首页 古诗词 西江月·秋收起义

西江月·秋收起义

清代 / 薛田

挂衲云林净,翻经石榻凉。下方一回首,烟露日苍苍。"
慎莫多停留,苦我居者肠。"
"汉章虽约法,秦律已除名。谤远人多惑,官微不自明。
庐峰见说胜香炉。题诗岁晏离鸿断,望阙天遥病鹤孤。
穷海人还去,孤城雁与过。青山不同赏,来往自蹉跎。"
左车有赫,万人毒螫。曷可去之,于党孔硕。
"尺帛无长裁,浅水无长流。水浅易成枯,帛短谁人收。
暗妒翻阶药,遥连直署香。游枝蜂绕易,碍刺鸟衔妨。
"春山仙掌百花开,九棘腰金有上才。忽向庭中摹峻极,
"寒食空江曲,孤舟渺水前。斗鸡沙鸟异,禁火岸花然。
故府旌旗在,新军羽校齐。报恩身未死,识路马还嘶。


西江月·秋收起义拼音解释:

gua na yun lin jing .fan jing shi ta liang .xia fang yi hui shou .yan lu ri cang cang ..
shen mo duo ting liu .ku wo ju zhe chang ..
.han zhang sui yue fa .qin lv yi chu ming .bang yuan ren duo huo .guan wei bu zi ming .
lu feng jian shuo sheng xiang lu .ti shi sui yan li hong duan .wang que tian yao bing he gu .
qiong hai ren huan qu .gu cheng yan yu guo .qing shan bu tong shang .lai wang zi cuo tuo ..
zuo che you he .wan ren du shi .he ke qu zhi .yu dang kong shuo .
.chi bo wu chang cai .qian shui wu chang liu .shui qian yi cheng ku .bo duan shui ren shou .
an du fan jie yao .yao lian zhi shu xiang .you zhi feng rao yi .ai ci niao xian fang .
.chun shan xian zhang bai hua kai .jiu ji yao jin you shang cai .hu xiang ting zhong mo jun ji .
.han shi kong jiang qu .gu zhou miao shui qian .dou ji sha niao yi .jin huo an hua ran .
gu fu jing qi zai .xin jun yu xiao qi .bao en shen wei si .shi lu ma huan si .

译文及注释

译文
溧阳公主刚刚十四岁,在这清明回暖的(de)日子,与家人一起在园墙里赏玩。
这种饮酒(jiu)言笑的生活的确很美好,抛弃它实在无道理可言。
  贾谊做了长沙王的太傅,已经由(you)于被贬谪离开京城,自己感到很不得意;等到坐船渡过湘水的时候,就写了一篇赋(fu)来凭吊屈原。屈原是楚国的贤能之臣。遭受谗言的诬陷而被放逐,作了离《离骚》这篇文章,文章的结尾说:“算了罢,国家没有一个正直贤能的人,没有一个人了解我啊”于是就跳到汨罗江自杀了。贾谊我追念感伤这件事情,借此来比喻自己,那文章的词句说:
绫罗的衣服虽已穿坏,但以前的余情尚在,令我缅怀留恋。可是不知旅行在外的游子,是谁让他把初衷改变。一春以来,因为离愁别恨而满怀愁怨,也懒得抚筝调弦。还有那两行因闲愁而伤心的眼泪,滴落在那宝筝的面前。
千问万问,总不肯说出自己姓名,
京城取消了夜禁,计时的玉漏你也不要着忙,莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。
屋里,
清贫生涯修道苦,孝友情牵别家难。
弦弦凄楚悲切声音隐含着沉思;似乎在诉说着她平生的不得志;
春天将尽,百花凋零,杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空,清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少,怛不要担心,到处都可见茂盛的芳草。
丘陵在平原上陡然显(xian)现,圣人贤人几乎凋亡一空。
戎马匆匆里,又一个春天来临。
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
屈原的词赋至今仍与日月并悬,而楚王建台榭(xie)的山丘之上如今已空无一物了。
回来吧,那里不能够寄居停顿。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上,梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味,梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。

注释
(48)醢(hǎi),肉酱。
⑶绿林豪客:指旧社会无法生活,聚集在一起劫富济贫的人。知闻:即“久闻诗名”。一作“敲门”。
3田子方:子击的老师。【详细见下(扩展阅读)】
(26)颓靡,颓坏靡散之义。
[17]泉:指冷泉。渟渟(tíng):水止不流动的样子。
⑷怅(chàng)别:充满惆怅地离别。三河道:古称河东、河内、河南为三河,大致指黄河流域中段平原地区。
3.羁旅:寄居他乡,生活飘泊不定。羁:音(jī),停留。
45. 休于树:在树下休息。
(27)教授:官名。宋朝在路学、府学、州学都置教授,主管学政和教育所属生员。

