秋雨中赠元九
岂有花枝胜杏园。绮席促时皆国器，羽觥飞处尽王孙。
缠绕春情卒未休，秦娥萧史两相求。
明开谏诤能无罪，只此宜为理国先。"
夜来留得江湖梦，全为干声似荻花。"
月过楼台桂子清。腾踏回桥巡像设，罗穿曲洞出龙城。
猿涎滴鹤氅，麈尾拂僧床。弃逐随樵牧，何由报稻粱。
罗帐四垂红烛背，玉钗敲着枕函声。"
闲伴白云收桂子，每寻流水劚桐孙。犹凭律吕传心曲，
"长乐才闻一叩钟，百官初谒未央宫。金波穆穆沙堤月，
鸡犬寂无声，曙光射寒色。荒村绝烟火，髯冻布袍湿。
遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。"
秋雨中赠元九拼音解释:
qi you hua zhi sheng xing yuan .qi xi cu shi jie guo qi .yu gong fei chu jin wang sun .
chan rao chun qing zu wei xiu .qin e xiao shi liang xiang qiu .
ming kai jian zheng neng wu zui .zhi ci yi wei li guo xian ..
ye lai liu de jiang hu meng .quan wei gan sheng si di hua ..
yue guo lou tai gui zi qing .teng ta hui qiao xun xiang she .luo chuan qu dong chu long cheng .
yuan xian di he chang .zhu wei fu seng chuang .qi zhu sui qiao mu .he you bao dao liang .
luo zhang si chui hong zhu bei .yu cha qiao zhuo zhen han sheng ..
xian ban bai yun shou gui zi .mei xun liu shui zhu tong sun .you ping lv lv chuan xin qu .
.chang le cai wen yi kou zhong .bai guan chu ye wei yang gong .jin bo mu mu sha di yue .
ji quan ji wu sheng .shu guang she han se .huang cun jue yan huo .ran dong bu pao shi .
yao zhi yue luo jiu xing chu .wu shi xian cong bo shang lai ..
译文及注释
译文
孤独的情怀激动得难以排遣，
坚守自己的志向和立场永不(bu)改变，不管外面的环境发生怎样的变化。
为寻(xun)幽静，半夜上四明山(shan)，
不要以为施舍金钱就是佛道，
遍地是冬天的余阴残冰，魂也没有地方(fang)可以逃亡。
江山各处保留的名胜古迹，而今我(wo)们又可以登攀亲临。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
杨(yang)家有个女儿刚刚长大，十分娇艳，养在深闺中，外人不知她美丽绝伦。
春雷震破冰冻那竹笋也被惊醒想发嫩芽。
顶风逆流而上好像有千斤重，前面驿站遥遥后面烟波渺渺。
上天至明至尊，灿烂遍布星辰。
细雨绵绵，梦境中塞外风物缈(miao)远。（醒来）寒笙呜咽之声回荡在小楼中。（想起故人旧事），（她）含泪倚栏，怀抱无穷幽怨。
朝廷土崩瓦解，君臣风飘云散。这亡国的千古遗恨，叫我向谁诉说?面对破碎山河，我只能仰天哭泣，血泪斑斑洒满衣前。被掳北行，驿馆中夜晚常被战乱恶梦惊醒，天刚破晓，又复北行，车轮碾碎月影，颠簸在荒寒的关山。仰望一轮冷月，殷切询问嫦娥，能否容许我追随你，超脱尘世与月亮同圆同缺。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。
坐下来静观苍苔，那可爱的绿色简直要染到人的衣服上来。
注释
2. 寡人：寡德之人．是古代国君对自己的谦称。
4、娟娟（juān juān）：美好的样子。
④廓落：孤寂貌。
[35]岁月：指时间。
〔67〕唧唧：叹声。
赏析
