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清明

未知 / 吴震

萎花红带黯,湿叶黄含菸。镜动波飐菱,雪回风旋絮。
"敦诗说礼中军帅,重士轻财大丈夫。常与师徒同苦乐,
月落欲明前,马嘶初别后。浩浩暗尘中,何由见回首。"
若非疾病即悲忧。贫穷心苦多无兴,富贵身忙不自由。
莫对月明思往事,损君颜色减君年。"
人心苦迷执,慕贵忧贫贱。愁色常在眉,欢容不上面。
赖有酒仙相暖热,松乔醉即到前头。
老死不逢工度之。天子明堂欠梁木,此求彼有两不知。
"门前少宾客,阶下多松竹。秋景下西墙,凉风入东屋。
行吟赏未足,坐叹销何易。犹胜岭南看,雰雰不到地。"
两头治疗何曾瘥,药力微茫佛力赊。


清明拼音解释:

wei hua hong dai an .shi ye huang han yan .jing dong bo zhan ling .xue hui feng xuan xu .
.dun shi shuo li zhong jun shuai .zhong shi qing cai da zhang fu .chang yu shi tu tong ku le .
yue luo yu ming qian .ma si chu bie hou .hao hao an chen zhong .he you jian hui shou ..
ruo fei ji bing ji bei you .pin qiong xin ku duo wu xing .fu gui shen mang bu zi you .
mo dui yue ming si wang shi .sun jun yan se jian jun nian ..
ren xin ku mi zhi .mu gui you pin jian .chou se chang zai mei .huan rong bu shang mian .
lai you jiu xian xiang nuan re .song qiao zui ji dao qian tou .
lao si bu feng gong du zhi .tian zi ming tang qian liang mu .ci qiu bi you liang bu zhi .
.men qian shao bin ke .jie xia duo song zhu .qiu jing xia xi qiang .liang feng ru dong wu .
xing yin shang wei zu .zuo tan xiao he yi .you sheng ling nan kan .fen fen bu dao di ..
liang tou zhi liao he zeng chai .yao li wei mang fo li she .