赏析

  结尾两句又关照贾至的“共沐恩波凤池里,朝朝染翰侍君王。”贾至时任中书舍人,其职责是给皇帝起草诏书文件,所以说“朝朝染翰侍君王”,归结到中书舍人的职责。王维的和诗也说,“朝罢”之后,皇帝自然会有事诏告,所以贾至要到中书省的所在地凤池去用五色纸起草诏书了。“佩声”,是以身上佩带的饰物发出的声音代人,不言人而言“佩声”,于“佩声”中藏人的行动,使“归”字产生具体生动的效果。
  全诗四言中杂以五言,便于表现激烈的情感,又显得错落有致。全诗以诗人(shi ren)忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线,首尾贯串,一气呵成,感情充沛。其中有很多形象的比喻,如以鱼在浅池终不免遭殃,喻乱世之人不论如何躲藏,也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法,如诗的最后两章说,得势之人有酒有菜,有屋有禄,朋党往来,其乐融融;黎民百姓穷苦无依,备受天灾人祸之苦。“哿矣富人,哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭,路有冻死骨”一样,表现了诗人的极大愤慨。
  次句“万里念将归”,似出自宋玉《九辩》“登山临水兮送将归”句,而《九辩》的“送将归”,至少有两种不同的解释:一为送别将归之人;一为送别将尽之岁。至于这句诗里的“将归”,如果从前面提到的《羁游饯别》、《别人四首》以及《王子安文集》中另外一些客中送别的诗看,可以采前一解释;如果从此诗后半首的内容看,也可以取后一解释。但联系此句中的“念”字,则以解释为思归之念较好,也就是说,这句的“将归”和上句的“已滞”一样,都指望远怀乡之人,即诗人自己。但另有一说,把上句的“已滞”看作在异乡的客子之“悲”,把这句的“将归”看作万里外的家人之“念”,似也可通。这又是一个“诗无达诂”的例子。
  以上一节,一味写“愁”,使人来不及细想,先就浸染上了那摆脱不开的忧愁。读者不免要问:诗中主人公是谁?他究竟为什么如此忧愁?第二节诗,正为读者解开了疑团:“胡地多飚风,树木何修(he xiu)修!”“胡地”,即塞外胡人居处之地。主人公既呼之为“胡”,可见他自己不是胡人。联系下文“离家日趋远”一句,可知主人公应是远离家乡、出塞戍守的汉卒。对于初到塞外的旅人来说,那“大漠孤烟直,长河落日圆”(王维《使至塞上》)的异域风光,实在是新鲜而奇妙的。但作为戍卒而久居胡地,看惯了浩瀚的黄沙,见不到几多绿意。秋冬之际,唯有呼啸的飚风,时时摇撼着稀疏的高树。那滋味可就大不好受了。它们所能勾起的,只能是千重忧虑、万里思情。读到这里,读者便可恍然大悟:主人公之所以“出亦愁,入亦愁”,座中之人之所以“谁不怀忧”,那都是心揣着有家难归的万里离(li li)思的缘故。在这样的断肠人眼中,无论是“飚风”,无论是“修树”,触目间全都化成了一片愁雾。故此二句看似写景,实亦写愁,正与上文“秋风萧萧愁杀人”相应,将满腹的忧愁“外化”了。
  此诗的作者,就是这样一位彷徨中路的失意人。这失意当然是政治上的,但在比比倾诉之时,却幻化成了“高楼”听曲的凄切一幕。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。
  此诗开门见山就提出了“春风何处好?”接着他列举了五种春风的行动,来证明春风之好。换句话说,这五种行动,就是温庭筠理想中的“风”。好而遭到遗弃,就是盲目讨好,这所以是该予以嘲笑的。那么嘲风之盲目,也正是嘲皇帝之不识好坏。评论界有人总是认为温庭筠不配《离骚》,其实他的这首诗可以说正是继承了楚风的“骚”意,因为它很容易使人想到了宋玉的《风赋》:
  但细细读来并不乏味。沿途几百里,水陆兼程,由石湖起程,舟行二十五里达江,“江行九折达江口”,入溪水又行“九折达泉口”,水浅处,“曳舟不得进”,则“陆行六七里”,经两天两夜后,又涉小溪大溪,抵达溪口才转入山路。这段朴实的文字,不仅写出了路途遥远曲折,而且在长途跋涉中,使人看出作者“闻雪窦游胜最诸山”后,就不殚旅途险阻,而“一意孤行”的勃勃兴致。
  所以当诗之第二章,竟又以“谁谓《河广》佚名 古诗,曾不容刀”的夸张复叠时,便不会再令人感到吃惊或可笑,反倒觉得这“奇迹”出现得完全合乎情理。强烈的感情不仅催发了作诗者的奇思,也催发了读诗者一起去大胆想像:夸张之荒谬已被情感之认同所消解,现实已在奇情、奇思中“变形”。此刻出现在你眼中的主人公形象,当然已不再是隔绝在黄河这边徙倚的身影,而早以“一苇”越过“曾不容刀”的大河,化作在所牵念的家里欣然“朝食”的笑颜了。
  “柳丝长玉骢难系,恨不倩疏林挂住斜晖。”“玉骢”是指张生骑的青白色的马;“倩”,是请的意思;“斜晖”,指斜照的阳光。莺莺看到长长的柳丝就想到它系不住张生骑的马儿;看到疏朗的树林就想请它们挂住流逝的阳光,让时间走得慢一点。“马儿的行,车儿快快的随。”“”就是慢慢的意思。张生骑马在前,莺莺坐车在后,莺莺要马儿慢慢地走,车儿快快地跟上,好让自己同张生更靠近些,也能有更多一点的时间呆在一起。“却告了相思回避,破题儿又早别离。”这两句是说,刚逃过了情人之间的相思之苦,才开始在一起又要很快地分离。“听得道一声‘去也’,松了金钏;遥望见十里长亭,减了玉肌:此恨谁知?”“金钏”就是带在手腕上的金镯子;“长亭”是古代设立在大道旁边为送别饯行而用的亭子,古语有“十里一长亭,五里一短亭”的说法,所以叫“十里长亭”。这三句是说,莺莺刚听见一声张生要走,手腕上戴的金镯子就松下来了;远远看见送别的十里长亭,人马上就瘦下来了。这种离愁别恨有谁能知道啊?这里作者运用了高度夸张的表现手法,来形容当时莺莺和张生缠绵欲绝的离别之情。
