小人如死灰，心切生秋榛。皇图跨四海，百姓拖长绅。
十年劳远别，一笑喜相逢。又上青山去，青山千万重。
"别离已久犹为郡，闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰，
太行险阻高，挽粟输连营。奈何操弧者，不使枭巢倾。
数君匪亲岂其朋。郎官清要为世称，荒郡迫野嗟可矜。
"玉缕青葳蕤，结为芳树姿。忽惊明月钩，钩出珊瑚枝。
羲和驻其轮，四海借馀晖。极目何萧索，惊风正离披。
世人方内欲相寻，行尽四维无处觅。"
昨来亦有吴趋咏，惟寄东都与北京。"
明日汉庭征旧德，老人争出若耶溪。"
况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置平坦。
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
看看架上鹰，拟食无罪肉。君意定何如，依旧雕笼宿。"
"霜秋自断魂，楚调怨离分。魄散瑶台月，心随巫峡云。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
何处深春好，春深老宿家。小栏围蕙草，高架引藤花。
xiao ren ru si hui .xin qie sheng qiu zhen .huang tu kua si hai .bai xing tuo chang shen .
shi nian lao yuan bie .yi xiao xi xiang feng .you shang qing shan qu .qing shan qian wan zhong .
.bie li yi jiu you wei jun .xian xiang chun feng dao jiu ping .song ke te guo sha kou yan .
tai xing xian zu gao .wan su shu lian ying .nai he cao hu zhe .bu shi xiao chao qing .
shu jun fei qin qi qi peng .lang guan qing yao wei shi cheng .huang jun po ye jie ke jin .
.yu lv qing wei rui .jie wei fang shu zi .hu jing ming yue gou .gou chu shan hu zhi .
xi he zhu qi lun .si hai jie yu hui .ji mu he xiao suo .jing feng zheng li pi .
shi ren fang nei yu xiang xun .xing jin si wei wu chu mi ..
zuo lai yi you wu qu yong .wei ji dong du yu bei jing ..
ming ri han ting zheng jiu de .lao ren zheng chu ruo ye xi ..
kuang shi ru guan bao xian san .wei jun yu wo tong huai bao .chu qu ling gu zhi ping tan .
su chu jin he chao .qing li gu yin sheng xiang jiao .yue lun xia she kong dong xiang .
kan kan jia shang ying .ni shi wu zui rou .jun yi ding he ru .yi jiu diao long su ..
.shuang qiu zi duan hun .chu diao yuan li fen .po san yao tai yue .xin sui wu xia yun .
yan shui wu hu ru you ban .you ying kan zuo diao yu weng ..
he chu shen chun hao .chun shen lao su jia .xiao lan wei hui cao .gao jia yin teng hua .
译文
天上有什么呢？就银河像一条白玉般的绳索迢递蜿蜒。
细雨涤尘草色绿可染衣，水边桃花红艳如火将燃。
金溪有个叫方仲永的百姓，家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时，不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到诧异，就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句，并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和(he)团结同宗族的人为主(zhu)旨，给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗，方仲永立刻就能完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地(di)方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，就每天带领着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。 我听到这件事很久了。明道年间，我跟随先父回到家乡，在舅舅家见到方仲永，他已经十二三岁了。我叫他作诗，写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家去，问起方仲永的情况，回答说：“他的才能消失了，和普通人没有什么区别了。” 王安(an)石说：方仲永的通达聪慧，是(shi)先天得到的。他的天赋，比一般有才能的人要优秀得多；但最终成为一个平凡的人，是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好，没有受到正常的后天教育，尚且成为平凡的人；那么，现在那些本来就不天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，难道成为普通人就为止了吗？
