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野望

两汉 / 桂馥

台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
却为精舍读书人。离筵雒水侵杯色,征路函关向晚尘。
青霓扣额唿宫神,鸿龙玉狗开天门。石榴花发满溪津,溪女洗花染白云。绿章封事咨元父,六街马蹄浩无主。虚空风气不清冷,短衣小冠作尘土。金家香弄千轮鸣,扬雄秋室无俗声。愿携汉戟招书鬼,休令恨骨填蒿里。
"明丽碧天霞,丰茸紫绶花。香闻荀令宅,艳入孝王家。
多惭再入金门籍,不敢为文学解嘲。"
园中有草堂,池引泾水泉。开户西北望,远见嵯峨山。
府公旧同袍,拔擢宰山涧。寄诗杂诙俳,有类说鹏鷃.
过须归去来,旦晚上无厄。主人诚贤人,多应不相责。"
陋室有文史,高门有笙竽。何能辨荣悴,且欲分贤愚。"
还家虽阙短,把日亲晨飧。携持令名归,自足贻家尊。
高歌返故室,自罔非所欣。"
挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
偶然题作木居士,便有无穷求福人。
动植皆分命,毫芒亦是身。哀哉此幽物,生死敌浮尘。
"偶坐藤树下,暮春下旬间。藤阴已可庇,落蕊还漫漫。
忍死何妨壮士心。曾贺截云翻栅远,仍闻劚冻下营深。


野望拼音解释:

tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
que wei jing she du shu ren .li yan luo shui qin bei se .zheng lu han guan xiang wan chen .
qing ni kou e hu gong shen .hong long yu gou kai tian men .shi liu hua fa man xi jin .xi nv xi hua ran bai yun .lv zhang feng shi zi yuan fu .liu jie ma ti hao wu zhu .xu kong feng qi bu qing leng .duan yi xiao guan zuo chen tu .jin jia xiang nong qian lun ming .yang xiong qiu shi wu su sheng .yuan xie han ji zhao shu gui .xiu ling hen gu tian hao li .
.ming li bi tian xia .feng rong zi shou hua .xiang wen xun ling zhai .yan ru xiao wang jia .
duo can zai ru jin men ji .bu gan wei wen xue jie chao ..
yuan zhong you cao tang .chi yin jing shui quan .kai hu xi bei wang .yuan jian cuo e shan .
fu gong jiu tong pao .ba zhuo zai shan jian .ji shi za hui pai .you lei shuo peng yan .
guo xu gui qu lai .dan wan shang wu e .zhu ren cheng xian ren .duo ying bu xiang ze ..
lou shi you wen shi .gao men you sheng yu .he neng bian rong cui .qie yu fen xian yu ..
huan jia sui que duan .ba ri qin chen sun .xie chi ling ming gui .zi zu yi jia zun .
gao ge fan gu shi .zi wang fei suo xin ..
wan duan shan xiu liu bu zhi .cui mei xin fu nian er shi .zai song huan jia ku chuan shi .
ou ran ti zuo mu ju shi .bian you wu qiong qiu fu ren .
dong zhi jie fen ming .hao mang yi shi shen .ai zai ci you wu .sheng si di fu chen .
.ou zuo teng shu xia .mu chun xia xun jian .teng yin yi ke bi .luo rui huan man man .
ren si he fang zhuang shi xin .zeng he jie yun fan zha yuan .reng wen zhu dong xia ying shen .