古代有不少关于天上神女谪降人间的传说，因此诗人很自然地由眼前这座幽寂的圣女祠生出类似的联想。“白石岩扉碧藓滋，上清沦谪得归迟。”—圣女祠前用白石建造的门扉旁已经长满了碧绿的苔藓，看来这位从上清洞府谪降到下界的圣女沦落在尘世已经很久了。首句写祠前即目所见，从“白石”、“碧藓”相映的景色中勾画出圣女所居的清幽寂寥，暗透其“上清沦谪”的身份和幽洁清丽的风神气质；门前碧藓滋生，暗示幽居独处，久无人迹，微逗“梦雨”一联，同时也暗寓“归迟”之意。次句是(shi)即目所见而引起的联想，正面揭出全篇主意。“沦谪得归迟”，是说沦谪下界，迟迟未能回归天上。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借(ke jie)此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个(yi ge)孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内(wei nei)的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农(liao nong)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
自然界的风物，谁都知道是无情的，但由于诗人的观感心情不同，便有意对它们进行人格化，刘子翚这首诗就是如此，把明月拟人化，说它不知人已去，仍然多情地照着读书窗。这样的构思，在古代被普遍运用。著名的如唐崔护《题都城南庄》：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面只今何处去，桃花依旧笑春风。”以桃花依旧，表现人事变化所产生的伤感。又如岑参《山房春事》云：“梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。”把庭树拟人化，说它没体察到人已离去。其他如张泌《寄人》“多情只有春庭月，犹为离人照落花”，杜牧《赠别》“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明”，都是如此，刘子翚这首诗，正是继承了这一传统的表现手法。
接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯，说：此地一别，离人就要象那随风飞舞的蓬草，飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式，即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对，甚至可以说不“对”，它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风，也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转，将上联的诗情画意扯破，有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯，因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以，此句想到“逢”的形象时十分沉重，有不忍之情，非道一声珍重可比。太白集王琦注云：“浮云一往而无定迹，故以比游子之意；落日衔山而不遽去，故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心，写得流畅自然，感情真挚。
其实，诗中除了黍和稷是具体物象之外，都是空灵抽象的情境，抒情主体“我”具有很强的不确定性，基于这一点，欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感，知音难觅之憾，世事沧桑之叹，无不可借(ke jie)此宣泄。更进一层，透过诗文所提供的具象，读者可以看到一个(yi ge)孤独的思想者，面对虽无灵性却充满生机的大自然，对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思，这种忧思只有“知我者”才会理解，可这“知我者”是何等样的人：“悠悠苍天，此何人哉？”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”！吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
西周当时已经是君临天下的政权，“无此疆尔界，陈常于时夏”自然是这种权威的宣告，但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德，西周政权也保持着这种明智。