  但如此良宵,美景当前,闷坐在重帘之内,又会(you hui)感到时间难熬,愁恨难遣。诗的第三句“斜抱云和深见月”,就是诗中人决心不卷珠帘而又百无聊赖之余的举动和情态。看来,她是一位有音乐素养的少女,此时不禁拿起乐器,想以音乐打发时间、排遣愁恨;可是,欲弹辄止,并没有真个去弹奏,只是把它斜抱在胸前,凝望着夜空独自出神罢了。这一“斜抱云和”的描写,正如谭元春在《唐诗归》中所说,“以态则至媚,以情则至苦”。可以与这句诗合参的有崔国辅的《古意·净扫黄金阶》“下帘弹箜篌,不忍见秋月”以及李白的《玉阶怨》“却下水晶帘,玲珑望秋月。”这些(zhe xie)诗句,所写情事虽然各有不同,但都道出了幽囚在深宫中的怨女的极其微妙、也极其痛苦的心情。
  这首绝句,字面上明白如话,但对它的主旨,历来注家颇多异议。有人认为它只是赞美乐曲,并无弦外之音;有人则认为它表面上看是在赞美乐曲,实际上却含讽刺,劝诫的意味。
  “到处爇红炉”两句,写室内的陈设。既然是“豪贵家”,他们陈设之富丽,器物之精美,自不待言,但诗中一一撇开,仅选择了“红炉”“罗幂”两件设施。“红炉”可以驱寒,“罗幂”用以挡风。红炉“爇(燃烧)”而“到处”,言其多也;罗幂“下”而“周回(周围)”,言其密也。这表明室外雪再大,风再猛,天再寒,而椒房之内,仍然春光融融一片。
  诗人在凭吊屈原时,正处于满怀壮志而前程莫测之际,屈原举世都找不到知己,不容于朝廷,被谗言中伤,敢逐沅、湘。行吟泽畔。不能为国尽力,眼睁睁看着楚国为虎狼之秦所灭,最终投江自尽的遭遇和命运引起了他强烈的共鸣。
  第二、三两章叙说的是彼时彼地具有典型性的男女贵族人物的形象,草笠和青布冠是男子的典型头饰,而密密直直的头发则是女子的典型特征。耳朵上的宝石饰物更是不失贵族气派。要问他们是何许人,是当时的名门望族尹氏和吉氏。此时这一切都不可得见,不能不令人忧郁愁懑。
  中间四句承上文“读”字而来,正面写读“经”的感想。这里有两层意思:前二句“真源了无取,妄迹世所逐”,是说书中真意不去领悟,妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛,即对于佛经中的真正本意全然不去领悟,而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样:“而今之言禅者,有流荡舛误、迭相师用,妄取空语,而脱略方便,颠倒真实,以陷乎己而又陷乎人。”(《柳宗元集》卷二五)言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。“遗言冀可冥,缮性何由熟”,意思是说:佛家遗言值得深思,修养本性怎能圆熟?“冀可”是希望能够的意思。言佛教教义艰深,必须深入钻研思考,如果只用修持本性去精通它,是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说:愚妄地佞佛不足取,只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此,诗人也有批评说:“又有能言体而不及用者,不知二者之不可斯须离也。离之外矣,是世之所大患也。”(《柳宗元集》卷二五)联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛,是热心张扬“道统”的儒学家,主张对僧侣“人其人,火其书”;而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容,否定“天命”的主宰。诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会,殊不知结果不是他利用佛教以济世,而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具;而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  前两句叙写中带有交代性质,接下去四句便具体描写若耶溪的美景了。“阴霞”、“远岫”、“阳景”“回流”,诗人观察很细,落笔非常客观。船是向上游行进的,溪是由南而北流向的,因此,除了题目中用“入”表明外,诗中还用“阴霞”、“回流”作照应。远处写山,近处写水,山水相映,境界奇美。但诗人不满足于此,他以云霞衬群山,以日影照清水,使境界富有了层次感和色彩感。不仅如此,诗人又将静景化动景,一个“生”字,不仅突出云霞的动态美,而且赋予云霞以情趣;一个“逐”字,人的行为赋予日影,仿佛日影像诗人一样正在追逐着回流,想跟艅艎一起行进,到上游去探个美的究竟。如果说“阴霞生远岫,阳景逐回流”从视角落笔,那么“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”便是从听觉落笔了。这两句被称为“文外独绝”。它的“独绝”可从下列五个方面来阐明:

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

薛田( 清代 )

收录诗词 (6766)
简 介

薛田 河中河东人,字希稷。少师种放,与魏野友善。第进士。历着作佐郎、监察御史,累迁侍御史、益州路转运使。以民间私行“交子”而为富家所告,数致争讼,请置交子务以榷其出入,未报。及寇瑊守益州,方奏用其议,蜀人便之。官至右谏议大夫,知延、同州,徙永兴军,未行卒。有《河汾集》。

行香子·秋入鸣皋 / 司寇冰真

"夜爱云林好,寒天月里行。青牛眠树影,白犬吠猿声。
"鄱阳太守是真人,琴在床头箓在身。曾向先皇边谏事,
"五都来往无旧业,一代公卿尽故人。
"明朝晴暖即相随,肯信春光被雨欺。且任文书堆案上,
"上上开鹑野,师师出凤城。因知圣主念,得遂老农情。
故园此去千馀里,春梦犹能夜夜归。"
"学士金銮殿后居,天中行坐侍龙舆。承恩不许离床谢,
"别屋炊香饭,薰辛不入家。温泉调葛面,净手摘藤花。


生查子·侍女动妆奁 / 针湘晖

"华台陈桂席,密榭宴清真。柏叶犹霜气,桃花似汉津。
金镊唯多鬓上丝。绕院绿苔闻雁处,满庭黄叶闭门时。
"共尔髫年故,相逢万里馀。新春两行泪,故国一封书。
"专城书素至留台,忽报张纲揽辔回。
邑人多秉笔,州吏亦负笈。村女解收鱼,津童能用楫。
宿酲犹落帽,华发强扶冠。美景良难得,今朝更尽欢。"
"高枕对晓月,衣巾清且凉。露华朝未晞,滴沥含虚光。
接部青丝骑,裁诗白露天。知音愧相访,商洛正闲眠。"


凤箫吟·锁离愁 / 表癸亥

春风一宿琉璃地,自有泉声惬素机。"
"上苑晓沈沈,花枝乱缀阴。色浮双阙近,春入九门深。
纵酒常掷盏,狂歌时入室。离群怨雨声,幽抑方成疾。"
"被病独行逢乳虎,狂风骇浪失棹橹。
"高亭宾客散,暑夜醉相和。细汗迎衣集,微凉待扇过。
师子麒麟聊比肩。江面昆明洗刷牵,四蹄踏浪头枿天。
戏鹤唳且闲,断云轻不卷。乡心各万里,醉话时一展。
"祖帐临鲛室,黎人拥鹢舟。坐蓝高士去,继组鄙夫留。