译文及注释

译文
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  我私下里考察从前的事件,大体上是势力强大的先反:淮阴侯韩信统治着楚,势力最强,就最先反叛;韩王信依靠了(liao)匈奴的力量,就又反叛了;贯高借助了赵国的条件,就又反叛了;陈 部队精锐,也反叛了;彭越凭借梁国,也反叛了;黥布凭借淮南,也反叛了;卢绾势力最弱,最后反叛。长沙王吴芮才有二万五千封户,功劳很少,却保全了下来,权势最小而对汉朝最忠顺;这不只是由于性情和别人不同,也是由于形势使他这样。倘若从前让樊哙、郦商、周勃、灌婴占据几十个城为王,那现在他们由于作恶而亡国,也是可能的。假使让韩信、彭越之流,只居于彻侯的地位,即便今天也还能保全,也是可能的。既然如此,那么天下大计就可以知道了。要想使天下诸侯王都忠心归附汉朝,那最好让他们都像长沙王一样;要想让臣下不至于像韩信那样被杀掉,那最好让他们像樊哙、郦商那徉;要想使天下安定,最好多多建立诸侯国而使他们的势力减小。力量弱小就容易用道义来指使他们,国土小就不会有反叛的邪念。这样就使全国的形势,如同身体使唤手臂,手臂使唤手指似的,没有不听从指挥的。诸侯王不敢有反叛的想法,如同辐条聚向车轮一样,都归顺天子(zi),即使是老百姓,也会知道他们都很安稳。这样,天下就都知道陛下的英明。分割土地,定出制度:把齐、赵、楚三(san)个王国分成若干侯国,让齐王、赵王、楚王的子孙,全都依次受封先人的那份封地,一直到分尽为止。对燕、梁等其他王国也是这样。有些封地大而子孙少的,也都分成若干侯国,暂时空着搁置起来,等着他们的子孙出生以后,再封他当候。诸侯王的封地,有不少已被削除收归汉朝所有的,那就替他们调整侯国所在的地区,等到要封他的子孙到别的地方去的时候,按候国的应有户数,给以补偿。一寸土、一口人,皇帝也不沾他们的,确实只是为了安定太平罢了。这样,天下就都知道陛下的廉洁。分封土地的制度一旦确定,宗室子孙没有不考虑保住自己的统治的。臣子没有背叛的念头,皇帝没有讨伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。法令制定了,没有人触犯;政令推行了,没有人抵触。贯高、利几一类的阴谋不会出现,柴奇、开章那样的诡计不会萌生。老百姓都向往良善,大臣都向皇上表示恭顺。所以天下就都知道陛下的道义。这样,即使让幼儿当皇帝,天下也很安定;即使立一个遗腹子作天子,让臣子朝拜老皇帝遗留下来的皇袍,天下也不致于混乱。这样,就可以使天下安定无事,后代也称颂陛下的圣明。只要采取这样的措施,上述五个方面的业绩也就随之而来了,而陛下又怕什么而久久不这样办呢(ne)?
后宫中妃嫔不下三千人,却只有她独享皇帝的恩宠。
那成群的野鹿和獐子,有的欢跳,有的休息。
交情应像山溪渡恒久不变,
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀,想起许多往事令人极度地伤悲。
情人双双共进果橙。破橙的刀具光洁,像清水那样澄澈;盛橙子的盘子明净,果蔬新鲜。美人端庄高雅,用她的纤纤细手亲自为心上人般破新橙。女子对男子的一片温情,男子怎能不知呢?室内,华美的帐幔轻轻低垂,袅袅的炉香是室内弥漫着暖融融的气息,彼此之间的柔情蜜意也似乎融化在这温馨的气息中了。他们相对而坐,男子陶醉在女子的笙曲中。夜深了,男子起身向与女子告别,女子低声问他:你现在哪里入宿呢?现在已经是三更时分了,外面寒风凛冽、路滑霜寒,很少有人行走,不如就别走了吧。
  眉阳人苏洵告诉百姓说道:“没有发生祸乱,还是很容易控制的;祸乱已经发生了,也还是容易治理;可是已经出现了祸乱的苗子,但是还没表现出祸乱,这种情况叫做将要发生祸乱,祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做,又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年秋季的局势,正好像是器物现在已经倾斜,可是还没有倒地的情形。只有你们的张公,还能稳稳地坐定,面色不改,慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后,他又慢慢地坐下,没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓,他能做到孜孜不倦,这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存,他就是你们的再生父母。还有,张公曾对我说:‘老百姓的性情是可以改变的,只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说,蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓,对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了,现在还用残酷的刑法对待,这样百姓才狠下心来抛弃父母妻儿,不顾性命,变成了盗贼,所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化的话,按照法律来差使他们,这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生,那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们,那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事,一味靠武力来威胁平民,我是不会干的。’啊!爱惜蜀人是多么真诚啊,对待蜀人是多么厚道啊,在张公之前,我没有见过这样的人。”大家听了,一齐重新行礼说:“是。”
客愁像秋浦水一样不可量度,我乐行至大楼山以散心忧。站
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返,
我们同在长干里居住,两个人从小都没什么猜忌。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
  墓碑上的铭文是:有人提拔而任用他,没有谁排挤而阻碍他。唉!许君却死于小小的海陵县主簿的官位上,是什么人使他这样的呢?
当年主父偃向西入关,资用困乏滞留异乡,家人思念折断了门前杨柳。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛,浅(qian)浅的春草刚刚能够遮没马蹄。

注释
吴山:江苏南部古为吴地,吴山即泛指是处诸山。
23.黄金台:相传为战国时燕昭王所筑,因曾置千金延请天下之士,故名。今北京市和徐水、满城、定县等县皆有黄金台,多系后世慕名赴会。
③泊:博大,大的样子。
15工:精巧,精致
古苑:即废园。