子产在信中说：“我听说君子领导国家和家族的，不是担心没有财物，而是担心没有美好的声誉。如果把诸侯的财物都集中到晋国的王室，那么诸侯就会对晋国产生二心。假如您私自占有，晋国的人民就会离心。诸侯有了二心，晋国的盟主地位就会动摇；晋国人民不信任您，您也不能保家。不要再执迷不悟，要这些财物也没有什么用。”子产从“令德”推出“令名”，点出这篇文章的主旨：“君子长（掌）国家者，非无贿之患，而无令名之难。”称霸的大国压榨势力范围内(wei nei)的小国，是春秋时代的一种暴政，它必然引起国家间的冲突，子产警告范宣子，压榨过重，将使诸侯不满，人民离心，从而产生严重的后果：“诸侯贰，则晋国坏；晋国贰，则子之家坏。”范宣子将处于既不能保国又不能卫家的境地。如果家破人亡，钱财这些身外之物就没有用了。既然贪敛财物危害甚大，就不要再一意孤行了。
公元810年（元和五年），白居易的好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。元稹在江陵期间，写了五首《放言》诗来表示他的心情：“死是老闲生也得，拟将何事奈吾何。”“两回左降须知命，数度登朝何处荣”。过了五年，白居易被贬为江州司马。这时元稹已转任通州司马，闻讯后写下了充满深情的诗篇《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗来奉和。此诗为第二首，诗主要讲祸福得失的转化。
这首诗之所以向为人们所传诵，除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农(liao nong)民的痛苦生活、具有高度的思想性之外，还在于它有高超的表现技巧。
李商隐的爱情诗以《无题》最著名。这是两首恋情诗。诗人追忆昨夜参与的一次贵家后堂之宴，表达了与意中人席间相遇、旋成间阻的怀想和惆怅。其中第一首无题诗（“昨夜星辰昨夜风”）更是脍炙人口。
当时的祭祀是具有重大意义的政治活动，祭祀的程序随着乐歌（这里是《《周颂·思文》佚名 古诗》）曲调缓缓进行（据王国维《说周颂》），简短的歌辞一再回环重复，气氛非常庄严，人们会感觉置身于神奇力量的控制之中，参与盛典的自豪荣幸和肩负上天使命的虔诚在此间密切融合。
这是一把什么样的剑呢？“十年磨一剑”，是剑客花了十年工夫精心磨制的。侧写一笔，已显出此剑非同一般。接着，正面一点：“霜刃未曾试。”写出此剑刃白如霜，闪烁着寒光，是一把锋利无比却还没有试过锋芒的宝剑。说“未曾试”，便有跃跃欲试之意。现在得遇知贤善任的“君”，便充满自信地说：“今日把示君，谁有不平事？”今天将这把利剑拿出来给你看看，告诉我，天下谁有冤屈不平的事？一种急欲施展才能，干一番事业的壮志豪情，跃然纸上。
诗意在慨叹征战之苦，谴责将领骄傲轻敌，荒淫失职，造成战争失利，使战士受 到极大痛苦和牺牲，反映了士兵与将领之间苦乐不同，庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战，但重点不在民族矛盾，而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时，也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越，慷慨悲壮。
创作背景
作者生于长安，长于长安；在长安有他的庄园，有他的家，有他的理想；长安是他施展才华，实现理想的地方。然而一场恶运，把他贬在远离朝廷的“南蛮之地”，而且是一个闲置的司马，并且不得“量移”，实际上他是一个“拘囚”。家乡的一切是那么美好而遥远，他要“若为化得身千亿，散上峰头望故乡”。（《与浩初上人同看山寄京华亲故》）
释函是( 近现代 )
收录诗词 (1722) 首
简 介
释函是 函是（一六〇八——一六八六），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（一六三三）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。着有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
采桑子·花前失却游春侣
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
向来乘时士，亦有能奋飞。一朝权势歇，欲退无所归。
今日灞陵桥上过，路人应笑腊前回。"
从今隐去应难觅，深入芦花作钓翁。"
有时还独醉，何处掩衡扉。莫看棋终局，溪风晚待归。"
"长道何年祖軷休，风帆不断岳阳楼。佳人挟瑟漳河晓，
此处金门远，何时玉辇回。早平关右贼，莫待诏书催。"
家是去秋别，月当今夕圆。渔翁似相伴，彻晓苇丛边。"
蟾宫曲·雪
万重乡思望中深。老嫌白发还偷镊，贫对春风亦强吟。
应有红儿些子貌，却言皇后长深宫。
只此上高楼，何如在平地。"