译文及注释

译文
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
上帝告诉巫阳说:
俏丽的容颜美妙的体态,在洞房中不断地来来往往。
送了一(yi)程又一程前(qian)面有很多艰难的路,匆匆忙忙只有一人去寻路。
河水叮(ding)咚流向桥东,行云(yun)悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
世代在海边生活,几间小屋上面覆盖着雪白的芦花。
真可怜呵那无定河边成堆的白骨,
腾飞跳跃精良好马有三万匹,匹匹与画图中马的筋骨雷同。
钟陵醉饮一别已经十(shi)余(yu)春,又见到云英轻盈的掌上身。
花儿啊,你今天死去,我来把你收葬。谁知道我这薄命的人啊,什么时候忽然命丧?
浪子的归舟遥遥万千里,春光却又将逝去。听莺语声声,唱不尽断肠的心曲。若耶溪啊相思的溪,溪水西岸那洗纱女,天天看溪水空流,日日在柳堤寻觅,总不见郎君归来的踪迹。

注释
20、与:与,偕同之意。
⑾令门:好的人家,或是对其夫家的尊称。这里指女儿的夫家。
⑺化为血:实即化为乌有,但说化为血,更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。
⑹落照:夕阳的余晖。南朝梁简文帝《和徐录事见内人作卧具》:“密房寒日晚,落照度窗边。”
居延城:也叫居延塞。故址在今内蒙古自治区额济纳旗一带。居延:古县名,在今内蒙古阿拉善盟额济纳旗北部。
(54)文墨——有关文字方面的事务。
6归去:回去,这里指回到月宫里去。