赏析

  第二段由总叙而分叙,采取节节进逼的手法,详细记叙义田设置的经过及其良好的规模制度。以「方贵显时」点出时机,「号曰义田」点出主题,「养济群族之人」说明义田的目的,「日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡」为总纲,并领起下文,然后再将救助的概况、对象(dui xiang)、管理者及自给自足的运作方式作原则性的概述,具体而微地使人感受到范文正公义田的规模轮廓。尤其在叙述施行办法时,为避免行文之僵化、句式之刻板,特别使用「错综格」中「抽换词面」的修辞方法,例如在「嫁女者五十千」、「再嫁者三十千」等四句同样叙述文句之后,转用「葬者如再嫁之数」的表述方法,使得规章制度的介绍,不致於失之严肃呆滞,反而使得语气鲜活灵动,引人共鸣。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水(liu shui)、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  同样以咏宝剑言志的诗还有唐代郭震的《古剑篇》,此诗化用古代著名的龙泉宝剑的传说。诗中有“虽复沉埋无所用,渊能夜夜气冲天”的句子,与贾岛的这首《剑客》一样,在借咏剑以寄托自己的理想和抱负,抒发不遇感慨的同时,表现了一种虽然身处困顿之中,却相信“天生我材必有用”,自己终究不会被埋没,终将破壁飞腾而去的强烈自信。
  《怀古绝句》不是真正的咏史诗,也不是纯粹为了发思古之幽情而制的春灯谜。它对历史人物、事件的某些鉴赏,并不一定代表作者或小说人物的历史观。
  这首七律,格律严谨。中间两联,对仗工稳,颈联为流水对,有一种飞动流走的快感。在语言上,特别工于各句(末句例外)第五字的锤炼。首句的“伤”,为全诗点染一种悲怆气氛,而且突如其来,造成强烈的悬念。次句的“此”,兼有“此时”、“此地”、“此人”、“此行”等多重含义,也包含着“只能如此而已”的感慨。三句的“来”,烘托锦江春色逐人、气势浩大,令人有荡(you dang)胸扑面的感受。四句的“变”,浮云如白云变苍狗,世事如沧海变桑田,一字双关,引发读者作联翩无穷的想象。五句的“终”,是“终于”,是“始终”,也是“终久”;有庆幸,有祝愿,也有信心,从而使六句的“莫”字充满令寇盗闻而却步的威力。七句的“还”,是“不当如此而居然如此”的语气,表示对古今误国昏君的极大轻蔑。只有末句,炼字的重点放在第三字上,“聊”是“不甘如此却只能如此”的意思,抒写诗人无可奈何的伤感,与第二句的“此”字遥相呼应。
  这就充分表明,楚怀王客死秦国后,楚国曾为其举行过相应的正规的祭祀活动,《《招魂》屈原 古诗》即官方祭祀活动的一部分。由于楚怀王被骗入秦,孤身滞留秦国三年之久,并最终客死秦国,他的遭遇曾令楚人举国哀之。因此,为楚怀王《招魂》屈原 古诗的活动,可能进行过多次,而最隆重的《招魂》屈原 古诗仪式应当是在楚怀王刚刚死去的时候,也就是说《《招魂》屈原 古诗》应写于此时。
  一、想像、比喻与夸张
  但孔子的美学观,毕竟是前进了。它已经不同于伍举的观点,已经开始把美与善区别开来,作为不同的两个标准来使用了。“子谓《韶》:‘尽美矣,又尽善也’;谓《武》:‘尽美矣,未尽善也’。”(《论语·八佾》)当然,通过对《韶》与《武》的评价,还是可以看出,“尽美”虽然被赋予在“尽善”之外的一个相对独立的地位,但只是“尽美”,还不能说是美,“尽善”才是根本。
  “一片冰心在玉壶”,即所谓”自明高志”。其中”冰心”二字见于《宋书》卷九十二:”冰心与贪流争激,霜情与晚节弥茂”。这是刘宋时代”清平无私”、”为上民所爱咏”的良吏陆徽的话,王昌龄取用”冰心”二字,当表示自己与”厉志廉洁,历任恪勤,奉公尽诚,克己无倦”的陆徽志同。”玉壶‘‘二字见于鲍照《代白头吟》:”直如朱丝绳,清如玉壶冰”。是高洁的象征。此外,陆机《汉高祖功臣颂》的”周苛慷慨,心若怀冰”、姚崇《冰壶诫序》的”夫洞澈无瑕,澄空见底,当官明白者,有类是乎。故内怀冰清,外涵玉润,此君子冰壶之德也”,大致都是”不牵于宦情”之意。王昌龄的这一名句不仅包蕴了”冰心”、”玉壶”、”心若怀冰”、”玉壶之德”等语意,而且深情而含蓄地表达了自己的品格和德行。
  全篇的“文眼”,即陆机所说的“一篇之警策”,是“生意尽矣”四字。人至暮年,死亡的阴影无时不在,而早年国破身辱,生活流离的经历,更会加剧心灵的折磨,无材补天而只能沦为玩物的恶木,正是庾信的自我写照。所以赋中流露出悲伤到绝望的的情调,不是偶然的。我们可以说这种情调是不理智甚至偏执的,但若设身处地,就能理解,并进而同情、欣赏这种无理而有情的文字境界。传说,天鹅临终时发出的鸣声最美也最凄厉,《《枯树赋》庾信 古诗》就是庾信的天鹅之歌。
  在第三联里,诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事──烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是,诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝,而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味;隔着竹篱听到了缲丝声音,从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里,诗人创造的意境因借助于通感作用,产生了一种令人倍感亲切的氛围。
  白居易的讽喻诗,善于运用变化万端的比兴手法,塑造各种真实的受迫害者的艺术形象,揭露和抨击了封建统治者的暴政和不合理现象,因而这些诗不少成为反映现实的思想性和艺术性相结合的名篇,《《李都尉古剑》白居易 古诗》就是其中一首十分出色的咏物诗。这首诗所运用的比兴手法是很高明的,通篇只借用一把《李都尉古剑》白居易 古诗作为描写对象,但每一个字都是作者自身的写照,意思极为明确,虽然着墨不多,而出语却纡徐委婉,具有无穷转折之妙,耐人寻思。
  这首小诗由叙而生感,因事而生议,体现了因小见大之意。首两句叙事:作者随着流水寻找溪水的源头,可是走到源(dao yuan)头却又感到一片惘然。为什么呢?因为找不到源头之水又是从何而来。由此而引出第三句的感触:世界万物之源是很难找到的。这是唯心主义学派必然走入的死胡同。不过这里所指的万物之源是指程朱理学的宇宙观和伦理观,他们认为世界万物由太极而生,所谓“太极生二仪,二仪生四象,四象生万物”。那么,太极又是什么生的呢?是“无极”。“无极”又怎么样来的呢?这就陷入了不可知论,正如西方哲学家对人类的起源找不到答案时,便用“上帝创造了人类”来解释一样。正因为作者认为真正源头是永远找不到的,所以只能以“倚筇随处弄潺谖”自我安慰来结束了。
  本文表现作者虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍不放弃理想的顽强意志,同时,也是对被贬战友的鼓励和安慰。《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》的著名,是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说,他从小就有志于天下,常自诵曰:“士当先天下之忧而忧,后天下之乐而乐也。”可见《《岳阳楼记》范仲淹 古诗》末尾所说的“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,是范仲淹一生行为的准则。孟子说:“达则兼善天下,穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外,“处江湖之远”,本来可以采取独善其身的态度,落得清闲快乐,但他提出正直的士大夫应立身行一的准则,认为个人的荣辱升迁应置之度外,“不以物喜,不以己悲”要“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,勉励自己和朋友,这是难能可贵的。这两句话所体现的精神,那种吃苦在前,享乐在后的品质,无疑仍有教育意义。