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
对君而言不过一天的姻缘，却耽误了我一生的幸福。
峭壁悬崖压人来寸步都攀援难上，黑壑深渊崩石下千丈犹轰隆传响。
扫除尽它又生长出来，茂茂盛盛铺满了路途。
漫漫长夜满怀深情地银筝拨动，心中害怕独守空房，不忍进屋睡觉。
欢聚和离散都是这样匆促，心中的遗恨却无尽无穷(qiong)。今年的花红胜过去年，明年的花儿将更美好，可惜不知那时将和谁相从？
我坐在窗前，可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪，门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。
我的心追逐南去的云远逝了，
这里的江边，也有一棵梅花，渐趋吐蕊，朝朝暮暮，催的我白发丝丝，繁霜染鬓。
挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
你的踪迹遍布中原，结交尽是豪杰。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
晋人把楚国公子谷臣和连尹襄老的尸首归还给楚国，以此要求交换知罃。当时荀首已经是中军副帅，所以楚人答应了。楚王送别知罃，说：“您恐怕怨恨我吧！”知罃回答说：“两国兴兵，下臣没有才能，不能胜任自己的任务，所以做了俘虏。君王的左右没有用我的血来祭鼓，而让我回国去接受诛戮，这是君王的恩惠啊。下臣实在没有才能，又敢怨恨谁？”楚王说：“那么感激我吗？”知罃回答说：“两国为自己的国家打算，希望让百姓得到平安，各自抑止自己的愤怒，来互相原谅，两边都释放被俘的囚犯，以结成友好。两国友好，下臣不曾与谋，又敢感激谁？”楚王说：“您回去，用什么报答我？”知罃回答说：“下臣无所怨恨，君王也不受恩德，没有怨恨，没有恩德，就不知道该报答什么。”楚王说：“尽管这样，还是一定要把您的想法告诉我。”知罃回答说：“以君王的福佑，被囚的下臣能够带着这把骨头回到晋国，寡君如果加以诛戮，死而不朽。如果由于君王的恩惠而赦免下臣，把下臣赐给您的外臣首，首向寡君请求，而把下臣在自己宗庙中诛戮，也死而不朽。如果得不道寡君杀我的命令，而让下臣继承宗子的地位，按次序承担晋国的军事，率领偏师（自己军队的谦称）以治理边疆，即使碰到君王的文武官员，我也不会躲避，竭尽全力以至於死，没有第二个心念，以尽到为臣的职责，这就是用来报答於君王的。”楚王说：“晋国是不能和它争夺的。”于是就对他重加礼遇而放他回去。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太(tai)宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺(he)。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运(yun)盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
屈原的词赋至今仍与日月并悬，而楚王建台榭的山丘之上如今已空无一物了。
注释
芃芃（pénɡpénɡ）：美貌盛。
337、历兹：到如今这一地步。
37.啾啾：象声词，形容凄厉的哭叫声。
⑶士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
闹花：形容繁花似闹。繁花，盛开的花。“层楼”，原本作“楼台”，据别本改。
(14)人间：与前文“山野”对称，谓世俗社会，主要相对隐逸而言，指仕宦于朝。嵇康《答山巨源绝交书》：“又每非汤、武而薄周、孔，在人间不止，此事会显，世教所不容。”其义同此。
[8]轊（wèi卫）：车轴的顶端。挂轊。即车轴头互相碰撞。
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
陆葇 （1630—1699）清浙江平湖人，原名世枋，字次友，一字义山，号雅坪。十四岁时，清兵南下，父被执，求代父，清将令读扇上诗，应声解答，将军喜，携之北去。后得脱归，补诸生，入国学。康熙六年中进士，再试鸿博，授编修，分纂《明史》，直南书房。官至内阁学士。有《雅坪诗文稿》。
有口深堪异，趋时讵可量。谁令通鼻息，何故辨馨香。
此剑何太奇，此心何太厚。劝君慎所用，所用无或苟。
"屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇，
誓以鞭奸顽，不以鞭蹇踬。指撝狡兔踪，决挞怪龙睡。
代是文明昼，春当宴喜时。垆烟添柳重，宫漏出花迟。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢，僮仆问我谁家去。
应须韦杜家家到，只有今朝一日闲。"
"前年牧锦城，马蹋血泥行。千里追戎首，三军许勇名。
楚狂小子韩退之。"
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
"清润潘郎玉不如，中庭蕙草雪消初。
"射策志未就，从事岁云除。箧留马卿赋，袖有刘弘书。
村树黄复绿，中田稼何饶。顾瞻想岩谷，兴叹倦尘嚣。
巢禽攫雏卵，厩马啄疮痍。渗沥脂膏尽，凤凰那得知。
金张好车马，于陵亲灌畦。在梁或在火，不变玉与鹈。
"（文王羑里作。古琴操云：殷道溷溷，浸浊烦兮。
同人少相哭，异类多相号。始知禽兽痴，却至天然高。
皇曰来归，汝复相予。爵之成国，胙以夏区。
"江皋昨夜雨收梅，寂寂衡门与钓台。西岛落花随水至，
岭北梁可构，寒鱼下清伊。既非公家用，且复还其私。
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
"层台聊一望，遍赏帝城春。风暖闻啼鸟，冰开见跃鳞。
洛下思招隐，江干厌作藩。按经修道具，依样买山村。
娇儿好眉眼，袴脚冻两骭.捧书随诸兄，累累两角丱.