踏莎行·晚景 / 苦得昌

琼田瑶草,寿无涯些;君着玉衣,升玉车些;欲降琼宫,
许着黄衣向玉峰。解语老猿开晓户,学飞雏鹤落高松。
回首碧云深,佳人不可望。"
"胡风冻合鸊鹈泉,牧马千群逐暖川。
细雨黄花赠所思。蟋蟀已惊良节度,茱萸偏忆故人期。
负米到家春未尽,风萝闲扫钓鱼矶。"
冀获明王庆,宁唯太守贤。仁风吹靡靡,甘雨长芊芊。
"又过雁门北,不胜南客悲。三边上岩见,双泪望乡垂。


南乡子·戊申秋隽喜晤故人 / 司马志选

绣户朝眠起,开帘满地花。春风解人意,欲落妾西家。
往时汉地相驰逐,如雨如风过平陆。岂意今朝驱不前,
水阔尽南天,孤舟去渺然。惊秋路傍客,日暮数声蝉。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
无边尽未来,定惠双修功。蹇步惭寸进,饰装随转蓬。
不觉愁春去,何曾得日长。牡丹相次发,城里又须忙。"
山僧多解说南朝。云阴出浦看帆小,草色连天见雁遥。
因声远报浮丘子,不奏登封时不容。"


花犯·苔梅 / 那拉馨翼

泉台杳隔路茫茫。碧窗月落琴声断,华表云深鹤梦长。
"天阴行易晚,前路故人居。孤棹所思久,寒林相见初。
椒桂之馥兮。高阁高阁,珠缀结络。金铺烂若,
"忆长安,九月时,登高望见昆池。上苑初开露菊,
不惜千金买一弄。银器胡瓶马上驮,瑞锦轻罗满车送。
池澄山倒影,林动叶翻风。他日焚香待,还来礼惠聪。"
君向长安余适越,独登秦望望秦川。"
遥闻相访频逢雪,一醉寒宵谁与同。"


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 愈子

"辞家年已久,与子分偏深。易得相思泪,难为欲别心。
"秣陵春已至,君去学归鸿。绿水琴声切,青袍草色同。
叨陪丈人行,常恐阿戎欺。此去云霄近,看君逸足驰。"
一丘人境尚堪恋,何况海上金银台。"
一别与秋鸿,差池讵相见。"
"夕照临窗起暗尘,青松绕殿不知春。
"家在荒陂长似秋,蓼花芹叶水虫幽。
莫说城南月灯阁,自诸楼看总难胜。"


一萼红·古城阴 / 养灵儿

苑占宫遮。已迷金谷路,频驻玉人车。芳草欲陵芳树,
秋风一夜至,吹尽后庭花。莫作经时别,西邻是宋家。
论文多在夜,宿寺不虚年。自署区中职,同荒郭外田。
幼妹承恩兄尚主。绿窗珠箔绣鸳鸯,侍婢先焚百和香。
"日窅窅兮下山,望佳人兮不还。花落兮屋上,
春露条应弱,秋霜果定肥。影移行子盖,香扑使臣衣。
开士行何苦,双瓶胝两肩。萧寺百馀僧,东厨正扬烟。
杂花飞尽柳阴阴,官路逶迤绿草深。


咏梧桐 / 汤青梅

"烟芜满洞青山绕,幢节飘空紫凤飞。金阙乍看迎日丽,
草上依微众山道。松间汲井烟翠寒,洞里围棋天景好。
"晓日花初吐,春寒白未凝。月光裁不得,苏合点难胜。
叶落径庭树,人归曲沃烟。武符颁美化,亥字访疑年。
"休看小字大书名,向日持经眼却明。时过无心求富贵,
"湖上逢君亦不闲,暂将离别到深山。
邻里桑麻接,儿童笑语喧。终朝非役役,聊寄远人言。"
谁道古来多简册,功臣唯有卫将军。"


赠阙下裴舍人 / 第五一

欲将琼树比,不共玉人同。独望徽之棹,青山在雪中。"
卧驱鸟雀惜禾黍,犹恐诸孙无社钱。"
新教内人唯射鸭,长随天子苑东游。"
凉月挂层峰,萝林落叶重。掩关深畏虎,风起撼长松。
振仪自西眷,东夏复分釐。国典唯平法,伊人方在斯。
风鹢今方退,沙鸥亦未疑。且同山简醉,倒载莫褰帷。"
自愧非仙侣,何言见道心。悠哉宿山口,雷雨夜沈沈。"
落花今夕思,秉烛古人诗。对酒当为乐,双杯未可辞。"