创作背景

  悲亦,心术不正且不智,不败而何?

  

吴震( 未知 )

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简 介

吴震 吴震,字寿之,号瘦青,常熟人。诸生。少从孙原湘游,与名流相酬答,晚年依人而居,仍夷然吟咏。有《铜似轩诗》、《拜云阁乐府》等。

鹬蚌相争 / 公冶红梅

吾道自此孤,我情安可任。唯将病眼泪,一洒秋风襟。"
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
裁红起高焰,缀绿排新萼。凭此遣幽怀,非言念将谑。
"颔下髭须半是丝,光阴向后几多时。非无解挂簪缨意,
眼明初喜见闲人。昔曾对作承华相,今复连为博望宾。
曙灯残未灭,风帘闲自翻。每一得静境,思与故人言。"
蔡邕念文姬,于公叹缇萦。敢求得汝力,但未忘父情。"


王明君 / 司马子朋

还有惆怅事,迟迟未能忘。拂镜梳白发,可怜冰照霜。"
商山老皓虽休去,终是留侯门下人。"
此外皆长物,于我云相似。有子不留金,何况兼无子。"
"多病多愁心自知,行年未老发先衰。
喣沫求涓滴,沧波怯斗升。荒居邻鬼魅,羸马步殑fF.
惭非甘棠咏,岂有思人不。
"微之诗卷忆同开,假日多应不入台。
"绕郭笙歌夜景徂,稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破,


点绛唇·花信来时 / 禄执徐

风水为乡船作宅。本是扬州小家女,嫁得西江大商客。
有酒有酒香满尊,君宁不饮开君颜。岂不知君饮此心恨,
岂徒夸圣文。太宗意在陈王业,王业艰难示子孙。"
面苦桄榔裛,浆酸橄榄新。牙樯迎海舶,铜鼓赛江神。
蔚章继和春搜吟。此时我亦闭门坐,一日风光三处心。"
"丝桐合为琴,中有太古声。古声澹无味,不称今人情。
路逢故里物,使我嗟行役。不归渭北村,又作江南客。
长恐绝遗类,不复蹑云霓。非无駉駉者,鹤意不在鸡。