赏析

  前(qian)两句从“岁岁”说到“朝朝”,似乎已经把话说尽。然而对于满怀怨情的征人来说,这只是说着了一面。他不仅从那无休止的时间中感到怨苦之无时不在,而且还从即目所见的景象中感到怨苦之无处不有,于是又有三、四句之作。
  淮夷在淮北,以徐国为主,故平淮夷也即《大雅·常武》所说之征徐国。因为此次伐淮夷,宣王亲征,驻于江汉之滨,召公的受命、誓师、率师出征俱在此,所以诗的前二章均以“江汉”为喻,借长江、汉水的宽阔水势,喻周天子大军浩浩荡荡的气势。也同样因为天子亲征,故曰“匪安匪游,淮夷来求”,“匪安匪舒,淮夷来铺”。意思是天子到此不是为了游乐,而是为了平定叛国。这几句前人未能明其深意,故或以为作为一个受命出征的大臣这样说有些多余。关于开头二句,王引之、陈奂都以为当作“江汉滔滔,武夫浮浮”,“浮浮”为众强之貌。这样与《风俗通义》引作“江汉陶陶”及《小雅·四月》“滔滔江汉”之语皆相合,其说颇为有理。
  辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗,其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语,诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
  “影闭重门静,寒生独树秋”,此刻诗人才注意到,主人所在的深深的庭院,层层门户早已关闭,户外万籁俱寂。一阵清风吹来,枝叶沙沙,引发无限寒意。人们顿时感到秋夜的清凉。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非(shi fei)遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  汶水,发源于山东莱芜,西南流向。杜甫在鲁郡告别李白欲去长安,长安也正位于鲁地的西南。所以诗人说:“我的思君之情犹如这一川浩荡的汶水,日夜不息地紧随着你悠悠南行。”诗人寄情于流水,照应诗题,点明了主旨,那流水不息、相思不绝的意境,更造成了语尽情长的韵味。这种绵绵不绝的思情,和那种“天边看绿水,海上见青山。兴罢各分袂,何须醉别颜”的开阔洒脱的胸襟,显示了诗人感情和格调的丰富多彩。
  此诗以田家、饮酒为题材,很受陶潜田园诗的影响。然陶诗显得平淡恬静,既不首意染色,口气也极和缓。如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“采菊东篱下,悠然见南山”等等。而李诗却着意渲染。细吟“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,就会觉得色彩鲜明,神情飞扬。可见陶李两者风格迥异。
  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  这首诗写扬州禅智寺的静,开头用静中一动衬托,结尾用动中一静突出,一开篇,一煞尾,珠联璧合,相映成趣,艺术构思十分巧妙。
第九首
  这两句对梦境的描写十分成功:梦境切合实境,船在天上与天在水中正相关合,显得真实可信;梦无形体,却说清梦满船,梦无重量,却用“压”字来表现,把幻觉写得如此真切;从梦境的清酣,不难觉察出诗人对于摆脱尘嚣的愉悦,记梦而兼及感情,则又有暗中传神之妙。古代写梦的诗不少,但像这首诗这样清新奇丽而又含蓄丰富,却是并不多见的。
  《毛诗序》称此诗的主题为“大夫悔仕于乱世也”,寻绎诗意,此诗当是一位长期奔波在外的官吏自诉情怀的作品。他长年行役,久不得归,事务缠身,忧心忡忡,诗中披露出他的复杂心情,千载之下,使人犹闻其叹息怨嗟之声。
  第二首诗写思妇心潮起伏,一夜未眠。她看到夜静无云,她听到鸿声时断时续。鸿雁,向来被认为是替人传递书信的,因此,她便由鸿声而想到要邮寄征衣,但寄到哪儿去呢?本想寄到遥远的居延城(在今新疆),谁料想,如今那儿又在移军。怎么办?真叫人愁绪万端,寝食不安。
  “幽州多骑射(she)”这首诗称颂了守边戍卒的骁勇善战。全诗先总写幽州民俗的风貌,崇尚勇武;随即指出,他们不但善武而且乐于效力军前,保卫乡土,建立功勋。但诗人亲眼目睹了他们狩猎时的场面,不过这场面已够让人感到欣喜了。保家卫国从来不只是军队的事情,更需要有民众的参与,才能将侵略者掀入人民战争的汪洋大海之中。诗人目睹这一群生龙活虎、武艺高强的边疆健儿,对边境油然而生了几分安全感。
  柳宗元是“永贞革新”的重要人物,曾在长安叱咤风云。革新失败后,被贬谪到南蛮之地,昔日政治上的挚友相继被贬,天各一方,不通音讯。来永州不久,与之相依为命的母亲卢氏病故,而朝廷连发四次诏命,规定“八司马”不在宽赦之列,早日复用的希望破灭了。政治上的迫害,人世间的诸多失意,给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述:“去国魂以游,怀人泪空垂。孤生易为感,失路少所宜。寂寞竟何事?徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白,而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
  前两句从环境着笔,点出人物,而第三句是从人物着笔,带出环境。笔法的改变是为了突出山农的形象,作者在“焙茶烟暗”之前,加上“莫嗔”二字,便在展现劳动场景的同时,写出了山农的感情。从山农请客人不要责怪被烟熏的口吻中,反映了他的爽直性格和劳动者的本色。“莫嗔”二字,入情入理而又富有(fu you)情韵。继“莫嗔”之后,第四句又用“却喜”二字再一次表现了山农感情的淳朴和性格的爽朗,深化了对山农形象的刻画,也为全诗的明朗色调增添了鲜明的一笔。
  尾联“欲祭疑君在,天涯哭此时。”是写自己矛盾、痛苦的心情,想设奠祭祀友人,却又希望他还活着。若还活着.祭奠是大不敬;若确实已死,不祭奠也是大不敬。诗人两为其难,当此之时,也只有遥望天涯而放声大哭了。此联揭示诗人内心活动,曲折而又深刻。
  从全诗来看,作者在写宫女的幽闭生活时,叙事、抒情、写景三者结合,诗句间具有浓郁的悲剧氛围。 这首诗的语言具有质朴平易、“意深词浅,思苦言甘”(袁枚《续诗品》)、“用常得奇”(刘熙载《艺概》)的特点,充分发扬了乐府民歌语言的优良传统。全诗以七字句为主,又时或掺杂三字句等,长短相间、错落有致。而“顶针”手法的运用,及音韵转换之灵活,则使诗读来琅琅上口,有一气流转之妙。
  然而接下来四句汪似乎理解错了。他说:“‘循玩’四句,写扶杖意亦极醒露。“看来,汪森以为诗人砍下了一枝灵寿木做成了手杖,来帮助诗人行走。
  诗写到下山为止,游踪所及,逐次以画面展现,像旅游纪录影片,随着游人的前进,一个个有声有色有人有景的镜头不断转换。结尾四句,总结全诗,所以姑且叫做“主题歌”。“人生如此”,概括了此次出游山寺的全部经历,然后用“自可乐”加以肯定。后面的三句诗,以“为人靰”的幕僚生活作反衬,表现了对山中自然美、人情美的无限向往,从而强化了全诗的艺术魅力。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。