"已分将身着地飞，那羞践踏损光晖。
四时不在家，弊服断线多。远客独憔悴，春英落婆娑。
旌旗晓动拂参星。孔璋旧檄家家有，叔度新歌处处听。
悔狂已咋指，垂诫仍镌铭。峨豸忝备列，伏蒲愧分泾。
古木半空天火痕。星使双飞出禁垣，元侯饯之游石门。
然后惭愧而来归兮，大息吾躬于夫子之亭。"
断碛瞻貔武，临池识凤凰。舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。
辨色宜相顾，倾心自不哗。金炉仄流月，紫殿启晨霞。
古树春无花，子规啼有血。离弦不堪听，一听四五绝。
玉楼宝架中天居，缄奇秘异万卷馀。水精编帙绿钿轴，
危事经非一，浮荣得是空。白头官舍里，今日又春风。
入雾暗相失，当风闲易惊。来年上林苑，知尔最先鸣。"
莫道两京非远别，春明门外即天涯。"
终当学自乳，起坐常相随。"
"赤水今何处，遗珠已渺然。离娄徒肆目，罔象乃通玄。
"近世交道衰，青松落颜色。人心忌孤直，木性随改易。
谁知泥忆云，望断梨花春。荷丝制机练，竹叶剪花裙。 月明啼阿姊，灯暗会良人。也识君夫婿，金鱼挂在身。 铜镜立青鸾，燕脂拂紫绵。腮花弄暗粉，眼尾泪侵寒。 碧玉破不复，瑶琴重拨弦。今日非昔日，何人敢正看。 洞房思不禁，蜂子作花心。灰暖残香炷，发冷青虫簪。 夜遥灯焰短，睡熟小屏深。好作鸳鸯梦，南城罢捣砧。 寻常轻宋玉，今日嫁文鸯。戟干横龙簴，刀环倚桂窗。 邀人裁半袖，端坐据胡床。泪湿红轮重，栖乌上井梁。
落在寻常画师手，犹能三伏凛生秋。"
"意智未成百不解，见人富贵亦心爱。等闲对酒唿三达，
洛水故人别，吴宫新燕迎。越郎忧不浅，怀袖有琼英。"
沐浴含芳泽，周旋听佩声。犹怜广平守，寂寞竟何成。"
拥雪添军垒，收冰当井泉。知君住应老，须记别乡年。"
寒龟饮气受泥涂。东隅有失谁能免，北叟之言岂便无。
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
"麦陇和风吹树枝，商山逸客出关时。身无拘束起长晚，
松暗水涓涓，夜凉人未眠。西峰月犹在，遥忆草堂前。
"束简下延阁，买符驱短辕。同人惜分袂，结念醉芳樽。
何处深春好，春深兰若家。当香收柏叶，养蜜近梨花。
八元邦族盛，万石门风厚。天柱揭东溟，文星照北斗。
惜命非所报，慎行诚独艰。悠悠去住心，两说何能删。"
相思莫道无来使，回雁峰前好寄书。
"轩皇传上略，蜀相运神机。水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。
"老去多悲事，非唯见二毛。眼昏书字大，耳重觉声高。
试问谁家子，乃老能佩刀。西山白盖下，贤俊寒萧萧。
时节适当尔，怀悲自无端。
汝岂无朋匹，有口莫肯开。汝落蒿艾间，几时复能飞。
百两开戎垒，千蹄入御栏。瑞光麟阁上，喜气凤城端。
白发青衫谁比数，相怜只是有梁王。"
"为客栖未定，况当玄月中。繁云翳碧霄，落雪和清风。
旧使常以礼，新怨将谁吞。胡为乎泥中，消歇教义源。"
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇，恐天怒，捣炼五色石，
"道州城北欧阳家，去郭一里占烟霞。主人虽朴甚有思，
比来胸中气，欲耀天下奇。云雨沛萧艾，烟阁双萎蕤。
汉王欲助人间乐，从遣新声坠九天。"
峡乱鸣清磬，产石为鲜鳞。喷为腥雨涎，吹作黑井身。
入深得奇趣，升险为良跻。搜胜有闻见，逃俗无踪蹊。
"丘山仰德耀，天路下征騑.梦喜三刀近，书嫌五载违。
酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。江南江北望烟波，入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨，水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊，酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客，轲峨大艑落帆来。
而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。
"洞户夜帘卷，华堂秋簟清。萤飞过池影，蛩思绕阶声。
悠扬丝意去，苒蒻花枝住。何计脱缠绵，天长春日暮。"
晓气朔烟上，趢趗胡马蹄。行人临水别，隔陇长东西。"
欲结尘外交，苦无尘外骨。泌泉有冰公，心静见真佛。
出来照我草屋东。天色绀滑凝不流，冰光交贯寒曈昽。
草木沾我润，豚鱼望我蕃。向来同竞辈，岂料由我存。
风吹青桂寒花落，香绕仙坛处处闻。"