百忧集行 / 荣尔容

何处生春早,春生池榭中。镂琼冰陷日,文縠水回风。
静接殷勤语,狂随烂熳游。那知今日眼,相见冷于秋。"
莫怕秋无伴醉物,水莲花尽木莲开。"
诸王在閤四十年,七宅六宫门户閟.隋炀枝条袭封邑,
乡国此时阻,家书何处传。仍闻陈蔡戍,转战已三年。"
止竟悲君须自省,川流前后各风波。"
观舞听歌知乐意,乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵,
欲说向君君不会,试将此语问杨琼。"


金字经·樵隐 / 百里丹

愁君又入都门去,即是红尘满眼时。"
"天气妍和水色鲜,闲吟独步小桥边。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头,毕竟悲风吹蔓草。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
大有高门锁宽宅,主人到老不曾归。
"日晦云气黄,东北风切切。时从村南还,新与兄弟别。
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠,柳堤风静紫骝声。
衡门寂寞朝寻我,古寺萧条暮访君。朝来暮去多携手,


晏子答梁丘据 / 练歆然

蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
玉向泥中洁,松经雪后贞。无妨隐朝市,不必谢寰瀛。
近来渐喜知闻断,免恼嵇康索报书。"
怜君独向涧中立,一把红芳三处心。"
"我病卧渭北,君老谪巴东。相悲一长叹,薄命与君同。
"款款春风澹澹云,柳枝低作翠栊裙。梅含鸡舌兼红气,
非庄非宅非兰若,竹树池亭十亩馀。非道非僧非俗吏,


新荷叶·薄露初零 / 妘暄妍

唯得君书胜得药,开缄未读眼先明。"
朱栏映晚树,金魄落秋池。还似钱唐夜,西楼月出时。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"
朝野分伦序,贤愚定否臧。重文疏卜式,尚少弃冯唐。
啸傲虽开口,幽忧复满膺。望云鳍拨剌,透匣色腾凌。
君提七郡籍,我按三尺书。俱已佩金印,尝同趋玉除。
春风十二街,轩骑不暂停。奔车看牡丹,走马听秦筝。
愠怒偏憎数,分张雅爱平。最怜贪栗妹,频救懒书兄。


拂舞词 / 公无渡河 / 检水

游鱼鱍鱍莲田田。洲香杜若抽心短,沙暖鸳鸯铺翅眠。
忽忆分手时,悯默秋风前。别来朝复夕,积日成七年。
今日闲窗拂尘土,残弦犹迸钿箜篌。
北渚寒留雁,南枝暖待莺。骈朱桃露萼,点翠柳含萌。
百王治乱悬心中。乃知天子别有镜,不是扬州百炼铜。"
自识君来三度别,这回白尽老髭须。
当家美事堆身上,何啻林宗与细侯。"
何如尽日醉西湖。蛾眉别久心知否,鸡舌含多口厌无。


沁园春·咏菜花 / 冼鸿维

外累由心起,心宁累自息。尚欲忘家乡,谁能算官职。
"齿发各蹉跎,疏慵与病和。爱花心在否,见酒兴如何。
鞍辔闹装光满马,何人信道是书生。"
不得当时遇,空令后代怜。相悲今若此,湓浦与通川。"
院窄难栽竹,墙高不见山。唯应方寸内,此地觅宽闲。"
张骞却上知何日,随会归期在此年。"
"静巷无来客,深居不出门。铺沙盖苔面,扫雪拥松根。
"轩盖光照地,行人为裴回。唿传君子出,乃是故人来。


如梦令·春思 / 笪冰双

"有花有酒有笙歌,其奈难逢亲故何。
金宝潜砂砾,芝兰似草莱。凭君毫发鉴,莫遣翳莓苔。"
"君应怪我留连久,我欲与君辞别难。
岂是爱贫贱,深知时俗情。勿矜罗弋巧,鸾鹤在冥冥。
始悟身为患,唯欣禄未恬。龟龙恋淮海,鸡犬傍闾阎。
直下江最阔,近东楼更高。烦襟与滞念,一望皆遁逃。"
天子方从谏,朝廷无忌讳。岂不思匪躬,适遇时无事。
"买得山花一两栽,离乡别土易摧颓。