创作背景

  周代由文、武奠基,成、康繁盛,史称刑措不用者四十年,这时可称为周代的黄金时期。昭、穆以后,国势渐衰。后来,厉王被逐,幽王被杀,平王东迁,进入春秋时期。春秋时期王室衰微,诸侯兼并,夷狄交侵,社会处于动荡不安之中。相传中国周代设有采诗之官,每年春天,摇着木铎深入民间收集民间歌谣,把能够反映人民欢乐疾苦的作品,整理后交给太师(负责音乐之官)谱曲,演唱给天子听,作为施政的参考。反映周初至春秋中叶社会生活面貌的《诗经》,就整体而言,正是这五百年间中国社会生活面貌的形象反映,其中有先祖创业的颂歌,祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往,劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。这一篇《《樛木》佚名 古诗》很好的表现了西周当时的社会状况和纯朴的民风。

  

桂馥( 两汉 )

收录诗词 (8382)
简 介

桂馥 (1733—1802)清山东曲阜人,字冬卉,号未谷。生卒年一说均应推迟三年。干隆五十五年进士,选云南永平知县,卒于官。生平治《说文》四十年,融会诸经,以经义与《说文》相疏证,又用《玉篇》、《广韵》校之,成《说文义证》。又绘许慎以下诸家为《说文系统图》。题书室为十二篆师精舍。另有《晚学集》。

学刘公干体五首·其三 / 黄文灿

公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。
"驱马至益昌,倍惊风俗和。耕夫陇上谣,负者途中歌。
"夙抱丘壑尚,率性恣游遨。中为吏役牵,十祀空悁劳。
"风光满路旗幡出,林下高人待使君。
"结构得奇势,朱门交碧浔。外来始一望,写尽平生心。
曲沼春流满,新蒲映野鹅。闲斋朝饭后,拄杖绕行多。
若把翠娥酬騄耳,始知天下有奇才。"
封题乐天字,未坼已沾裳。坼书八九读,泪落千万行。


客中行 / 客中作 / 柴贞仪

玉堂有玄鸟,亦以从此辞。伤哉志士叹,故国多迟迟。
"应念路傍憔悴翼,昔年乔木幸同迁。(《纪事》云:通方
实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
明月峡中茶始生。吴兴三绝不可舍,劝子强为吴会行。"
见知嘱徐孺,赏句类陶渊。一顾生鸿羽,再言将鹤翩。
"裴生久在风尘里,气劲言高少知己。注书曾学郑司农,
去去走犬归,来来坐烹羔。千金不了馔,狢肉称盘臊。
事系人风重,官从物论轻。江春俄澹荡,楼月几亏盈。


红蕉 / 翟嗣宗

胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
向时延我者,共舍藿与藜。乘我牂牁马,蒙茸大如羝。
纤指破拨生胡风。繁华一旦有消歇,题剑无光履声绝。
青丝系五马,黄金络双牛。白鱼驾莲船,夜作十里游。
"吴王旧国水烟空,香径无人兰叶红。
生物已滂沛,湿云稍离披。丹霞启南陆,白水含东菑。
"鄂渚临流别,梁园冲雪来。旅愁随冻释,欢意待花开。
贻之千万代,疑言相并传。人人异所见,各各私所遍。


悲回风 / 文鉴

斜竹垂清沼,长纶贯碧虚。饵悬春蜥蜴,钩坠小蟾蜍。
"天昏地黑蛟龙移,雷惊电激雄雌随。
荒策每恣远,戆步难自回。已抱苔藓疾,尚凌潺湲隈。
"身在勤劳地,常思放旷时。功成归圣主,位重委群司。
念鱼承奉刺史仁,深僻处,远远游。刺史官职小,
劝君多买长安酒,南陌东城占取春。"
"旧宠昭阳里,寻仙此最稀。名初出宫籍,身未称霞衣。
因书鲁山绩,庶合箫韶音。


