
（16）因：依靠。
⑥行役：赴役远行。
167.恒：王恒，王亥之弟。季：王亥的父亲。
(5)卮：酒器。
公元前221年，历史进入了大一统的秦汉时代。这一时期，先秦诸子百家思想逐渐糅合，儒学独尊地位最初确立，汉赋和史学成就突出，佛教开始传入中国，道教逐渐形成。在这一种新的文化格局之中，长沙的汉代文化发射出令人眩目的光辉，这里拥有着贾谊、张仲景等一批文化巨人，丝织、漆器等工艺美术也达到了一个新的高度。
史忠 应天府江宁人，字廷直，本姓徐，名端本，号敦翁、痴仙、痴痴道人。负气高亢，不谒权贵。醉则吹笛为新声乐府，略不构思，或五六十曲，或百曲，方搁笔。又善画山水。年八十余而卒。
未了群山浅，难休一室深。伏魔宁是兽，巢顶亦非禽。
积雪似空江，长林如断岸。独凭女墙头，思家起长叹。"
豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。"
槐陌柳亭何限事，年年回首向春风。"
醉来拟共天公争。孤店夜烧枯叶坐，乱时秋踏早霜行。
不有小园新竹色，君来那肯暂淹留。"
"十五辕门学控弦，六街骑马去如烟。金多倍着牡丹价，
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"罗囊绣两凤凰，玉合雕双鸂鶒。中有兰膏渍红豆，
"秦钗枉断长条玉，蜀纸虚留小字红。
"别绪静愔愔，牵愁暗入心。已回花渚棹，悔听酒垆琴。
"高冈微雨后，木脱草堂新。惟有疏慵者，来看淡薄人。
"伊余尽少女，一种饰螓首。徒能事机杼，与之作歌舞。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
孤馆秋声树，寒江落照村。更闻归路绝，新寨截荆门。"
"碧树凉生宿雨收，荷花荷叶满汀洲。登高有酒浑忘醉，
向镜轻匀衬脸霞。怅望昔逢褰绣幔，依稀曾见托金车。
谁见玉郎肠断处，露床风簟半欹斜。"
借宅诛茅绿，分囷指粟红。只惭燕馆盛，宁觉阮途穷。
蜀纸裁深色，燕脂落靓妆。低丛侵小阁，倒影入回塘。
"叶满苔阶杵满城，此中多恨恨难平。疏檐看织蟏蛸网，
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
"万里逢归雁，乡书忍泪封。吾身不自保，尔道各何从。
"年年春恨化冤魂，血染枝红压叠繁。
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
"岸上花根总倒垂，水中花影几千枝。一枝一影寒山里，
几度承恩蒙急召。一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。
旧里若为归去好，子期凋谢吕安亡。"
平生志业匡尧舜，又拟沧浪学钓翁。"
行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。"
山上雪棱寒未销。溪送绿波穿郡宅，日移红影度村桥。
"代远已难问，累累次古城。民田侵不尽，客路踏还平。
江海扁舟客，云山一衲僧。相逢两无语，若个是南能。
知君未作终焉计，要着文章待太平。"
御目四篇酬九百，敢从灯下略踌躇。"
惆怅后尘流落尽，自抛怀抱醉懵腾。"
"郑相清贤慎有馀，好鱼鱼至竟何如。
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
孜孜莫患劳心力，富国安民理道长。"
休把羸蹄蹋霜雪，书成何处献君王。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
"雨向莎阶滴未休，冷光孤恨两悠悠。船中闻雁洞庭宿，
今朝称职并同年。各怀器业宁推让，俱上青霄肯后先。
"力学烧丹二十年，辛勤方得遇真仙。便随羽客归三岛，
桃花脸薄难藏泪，柳叶眉长易觉愁。
须信闲人有忙事，早来冲雨觅渔师。"
都缘有意重熏裛，更洒江毫上玉堂。"
繐帐扃秋月，诗楼锁夜虫。少微何处堕，留恨白杨风。"
"连天一水浸吴东，十幅帆飞二月风。好景采抛诗句里，
"不是上台知姓字，五花宾馆敢从容。（《上成汭》，
画度归山计未成。皇泽正沾新将士，侯门不是旧公卿。
秋雨空山夜，非君不此来。高于剡溪雪，一棹到门回。
别有空阶寂寥事，绿苔狼藉落花频。"
若教粗及红儿貌，争取楼前斩爱姬。
叠帆依岸尽，微照夹堤明。渡吏已头白，遥知客姓名。"
恩洽三时雨，欢腾万岁雷。日华偏照御，星彩迥分台。
"相逢多是醉醺然，应有囊中子母钱。（下见《海录碎事》）
兔走乌飞如未息，路尘终见泰山平。"
"故人何处望，秋色满江濆。入水溪虫乱，过桥山路分。
蜀王殿里三更月，不见骊山私语人。
今日天涯夜深坐，断肠偏忆阿银犁。"
"桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹，
浊河从北下，清洛向东流。清浊皆如此，何人不白头。
茯神松不异，藏宝石俱闲。向此师清业，如何方可攀。"
玉垒铜梁空旧游。蝴蝶有情牵晚梦，杜鹃无赖伴春愁。
危条藁飞，抽恨咿咿。别帐缸冷，柔魂不定。
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
根生无地如仙桂，疑是姮娥月里栽。"
暖塘争赴荡舟期，行唱菱歌着艳词。
匣镜金螭怒，帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并，腰细任蜂争。
沙鸥浦雁应惊讶，一举扶摇直上天。"
才到名场得大名。梁苑二年陪众客，温陵十载佐双旌。
转楚闻啼狖，临湘见叠涛。海阳沈饮罢，何地佐旌旄。"
"社后重阳近，云天澹薄间。目随棋客静，心共睡僧闲。
预凭魂梦展维桑。客程回首瞻文陛，驿路乘轺忆故乡。
坐来虽近远于天。陇禽有意犹能说，江月无心也解圆。
自古风流皆暗销，才魂妖魂谁与招？彩笺丽句今已矣，
吴坂嘶骐骥，岐山集凤凰。词源波浩浩，谏署玉锵锵。