"千载遗踪寄薜萝，沛中乡里旧山河。
此得名浑别，归来话亦新。分明一枝桂，堪动楚江滨。"
何殊般肉供羸兽，兽壮安知不害身。"
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
"黄纸晴空坠一缄，圣朝恩泽洗冤谗。李膺门客为闲客，
赴戍登程口占示家人二首
晚花霜后落，山雨夜深寒。应有同溪客，相寻学炼丹。"
"尘压鸳鸯废锦机，满头空插丽春枝。
"帝里无成久滞淹，别家三度见新蟾。郄诜丹桂无人指，
"南游曾共游，相别倍相留。行色回灯晓，离声满竹秋。
"酒寒无小户，请满酌行杯。若待雪消去，自然春到来。
事往凄凉在，时危志气销。若为将朽质，犹拟杖于朝。"
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
惆怅晋阳星拆后，世间兵革地荒芜。"
城西陂泛舟
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
今时自是不谙知，前代由来岂见遗。
"临塘古庙一神仙，绣幌花容色俨然。为逐朝云来此地，
酒满梁尘动，棋残漏滴终。俭常资澹静，贵绝恃穹崇。
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
"把笔尽为诗，何人敌夫子？句满天下口，名聒天下耳。
北想连沙漠，南思极海涯。冷光兼素彩，向暮朔风吹。"
"早于批鵊巧于莺，故国春林足此声。
车遥遥篇
吟残荔枝雨，咏彻海棠春。李白欺前辈，陶潜仰后尘。
雪筱欹难直，风泉喷易横。须知高枕外，长是劝民耕。"
宴集喧华第，歌钟簇画梁。永期传子姓，宁误犯天狼。
瀑流垂石室，萝蔓盖铜梁。却后何年会，西方有上房。"
影密灯回照，声繁竹送敲。玩宜苏让点，餐称蜜匀抄。
更怜童子唿猿去，飒飒萧萧下树行。"
"轻寒着背雨凄凄，九陌无尘未有泥。
雨露瞻双阙，烟波隔五湖。唯君应见念，曾共伏青蒲。"
水龙吟·梨花
"正叨清级忽从戎，况与燕台事不同。开口谩劳矜道在，
"将名将利已无缘，深隐清溪拟学仙。绝却腥膻胜服药，
一夕瓜洲渡头宿，天风吹尽广陵尘。"
抬镜仍嫌重，更衣又怕寒。宵分未归帐，半睡待郎看。
岂悲相失与相忘。烟花夜泊红蕖腻，兰渚春游碧草芳。
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
峤翠藏幽瀑，枝风下晓禽。忆君秋欲尽，马上秣陵砧。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
木兰花慢·西湖送春
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
沈醉不愁归棹远，晚风吹上子陵滩。"
花落色衰殊未忧。公主镜中争翠羽，君王袖底夺金钩。
"曾伴元戎猎，寒来梦北军。闲身不计日，病鹤放归云。
"白日三清此上时，观开山下彩云飞。仙坛丹灶灵犹在，
天不当时命邹衍，亦将寒律入南吹。"
"南国贤侯待德风，长途仍借九花骢。清歌早贯骊龙颔，
上元竹枝词
寄墨大坛吏，分笺蜀国僧。为题江寺塔，牌挂入云层。"
"前欢往恨分明在，酒兴诗情大半亡。
"江湖犹足事，食宿戍鼙喧。久客秋风起，孤舟夜浪翻。
"惊魂往往坐疑飘，便好为文慰寂寥。
寒日随潮落，归帆与鸟孤。兴亡多少事，回首一长吁。"
已共此山私断当，不须转辙重移文。"
"故里花应尽，江楼梦尚残。半生吟欲过，一命达何难。
泉自孤峰落，人从诸洞来。终期宿清夜，斟茗说天台。"
谒金门·秋夜
"千年茯菟带龙鳞，太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉，
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"阡陌悬云壤，阑畦隔艾芝。路遥行雨懒，河阔过桥迟。
"帝尧城里日衔杯，每倚嵇康到玉颓。桂苑五更听榜后，
"绵竹东西隅，千峰势相属。崚嶒压东巴，连延罗古蜀。
激石珠争碎，萦堤练不收。照花长乐曙，泛叶建章秋。
"独立凭危阑，高低落照间。寺分一派水，僧锁半房山。
"东西流不驻，白日与车轮。残雪半成水，微风应欲春。
始得西山宴游记
玉鞭曾把数嵩峰。夜眠古巷当城月，秋直清曹入省钟。
湖岸春耕废，江城战鼓喧。儒冠解相误，学剑尽乘轩。"
"云明天岭高，刺郡辍仙曹。危栈窥猿顶，公庭扫鹤毛。
平潮晚影沈清底，远岳危栏等翠尖。（上见《海录碎事》）
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
药圃花香异，沙泉鹿迹新。题诗留姓字，他日此相亲。"
远田人静闻水行。柴门狼藉牛羊气，竹坞幽深鸡犬声。
有时记得三天事，自向琅玕节下书。"