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 李邴

凤巢阿阁重且深。尔今所托非本地,乌鸢何得同尔心。"
振羽戛浮云,罝罗任徒尔。"
尊俎成全策,京坻阅见粮。归来虏尘灭,画地奏明光。"
"昔年十日雨,子桑苦寒饥。哀歌坐空室,不怨但自悲。
气状虽可览,纤微谅难搜。未听主人赏,徒爱清华秋。"
曙色含金榜,晴光转玉珂。中宫陈广乐,元老进赓歌。
贵从妾手着君身。高堂姑老无侍子,不得自到边城里。
惟昔与伊人,交欢经宿龄。一从云雨散,滋我鄙吝萌。


中秋待月 / 王良会

"长安车马道,高槐结浮阴。下有名利人,一人千万心。
宁祛青女威,愿盈君子掬。持来泛樽酒,永以照幽独。"
"居然鳞介不能容,石眼环环水一钟。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
"为国谋羊舌,从来不为身。此心长自保,终不学张陈。
天子临朝喜,元老留在东。今闻扬盛德,就安我大邦。
闯然入其户,三称天之言。再拜谢玄夫,收悲以欢忻。"
数日殷勤美兹物。上人视日授微言,心静如斯即诸佛。"


艳歌何尝行 / 曾瑶

"黑纱方帽君边得,称对山前坐竹床。
莲叶看龟上,桐花识凤过。小臣空击壤,沧海是恩波。
时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
繁花落尽君辞去,绿草垂杨引征路。
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
水为风生浪,珠非尘可昏。悟来皆是道,此别不销魂。"
浮云自高闲,明月常空净。衣敝得古风,居山无俗病。
汴州忽复承平事,正月看灯户不扃。"


拟行路难·其一 / 朱文心

便为开樽俎,应怜出网罗。百忧今已失,一醉孰知他。
"春事日已歇,池塘旷幽寻。残红披独坠,嫩绿间浅深。
"洛城无事足杯盘,风雪相和岁欲阑。树上因依见寒鸟,
射鸭复射鸭,鸭惊菰蒲头。鸳鸯亦零落,彩色难相求。
崔嵬骊山顶,宫树遥参差。只得两相望,不得长相随。
汉家分刺诸侯贵,一曲阳春江水清。"
"远去见双节,因行上五台。化楼侵晓出,雪路向春开。
令急重须改,欢冯醉尽呈。诘朝还选胜,来日又寻盟。


乌江 / 王济

寸义薄联组,片诚敌兼金。方期践冰雪,无使弱思侵。"
白发青衫谁比数,相怜只是有梁王。"
装束轻鸿意态生。阅曲定知能自适,举杯应叹不同倾。
南谢竟莫至,北宋当时珍。赜灵各自异,酌酒谁能均。
"五月长斋戒,深居绝送迎。不离通德里,便是法王城。
矜夸仕台阁,奔走无朝昏。君衣不盈箧,君食不满囷。
悠扬丝意去,苒蒻花枝住。何计脱缠绵,天长春日暮。"
刻木终难对,焚芝未改芳。远迁逾桂岭,中徙滞馀杭。


国风·秦风·晨风 / 梁佩兰

"街西无数闲游处,不似九华仙观中。
祗一乃心。祝唐之纪,后天罔坠。祝皇之寿,与地咸久。
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
翠幕雕笼非所慕,珠丸柘弹莫相猜。栖月啼烟凌缥缈,
颜色九秋天,棱角四面起。轻敲吐寒流,清悲动神鬼。
"半夜不成寐,灯尽又无月。独向阶前立,子规啼不歇。
会结弥天网,尽取一无遗。常令阿阁上,宛宛宿长离。"
劳收贾生泪,强起屈平身。花下本无俗,酒中别有神。